ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 27 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021

 ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας 

Στο αγιάζι της Ενημέρωσης 

Σάββατο 27  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  .- 

~…~ Αξίζει φίλε να υπάρχεις για ένα όνειρο και ας είναι η φωτιά του , να σε κάψει…-  

~  Ο Έρωτας είναι σαν τη φωτιά , ποτέ δεν ξέρεις αν θα σε ζεστάνει ή αν θα σου κάψει το σπίτι….-  

~ Ο έρωτας και ο θάνατος ίδια σπαθιά κρατούνε , με τρόπο ύπουλο κοφτό και οι δυό τους σε χτυπούνε !! 

~* Ασυνόδευτα λεφτά οι Έλληνες πεινάνε : https://youtu.be/V87uyxY2vUk       .- 

~* Κρόκος ΚΟΖΑΝΗΣ και Κολχικίνη 25/02/2021 : https://youtu.be/nNwvt9wTP2M  .-   

                  

~** Όσιος Προκόπιος ο Δεκαπολίτης ο Ομολογητής – Γιορτή σήμερα 27 Φεβρουαρίου 

~ Τη μνήμη του Αγίου Προκοπίου του Δεκαπολίτου και Ομολογητού τιμά σήμερα, 27 Φεβρουαρίου, η Εκκλησία μας. Ο Άγιος Προκόπιος έζησε τον 8ο αιώνα μ.Χ., επί αυτοκρατορίας Λέοντος Γ’ του Ίσαύρου. Ο Άγιος Προκόπιος διακρίθηκε για την θαρραλέα του πίστη στο Θεό. Αν και από νεαρή ηλικία ακολούθησε το μοναχισμό, δεν έμεινε στην απομόνωση του κελιού του, αλλά αγωνίστηκε κατά των εικονομάχων. Σκεπτόμενος και ενθαρρυνόμενος, από τον Λόγο του Θεού: “Ανδρίζου και ίσχυε, μη φόβου μηδέ πτοηθης”. Δηλαδή, προχώρησε με αποφασιστικότητα σαν γενναίος άνδρας και έχε θάρρος, μη φοβηθείς και μη δειλιάσεις. Κυρίως ο Άγιος Προκόπιος διέπρεψε στον έλεγχο κατά των αιρετικών Μονοφυσιτών, καθώς και στην υποστήριξη στην τιμητική προσκύνηση των Αγίων Εικόνων. Ο αυτοκράτορας Λέων καθώς ήταν εικονομάχος, προέβη σε διωγμούς και βασανιστήρια εναντίον των Χριστιανών. Σ’αυτούς τους διωγμούς ήταν και ο Άγιος Προκόπιος όπου υπέστη πολλά βασανιστήρια, μαστιγώσεις, φυλακές και εξορίες. Για τον θάνατο του Αγίου Προκοπίου υπάρχουν δύο εκδοχές, η πρώτη αναφέρει: Ότι λίγο μετά την αποφυλάκισή του κοιμήθηκε. Ενώ η δεύτερη: Ότι παρέδωσε μαρτυρικά την ψυχή του στον Κύριο. Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Τῆς ἐρήμου πολίτης. Φερωνύμως προκύπτων ἐν ἀσκήσει Προκόπιε, ἤρθης ἐκ δυνάμεως Πάτερ, πρὸς ἀθλήσεως ἔλλαμψιν Χρίστου γὰρ τὴν Εἰκόνα προσκυνῶν, Μαρτύρων ἀνεδείχθης κοινωνός, μεθ’ ὧν πρέσβευε παμμάκαρ διαπαντός, ὑπὲρ τῶν ἐκβοώντων σοι, δόξα τῷ δεδωκότι σοι ἰσχύν, δόξα τῷ σὲ στεφανώσαντι, δόξα τῷ ἐνερνούντι διὰ σοῦ, πασιν ἰάματα. Έτερον Ἀπολυτίκιον Ἦχος πλ. δ’. Ταῖς τῶν δακρύων σου ῥοαῖς, τῆς ἐρήμου τό ἄγονον ἐγεώργησας· καί τοῖς ἐκ βάθους στεναγμοῖς, εἰς ἑκατόν τούς πόνους ἐκαρποφόρησας· καί γέγονας φωστήρ τῇ οἰκουμένῃ, λάμπων τοῖς θαύμασιν, Προκόπιε Πατήρ ἡμῶν ὅσιε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τάς ψυχάς ἡμῶν. Κοντάκιον Ἦχος δ’. Ἐπεφάνης σήμερον. Ἑωσφόρον σήμερον ἡ Ἐκκλησία, κεκτημένη ἅπασαν, κακοδοξίας τήν ἀχλύν, διασκεδάζει τιμῶσά σε, οὐρανομύστα Προκόπιε ἔνδοξε.

~**  Το Ευαγγέλιο του Σαββάτου 27 Φεβρουαρίου 2021 – Όσιος Προκόπιος ο Δεκαπολίτης ο Ομολογητής 

Ευαγγέλιο: ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Κ/ 46 – 47 – 46 Προσέχετε από τών γραμματέων τών θελόντων περιπατείν εν στολαίς καί φιλούντων ασπασμούς εν ταίς αγοραίς καί πρωτοκαθεδρίας εν ταίς συναγωγαίς καί πρωτοκλισίας εν τοίς δείπνοις… 47 οί κατεσθίουσιν τάς οικίας τών χηρών καί προφάσει μακρά προσεύχονται ούτοι λήψονται περισσότερον κρίμα.  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΚΑ/ 1 – 4

1 Αναβλέψας δέ είδε τούς βάλλοντας τά δώρα αυτών εις τό γαζοφυλάκιον πλουσίους. 2 είδε δέ τινα χήραν πενιχράν βάλλουσαν εκεί λεπτά δύο, 3 καί είπεν Αληθώς λέγω υμίν ότι η χήρα η πτωχή αύτη πλείον πάντων έβαλεν 4 άπαντες γάρ ούτοι εκ τού περισσεύοντος αυτοίς έβαλον εις τά δώρα τού Θεού, αύτη δέ εκ τού υστερήματος αυτής άπαντα τόν βίον όν είχεν έβαλε.  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Η/ 8 – 8  8 καί έτερον έπεσεν εις τήν γήν τήν αγαθήν, καί φυέν εποίησε καρπόν εκατονταπλασίονα. ταύτα λέγων εφώνει Ο έχων ώτα ακούειν ακουέτω.  Ερμηνευτική απόδοση Ιωάννη Θ. Κολιτσάρα  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Κ/ 46 – 47  46 προσέχετε από τους γραματείς, οι οποίοι θέλουν να περιπατούν με επισήμους στολάς και αγαπούν τους τιμητικούς χαιρετισμούς εις τας αγοράς και τας πρωτοκαθεδρίας εις τας συναγωγάς και τας πρώτας θέσεις εις τα δείπνα. 47 Αυτοί είναι που κατατρώγουν τας οικίας των χηρών και κατόπιν με υποκριτικήν ευλάβειαν κάνουν εμπρός στους ανθρώπους μακράς προσευχάς. Αυτοί θα λάβουν μεγαλυτέραν καταδίκην, από εκείνην που θα λάβουν οι άλλοι αμαρτωλοί.  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ ΚΑ/ 1 – 4  1 Ο Κυριος εσήκωσε τα μάτια του και είδε τους πλουσίους, που έρριπταν τα δώρα των στο θησαυροφυλάκιον του ναού. 2 Είδε και κάποιαν πτωχήν χήραν, να ρίπτη εκεί δύο λεπτά. 3 Και είπε· σας διαβαβαιώνω, ότι η πτωχή αυτή χήρα έρριψε περισσότερα από όλους. 4 Διότι όλοι αυτί έρριψαν εις τα δώρα του Θεού από το περίσσευμά τους, αυτή δε από το υστέρημά της· όλον της τον βίο που είχε, τον έρριψε. (Η αξία της ελεημοσύνης δεν κρίνεται από το μικρόν η μεγάλο ποσόν, αλλά από την διάθεσιν του ελεούντος και από τας μικράς η μεγάλας δυνατότητας, που έχει).  ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ Η/ 8 – 8  8 Και άλλο έπεσεν εις την εύφορον και καλήν γην και αφού εφύτρωσε, έκαμε καρπόν εκατονταπλάσιον. Ενώ δε έλεγε αυτά, είπε με φωνήν μεγάλην· Εκείνος που έχει αυτιά πνευματικά, δια να ακούη την αλήθειαν του Θεού, ας ακούη αυτά που εγώ διδάσκω. 

~** Κυριακή του Ασώτου – Ερμηνεία της Αποστολικής περικοπής από τον Ιερό Χρυσόστομο

~  Κυριακή του Ασώτου: [:Α΄Κορ.6,12-20] – ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΠΕΡΙΚΟΠΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΕΡΟ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟ  «Πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐ πάντα συμφέρει· πάντα μοι ἔξεστιν, ἀλλ᾿ οὐκ ἐγὼ ἐξουσιασθήσομαι ὑπό τινος(:ας επανέλθω τώρα στο ηθικό ζήτημα. Όλα έχω εξουσία να τα κάνω, δεν συμφέρουν όμως όλα. Όλα είναι στην εξουσία μου, αλλά εγώ δεν θα εξουσιαστώ και δεν θα γίνω δούλος σε τίποτε)»[Α΄Κορ.6,12].  Εδώ υπαινίσσεται τους λαίμαργους. Επειδή δηλαδή πρόκειται πάλι να στραφεί κατά του πόρνου- καθώς η πορνεία προέρχεται από την τρυφηλότητα και την έλλειψη μέτρου στη ζωή- καταδικάζει με σφοδρότητα το πάθος. Και ούτε λέγει αυτό για τα απαγορευμένα τρόφιμα – διότι εκείνα δεν επιτρέπονται- αλλά και για εκείνα που θεωρούνται ως ουδέτερα. Εννοώ το εξής περίπου: «μου επιτρέπεται», λέει, «να φάω και να πιω, αλλά δεν συμφέρει να τα κάνω με ασωτία». Και το πλέον θαυμαστό και παράδοξο, το οποίο, ως γνωστό, σε πολλές περιπτώσεις συνήθιζε να κάνει στρέφοντας τον λόγο στο αντίθετο, αυτό το κάνει και εδώ, και αποδεικνύει ότι το δικαίωμα να κάνει κανείς κάτι, όχι μόνο δεν συμφέρει, αλλά ούτε καν δικαίωμα είναι, αλλά δουλεία. Και κατά πρώτον μεν τους αποτρέπει χρησιμοποιώντας το επιχείρημα ότι είναι ασύμφορο και λέγοντας: «δεν συμφέρει»· δεύτερον χρησιμοποιεί και το εκ του αντιθέτου επιχείρημα λέγοντας ότι «εγώ δεν θα εξουσιαστώ από τίποτε». Αυτό λοιπόν που εννοεί είναι το εξής: «Έχεις δικαίωμα να φας», λέει· «μένε λοιπόν κύριος του φαγητού και πρόσεχε μήπως γίνεις δούλος αυτού του πάθους. Εκείνος δηλαδή που κάνει χρήση αυτού του δικαιώματος όπως πρέπει, είναι κύριός του· εκείνος όμως που προχωρεί σε άμετρη χρήση δεν είναι πλέον κύριος, αλλά γίνεται δούλος του, εφόσον μέσα του είναι τυραννικός δυνάστης η λαιμαργία». Είδες πώς απέδειξε ότι βρίσκεται υπό την εξουσία άλλου αυτός, ο οποίος νόμιζε ότι ασκεί εξουσία; Αυτό δηλαδή συνήθιζε να κάνει ο Παύλος, όπως είπα και προηγουμένως, στρέφοντας το θέμα στο αντίθετο, πράγμα το οποίο έχει κάνει και εδώ. Και πρόσεξε. Κάθε ένας από εκείνους έλεγε: «Έχω δικαίωμα να χαίρομαι τις απολαύσεις»· ο Παύλος λέει ότι «Δεν το κάνεις σαν να έχεις εξουσία επί των απολαύσεων, αλλά σαν να βρίσκεσαι εσύ ο ίδιος υπό την εξουσία τους· εφόσον δηλαδή είσαι άσωτος, δεν εξουσιάζεις την κοιλία σου, αλλά αυτή σε εξουσιάζει». Αυτό είναι δυνατό να το πει κανείς και για τα χρήματα και για τα άλλα πάθη. «Τὰ βρώματα τῇ κοιλίᾳ·(:τα φαγητά έχουν γίνει για την κοιλιά)»[Α΄Κορ.6,13]. Με την λέξη «κοιλία» δεν εννοεί την κοιλία την ίδια, αλλά τη λαιμαργία· όπως όταν λέει: «ὧν ὁ θεὸς ἡ κοιλία(:αυτοί λατρεύουν ως Θεό την κοιλιά τους)»[Φιλιπ. 3,19], δεν εννοεί το μέλος του σώματος, αλλά τη λαιμαργία. Και για το ότι έτσι έχει το πράγμα, άκουσε τα επόμενα· «καὶ ἡ κοιλία τοῖς βρώμασιν· ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει. τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ, καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι(: και η κοιλιά για τα φαγητά. Ο Θεός όμως θα καταργήσει στην άλλη ζωή και αυτά και εκείνα. Μπορείτε λοιπόν να τρώτε ό,τι θέλετε, αρκεί μόνο να μην γίνεστε δούλοι του φαγητού και της κοιλιάς. Δεν ισχύει όμως το ίδιο και με τη γενετήσια επιθυμία· διότι το σώμα δεν έχει γίνει για την πορνεία αλλά για τον Κύριο, για να Του ανήκει ως μέλος Του. Και ο Κύριος είναι για το σώμα για να κατοικεί σε αυτό)»[Α΄Κορ.6,13]. Βεβαίως και η κοιλία είναι σώμα, αλλά χρησιμοποίησε δύο ζεύγη, τα φαγητά και τη λαιμαργία, την οποία ονόμασε «κοιλία», και τον Χριστό και το σώμα. Και τι σημαίνει «Τα φαγητά είναι για την κοιλιά»; «Τα φαγητά», λέει, έχουν σχέση με τη λαιμαργία και αυτή με αυτά. Δεν μπορεί λοιπόν να μας φέρει προς τον Χριστό, αλλά έλκει προς αυτά». Είναι δηλαδή φοβερό και θηριώδες πάθος, και κάνει τους ανθρώπους δούλους, που την υπηρετούν. Γιατί λοιπόν, άνθρωπε, αναστατώνεσαι και τα χάνεις για την τροφή; Διότι το τέλος εκείνης της φροντίδας είναι αυτό και δεν έχει να επιδείξει τίποτε περισσότερο· αλλά σαν να υπηρετεί κάποια δέσποινα διατηρεί συνεχώς τη δουλεία αυτήν, δεν προχωρεί περισσότερο και δεν έχει καμία άλλη αποστολή, αλλά αυτή μόνο τη μάταια. Και τα δύο είναι στενά συνδεδεμένα το ένα με το άλλο και συμπαρασύρονται στη φθορά, η κοιλία ανοίγει για τα φαγητά και τα φαγητά για την κοιλία ένα μάταιο δρόμο, σαν να γεννιούνται σκώληκες από το σώμα που βρίσκεται σε αποσύνθεση, και πάλι το σώμα κατατρώγεται από τους σκώληκες· ή όπως ένα κύμα υψώνεται και διαλύεται και δεν κάνει τίποτε περισσότερο. Αυτά δεν τα λέει για την τροφή και το σώμα, αλλά καταδικάζει το πάθος της γαστριμαργίας και τη χρήση των τροφών χωρίς μέτρο. Και το δείχνει με το να προσθέσει τα εξής: «ὁ δὲ Θεὸς καὶ ταύτην καὶ ταῦτα καταργήσει(:ο Θεός όμως θα καταργήσει στην άλλη ζωή και αυτά και εκείνα)»· δεν εννοεί την κοιλία αλλά την άμετρη επιθυμία, ούτε την τροφή, αλλά την τρυφηλή ζωή. Δηλαδή δεν δυσανασχετεί για εκείνα, αλλά τα επισημοποιεί και με τον νόμο του λέγοντας τα εξής: «ἔχοντες δὲ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα, τούτοις ἀρκεσθησόμεθα(:εφόσον λοιπόν κατά τη διάρκεια της ζωής μας έχουμε τροφές και ενδύματα και κατοικία για να μας σκεπάζει, θα αρκεστούμε σ’ αυτά)» [Α΄Τιμ.6,8]· αλλά έτσι αποδοκιμάζει το ελάττωμα, και αφού συμβούλεψε, αφήνει την διόρθωσή του στην ευχή. Μερικοί μάλιστα λένε ότι αυτό που είπε είναι προφητεία, η οποία φανερώνει την κατάσταση στο μέλλον και ότι εκεί δεν είναι δυνατόν οι άνθρωποι να τρώνε ούτε να πίνουν. Και εφόσον θα έχει τέλος κάτι που γίνεται με μέτρο, πολύ περισσότερο πρέπει οι πιστοί να απέχουν από το υπέρμετρο. Έπειτα για να μη νομίσει κανείς ότι κατηγορεί το σώμα και για να μην υποψιαστεί ότι κατηγόρησε το όλον αρχίζοντας από ένα μέρος του, και να μη λέει κανείς ότι η φύση είναι η αιτία της λαιμαργίας ή της πορνείας, άκουσε τα εξής. «Δεν κατηγορώ», λέει, «τη φύση του σώματος, αλλά την υπέρμετρη ασωτία της ψυχής». Για τον λόγο αυτόν και προσθέτει: «τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ, καὶ ὁ Κύριος τῷ σώματι (:Δεν ισχύει όμως το ίδιο και με τη γενετήσια επιθυμία· διότι το σώμα δεν έχει γίνει για την πορνεία αλλά για τον Κύριο, για να Του ανήκει ως μέλος Του. Και ο Κύριος είναι για το σώμα για να κατοικεί σε αυτό)»[Α΄Κορ.6,13]. Δηλαδή δεν κατασκευάστηκε, για να είσαι άσωτος και πόρνος, όπως ούτε η κοιλία κατασκευάστηκε, για να είσαι λαίμαργος, αλλά για να ακολουθεί τον Χριστό ως κεφαλή και για να κυβερνά το σώμα ο Κύριος. Ας ντραπούμε λοιπόν, ας φρίξουμε, διότι, ενώ μας έκρινε άξιους τέτοιας τιμής, ώστε να γίνουμε μέλη Εκείνου, που έχει τον θρόνο Του στον ουρανό, ντροπιάζουμε τους εαυτούς μας με τόσα πάθη. Αφού κατηγόρησε λοιπόν αρκετά τους λαίμαργους, αποτρέπει τους πιστούς από αυτό το πάθος με την ελπίδα των μελλόντων λέγοντας: «ὁ δὲ Θεὸς καὶ τὸν Κύριον ἤγειρε καὶ ἡμᾶς ἐξεγερεῖ διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ(:και δεν έχει σημασία που το σώμα διαλύεται με τον θάνατο. Ο Θεός και τον Κύριο ανέστησε και όλους εμάς θα αναστήσει με την δύναμή Του)»[Α΄Κορ.6,14]. Είδες πάλι σοφία αποστολική; Πάντοτε δηλαδή την αλήθεια της αναστάσεως τη στηρίζει στον Χριστό, και ιδίως τώρα. Εάν δηλαδή το σώμα μας είναι μέλος του Χριστού και αναστήθηκε ο Χριστός, τότε και το σώμα μας οπωσδήποτε θα ακολουθήσει την κεφαλή. «διὰ τῆς δυνάμεως αὐτοῦ (:με τη δύναμή Του)». Επειδή δηλαδή είπε πράγμα απίστευτο, που δεν είναι δυνατόν να το συλλάβει η λογική, για το ακατάληπτο της δύναμής Του χρησιμοποίησε τα της αναστάσεως του Χριστού δίνοντας έτσι και αυτήν ως ισχυρή απόδειξη ενάντια σε αυτούς. Και επί μεν της αναστάσεως του Χριστού δεν ανέφερε αυτό· δεν είπε δηλαδή, «ο δε Θεός και τον Κύριο θα αναστήσει», διότι το γεγονός συνέβη· αλλά πώς είπε; «Ο δε Θεός ανέστησε και τον Κύριο», και δεν χρειαζόταν απόδειξη. Όσον αφορά όμως τη δική μας ανάσταση, επειδή δεν έχει ακόμη συμβεί, δεν είπε έτσι, αλλά πώς; «Και εμάς θα αναστήσει με τη δύναμή Του», αποστομώνοντας έτσι όσους αντέλεγαν με την αλήθεια της δύναμής Του που ενεργεί. Και εάν αποδίδει στον Πατέρα την ανάσταση του Χριστού, αυτό καθόλου να μη σε θορυβεί· δεν ανέφερε τούτο, επειδή δήθεν δεν είχε δύναμη ο Χριστός· διότι ο Ίδιος είναι που λέει: «Λύσατε τὸν ναὸν τοῦτον, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις ἐγερῶ αὐτόν(:Γκρεμίστε τον ναό αυτό, και σε τρεις ημέρες θα τον ξαναχτίσω μόνο με τη δύναμή μου· διότι θα αναστηθώ από τον τάφο ως ζωντανός ναός του Θεού και αθάνατη κεφαλή της Εκκλησίας μου. Και η Εκκλησία μου αυτή θα αντικαταστήσει για πάντα τον ναό σας, που θα καταστραφεί)»[Ιω.2,19]· και πάλι: «ἐξουσίαν ἔχω θεῖναι αὐτήν, καὶ ἐξουσίαν ἔχω πάλιν λαβεῖν αὐτήν(:έχω εξουσία να προσφέρω τη ζωή μου, κι έχω εξουσία πάλι να την πάρω πίσω)» [Ιω.10,18]· και ο Λουκάς επίσης στις Πράξεις λέγει: «οἷς καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις, δι᾿ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ(:μετά το πάθος Του και τον θάνατό Του παρουσιάστηκε σ’ αυτούς τους ίδιους ζωντανός. Και με πολλές αποδείξεις ο αναστημένος Κύριος τούς βεβαίωσε ότι πραγματικά ήταν ζωντανός. Και επί σαράντα ημέρες εμφανιζόταν σ’ αυτούς κατά διαστήματα και τους μιλούσε για τις αλήθειες και τα μυστήρια που αναφέρονταν στη βασιλεία του Θεού)» [Πράξ.1,3]. Για ποιον λοιπόν, λόγο, λέει έτσι ο Παύλος; Διότι και τα του Υιού τα αποδίδει στον Πατέρα, και τα του Πατρός στον Υιό. Λέγει ο Ίδιος ο Κύριος: «Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ δύναται ὁ υἱὸς ποιεῖν ἀφ᾿ ἑαυτοῦ οὐδέν, ἐὰν μή τι βλέπῃ τὸν πατέρα ποιοῦντα· ἃ γὰρ ἂν ἐκεῖνος ποιῇ, ταῦτα καὶ ὁ υἱὸς ὁμοίως ποιεῖ (:αληθινά σας βεβαιώνω ότι υπάρχει απόλυτη συμφωνία μεταξύ του Υιού και του Πατρός. Γι’ αυτό ο Υιός είναι φυσικώς αδύνατο να κάνει από τον εαυτό του τίποτε, εάν δεν βλέπει τον Πατέρα να το κάνει αυτό. Εκείνα που ενεργεί ο Πατήρ, αυτά κάνει και ο Υιός ακριβώς όπως τα κάνει ο Πατήρ· διότι είναι κοινή και μία η θέληση, η δύναμη και η ενέργεια Πατρός και Υιού)»[Ιω.5,19]. Σε πολύ κατάλληλη στιγμή υπενθύμισε μάλιστα εδώ την ανάσταση καταστέλλοντας έτσι με εκείνες τις ελπίδες την τυραννία της λαιμαργίας και σχεδόν σαν να λέει: «Έφαγες, ήπιες άσωτα, και ποιο το τέλος; Τίποτε άλλο παρά μόνο φθορά. Ενώθηκες με τον Χριστό και ποιο το τέλος; Μέγα και θαυμαστό· η μέλλουσα ανάσταση, εκείνη η ένδοξος που υπερβαίνει κάθε λογική».  Κανείς λοιπόν να μη δυσπιστεί για την ανάσταση· και αν κάποιος αμφιβάλλει, ας σκεφτεί πόσα δημιούργησε ο Θεός εκ του μηδενός και ας δεχτεί απόδειξη και για εκείνη· διότι όσα έχουν ήδη γίνει είναι πολύ πιο παράδοξα και αξιοθαύμαστα. Πρόσεξε λοιπόν. Αφού έλαβε χώμα, το ανέμιξε και έκανε άνθρωπο, ενώ δεν υπήρχε ούτε χώμα πριν από αυτό. Πώς λοιπόν το χώμα έγινε άνθρωπος; Και πώς αυτή δημιουργούνταν ενώ δεν υπήρχε; Πώς δημιουργήθηκαν από αυτήν τα πάντα, τα άπειρα γένη των αλόγων ζώων, οι σπόροι, τα φυτά, χωρίς να έχουν προηγηθεί για τη γέννηση εκείνων των ζώων πόνοι, χωρίς να έχουν πέσει βροχές για τη βλάστηση των σπόρων, χωρίς να υπάρξει καλλιέργεια, χωρίς να έχουν συντελέσει στη γένεση αυτών ούτε βόδια, ούτε άροτρο, ούτε τίποτε άλλο. Δηλαδή για αυτόν ακριβώς τον λόγο δημιούργησε στην αρχή τόσα πολλά γένη και φυτών και αλόγων ζώων από το άψυχο και αναίσθητο χώμα, για να σε διδάξει από τον ουρανό την έννοια της αναστάσεως· διότι τούτο είναι πιο θαυμαστό από την ανάσταση· το να ανάψει δηλαδή κανείς ένα σβησμένο λύχνο δεν είναι ίσο με το να παραγάγει πυρ εκ του μηδενός· το να αναστηλώσει κάποιος μία οικία, που κατέρρευσε, δεν είναι ίσο με το να κτίσει μία εκ του μηδενός. Στην πρώτη δηλαδή περίπτωση, αν όχι τίποτε άλλο, πάντως υπήρχε το υλικό, στη δεύτερη όμως περίπτωση δεν υπήρχε απολύτως τίποτε. Για τον λόγο αυτόν έκαμε πρώτα αυτό που εθεωρείτο δυσκολότερο, για να παραδεχτείς κατόπιν το ευκολότερο. Και το είπα δυσκολότερο όχι για τον Θεό, αλλά σύμφωνα με τις δυνάμεις της δικής μας λογικής, διότι τίποτε δεν είναι δύσκολο για τον Θεό· αλλά όπως ο ζωγράφος, που κάνει μια εικόνα, θα κάνει εύκολα μύριες, έτσι είναι πολύ εύκολο και για τον Θεό να κάνει μύριους και άπειρους κόσμους· μάλλον δε, όπως είναι εύκολο να σκεφτείς μία πόλη και τους άπειρους κόσμους, έτσι είναι εύκολο για τον Θεό να τους δημιουργήσει, μάλλον δε πολύ ευκολότερο και από αυτό· διότι εσύ μεν θα κατανάλωνες έστω και λίγο χρόνο σκεπτόμενος, ο Θεός όμως ούτε τούτον θα κατανάλωνε, αλλά όσο οι λίθοι είναι βαρύτεροι από τα ελαφρότερα πτηνά, μάλλον δε όσο είναι βαρύτεροι από τον νου μας, τόσο ο νους μας υπολείπεται της ταχύτητας του Θεού στο να δημιουργεί. Θαύμασες τη δύναμή Του επί της γης; Σκέψου πάλι πώς δημιουργήθηκε ο ουρανός από το μηδέν, πώς τα άπειρα άστρα, πώς ο ήλιος, πώς η σελήνη· και όλα αυτά δημιουργήθηκαν εκ του μηδενός. Επίσης, πες μου, πώς μετά τη δημιουργία τους στέκονται στον ουρανό και πάνω σε τι; Ποιο υπόβαθρο έχουν όλα αυτά και ποιο η γη; Και τι υπάρχει μετά τη γη; Και τι μετά από εκείνο, που βρίσκεται μετά τη γη; Βλέπεις σε πόσο ίλιγγο φτάνει ο νους σου, αν δεν καταφύγεις ταχέως στην πίστη και την ακατάληπτη δύναμη του Δημιουργού; Εάν θέλεις λοιπόν να στοχαστείς εξ αφορμής των ανθρωπίνων, θα μπορέσεις εντός ολίγου να δώσεις φτερά στη διάνοιά σου.  «Ποιων ανθρωπίνων;», θα έλεγε κάποιος. Δεν βλέπεις τους κεραμοποιούς; Πώς διαπλάθουν το σκεύος, που έσπασε και έγινε άμορφο; Δεν βλέπεις αυτούς που ρίχνουν στο χώμα που περιέχει μέταλλο, πώς από το χώμα παρουσιάζουν χρυσό και σίδηρο και χαλκό; Δεν βλέπεις επίσης άλλους, που κατεργάζονται το γυαλί, πώς μετατρέπουν την άμμο σε ένα σώμα συνεχές και διαυγές; Να αναφέρω τους βυρσοδέψες, αυτούς που βάφουν τα κόκκινα ενδύματα, πώς εκείνο που έβαψαν το παρουσιάζουν διαφορετικό από ό,τι ήταν; Να αναφέρω τη γέννησή μας; Δεν είναι κατ΄αρχάς ένα σπέρμα μικρό, άμορφο και ασχημάτιστο αυτό που εισέρχεται στη μήτρα, η οποία το δέχεται; Πώς λοιπόν το ζώο απέκτησε τόσο μεγάλη διάπλαση; Τι είναι εξάλλου ο σίτος; Δεν ρίπτεται στη γη ένας γυμνός κόκκος; Μετά τη σπορά δεν σαπίζει; Πώς δημιουργούνται ο στάχυς και ο αθέρας του και η καλάμη και όλα τα άλλα; Ένας μικροσκοπικός σπόρος σύκου πολλές φορές, αφού πέσει στη γη, δεν δίνει ρίζα και κλαδιά και καρπό; Επομένως, κάθε ένα μεν από αυτά το δέχεσαι και δεν το πολυεξετάζεις, ενώ από τον Θεό μόνο απαιτείς ευθύνες, διότι μετασχηματίζει το σώμα μας; Και πώς είναι αυτά άξια συγνώμης;  Αυτά και άλλα τέτοια λέμε προς τους εθνικούς, διότι στους πιστούς ούτε καν χρειάζεται να μιλήσω. Εάν δηλαδή πρόκειται να πολυεξετάζεις όλες τις ενέργειες Εκείνου, σε τι ο Θεός θα υπερέχει από τους ανθρώπους, εφόσον μάλιστα δεν περιεργαζόμαστε ακόμη και ανθρώπους πολλούς; Και αν έτσι φερόμαστε προκειμένου για ανθρώπους και δεν τους περιεργαζόμαστε, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να πολυ ξετάζουμε τη σοφία του Θεού, ούτε να απαιτούμε λογικές αποδείξεις, διότι πρώτα μεν είναι αξιόπιστος ο Θεός που μας αποκαλύπτεται, και δεύτερο, διότι τα θέματα αυτά δεν επιδέχονται έρευνα της λογικής. Ο Θεός δηλαδή δεν είναι τόσο αδύνατος, ώστε να κάνει τέτοια μόνο, όσα είναι δυνατόν να γίνουν αντιληπτά από την ασθενή λογική σου. Εάν δηλαδή δεν κατανοείς το έργο ενός τεχνίτη, πολύ περισσότερο δεν είναι δυνατόν να κατανοήσεις το έργο του αριστοτέχνη Θεού. Μην απιστείτε λοιπόν στην ανάσταση, διότι έτσι θα είστε πολύ μακριά από την ελπίδα των μελλόντων αγαθών. Αλλά αυτών που αντιλέγουν, ποιο είναι το σοφό επιχείρημα, μάλλον το πλέον ανόητο επιχείρημά τους; «Όταν αναμιχτεί το σώμα με τη γη και γίνει γη και μεταφερθεί αυτή σε άλλο τόπο, πώς άραγε», θα έλεγε κάποιος, «θα αναστηθεί;» Τούτο φαίνεται ακατανόητο σε εσένα, αλλά όχι στον ακοίμητο Οφθαλμό· διότι σε Εκείνον είναι όλα φανερά. Και εσύ μεν δεν διακρίνεις τα διάφορα μέρη, όταν αναμιχθούν, Εκείνος όμως τα γνωρίζει όλα· επί παραδείγματι εσύ μεν αγνοείς τι υπάρχει στην καρδιά του πλησίον σου, Εκείνος όμως όλα τα γνωρίζει. Εάν λοιπόν, επειδή αγνοείς πώς ανασταίνει ο Θεός, δεν πιστεύεις καν ότι ανασταίνει, θα απιστήσεις και για το ότι γνωρίζει τις σκέψεις μας· διότι ούτε αυτές φαίνονται. Και όμως, όσον αφορά μεν στο σώμα, η ύλη είναι ορατή, και αν ακόμη διαλυθεί, εκείνες όμως οι σκέψεις είναι αόρατες. Αυτός λοιπόν που γνωρίζει τα αόρατα με κάθε ακρίβεια, δεν θα δει τα ορατά και θα διαλύσει το σώμα εύκολα; Είναι νομίζω ολοφάνερο. Μη λοιπόν απιστείς στην ανάσταση· η σκέψη αυτή είναι διαβολική· και καταβάλλει μεγάλη προσπάθεια εδώ ο διάβολος, όχι μόνο για να υπάρξει απιστία στο θέμα της αναστάσεως, αλλά και για να καταργηθούν και τα έργα της αρετής. Ο άνθρωπος δηλαδή που δεν προσδοκά να αναστηθεί και να δώσει λόγο των πράξεών του, δεν θα ενδιαφερθεί ευθύς εξαρχής για την αρετή· μη ενδιαφερόμενος για την αρετή, θα εκδηλώσει στη συνέχεια απιστία για την ανάσταση. Το ένα δηλαδή προκαλεί το άλλο, η απιστία την κακία και η κακία την απιστία. Όταν δηλαδή η συνείδηση είναι γεμάτη από πονηρίες, επειδή φοβάται και τρέμει τη μέλλουσα τιμωρία, εφόσον δεν θέλει να λάβει την παρηγοριά με τη μεταστροφή στο καλό, θα αναπαυθεί με την απιστία. Επειδή δηλαδή εσύ λες ότι δεν υπάρχει ανάσταση, ούτε κρίση, και εκείνος θα πει: «Επομένως ούτε και εγώ θα δώσω λόγο για τα παραπτώματά μου». Αλλά όμως τι λέγει ο Χριστός; «Πλανᾶσθε μὴ εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ(:Βρίσκεστε σε πλάνη και δεν γνωρίζετε ούτε τις Γραφές, οι οποίες δεν υποστηρίζουν υλιστικές και παχυλές αντιλήψεις για την ανάσταση, όπως εσείς την φαντάζεστε, ούτε τη δύναμη του Θεού, για την οποία τίποτε δεν είναι αδύνατο ή δύσκολο)» [Ματθ.22,29]. Δεν θα δημιουργούσε τόσα πολλά ο Θεός, εάν βεβαίως δεν επρόκειτο να μας αναστήσει, αλλά να μας αφήσει στη διάλυση και τον πλήρη αφανισμό· δεν θα είχε εκτείνει τούτον τον ουρανό, δεν θα είχε δημιουργήσει εδώ κάτω τη γη, δεν θα είχε πλάσει όλα τα άλλα προς χάριν αυτής μόνο της σύντομης ζωής. Και αν αυτά τα έχει δημιουργήσει για την παρούσα ζωή, τι δεν θα κάνει για τη μέλλουσα; Εάν όμως δεν θα υπάρξει μέλλουσα ζωή, εμείς για τον εξής λόγο είμαστε πολύ πιο ανάξιοι των όσων έγιναν για χάρη μας· ο ουρανός δηλαδή και η γη και η θάλασσα και οι ποταμοί, ακόμη και μερικά από τα ζώα είναι μονιμότερα από εμάς· η κορώνη π.χ. και το γένος των ελεφάντων και πολλά άλλα ζώα χαίρονται την παρούσα ζωή περισσότερο χρόνο. Ο βίος ο δικός μας είναι σύντομος και επίπονος, ενώ ο βίος εκείνων δεν είναι τέτοιος, αλλά μακρός και μάλλον είναι απαλλαγμένος στενοχωρίας και φροντίδων. Τι λοιπόν, πες μου; Τους δούλους τούς έκανε ανώτερους από τους κυρίους; Μη, σε παρακαλώ, μην σκέπτεσαι, άνθρωπε, κάτι τέτοια και μη φαίνεσαι πτωχός στη διάνοια, μήτε να αγνοείς τον πλούτο του Θεού, τη στιγμή που έχεις τέτοιο Κύριο· διότι αληθώς, ο Θεός από την αρχή ήθελε να σε κάνει αθάνατο, αλλά εσύ δεν θέλησες. Πράγματι· ενδείξεις αθανασίας ήσαν εκείνα, δηλαδή η συνομιλία με τον Θεό, η έλλειψη από τη ζωή ταλαιπωριών, η απαλλαγή από λύπη και φροντίδες και κόπους και τα άλλα τα θνητά στοιχεία· διότι ο Αδάμ δεν είχε ανάγκη ούτε ενδυμάτων, ούτε στέγης, ούτε κανενός άλλου πράγματος αυτού του είδους, αλλά έμοιαζε μάλλον με τους αγγέλους, και πολλά από τα μελλοντικά τα γνώριζε εκ των προτέρων και ήταν πλήρης πολλής σοφίας. Και μάλιστα ό,τι έκανε ο Θεός κρυφά σχετικά με τη γυναίκα, αυτό εκείνος το γνώριζε, γι’ αυτό και έλεγε: «Τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου(:αυτό τώρα είναι οστό από τα οστά μου και σάρκα από τη σάρκα μου)»[Γέν.2,23]. Και ο πόνος αργότερα δημιουργήθηκε, αργότερα ο ιδρώτας, αργότερα η αισχύνη και η δειλία και η έλλειψη παρρησίας, ενώ τότε δεν υπήρχε λύπη, ούτε οδύνη, ούτε στεναγμός. Αλλά ο Αδάμ δεν έμεινε στην τιμητική εκείνη κατάσταση. «Τι λοιπόν εγώ θα πάθω;», θα έλεγε κάποιος· «εξαιτίας εκείνου θα χαθώ;». Βεβαιότατα και εξαιτίας εκείνου· ούτε και εσύ όμως έμεινες αναμάρτητος, αλλά και αν ακόμη δεν διέπραξες την ίδια αμαρτία, πάντως οπωσδήποτε διέπραξες άλλη. Άλλωστε δεν βλάφτηκες από την τιμωρία, αλλά αντιθέτως κέρδισες. Εάν δηλαδή επρόκειτο να μένεις αιωνίως θνητός, ίσως θα είχε κάποια ισχύ το επιχείρημά σου· τώρα όμως και αθάνατος είσαι και, αν θέλεις, θα μπορέσεις να λάμψεις περισσότερο και από τον ίδιο τον ήλιο. «Αλλά», θα έλεγε κάποιος, «εάν δεν είχα λάβει θνητό σώμα, δεν θα αμάρτανα». «Τι λοιπόν;», πες μου· εκείνος(ο Αδάμ) αμάρτησε, διότι είχε θνητό σώμα; Καθόλου· διότι εάν πράγματι ήταν θνητό, δεν θα είχε υποστεί τον θάνατο κατόπιν ως τιμωρία. Είναι φανερό από εκείνο το παράδειγμα ότι το θνητό σώμα καθόλου δεν αποτελεί εμπόδιο για την αρετή, αλλά απεναντίας συντελεί σε σωφροσύνη και βοηθάει πάρα πολύ. Εφόσον δηλαδή και μόνο η προσδοκία της αθανασίας παρέσυρε σε αλαζονεία τόσο πολύ τον Αδάμ, εάν είχε γίνει πράγματι αθάνατος, τούτο σε ποια μωρία δεν θα τον είχε οδηγήσει; Και τώρα μεν, όταν αμαρτάνεις, μπορείς να απαλλαγείς από τα αμαρτήματα, διότι το σώμα σου είναι ευτελές και καταρρέει και διαλύεται· και πράγματι, αυτές οι σκέψεις είναι ικανές να οδηγούν σε σωφροσύνη· εάν όμως είχες αμαρτήσει στο αθάνατο σώμα, ίσως επρόκειτο να ήσαν τα αμαρτήματα μονιμότερα. Η θνητότητα λοιπόν δεν είναι η αιτία της αμαρτίας- μην της αποδίδεις κατηγορία- αλλά η ρίζα των κακών είναι η πονηρή προαίρεση. Γιατί δηλαδή το σώμα δεν έβλαψε καθόλου τον Άβελ; Γιατί η έλλειψη σώματος δεν ωφέλησε καθόλου τους δαίμονες; Θέλεις να μάθεις ότι το ότι το σώμα πλάστηκε θνητό όχι μόνο δεν έβλαψε, αλλά και ωφέλησε; Άκουσε πόσα κερδίζεις από αυτό, εάν είσαι άγρυπνος. Σε αποσπά και σε απομακρύνει από την κακία με τις οδύνες και τις λύπες και τους πόνους και άλλα παρόμοια. «Αλλά», θα έλεγε κάποιος, «οδηγεί και σε πορνεία». Δεν φταίει το σώμα, αλλά η ακολασία. Αυτά δηλαδή, όσα ανέφερα, είναι εξ ολοκλήρου χαρακτηριστικά του σώματος· για τον λόγο αυτόν δεν είναι δυνατόν να έλθει άνθρωπος στον βίο αυτόν και να μη νοσήσει και να μην πονέσει και να μη στενοχωρηθεί, ενώ είναι δυνατόν να μην πορνεύσει. Ώστε, εάν και οι κακίες ήσαν χαρακτηριστικά της φύσεως του σώματος, θα τις είχαν όλοι οι άνθρωποι, διότι έτσι συμβαίνει με όσα προέρχονται από τη φύση· με την πορνεία όμως δεν συμβαίνει το ίδιο· ο πόνος μεν προέρχεται από τη φύση, ενώ η πορνεία από τη διάθεση. Μη λοιπόν κατηγορείς το σώμα· ας μην σου αφαιρεί ο διάβολος την τιμή, την οποία σου έδωσε ο Θεός. Αν θέλουμε, το σώμα είναι άριστος χαλινός, που συγκρατεί τα σκιρτήματα της ψυχής, που περιορίζει τη μωρία, που εμποδίζει την αλαζονεία, που μας υπηρετεί στα μεγαλύτερα κατορθώματά μας. Αλλά μην μου αναφέρεις τους μαινόμενους· διότι βλέπουμε και πολλούς ίππους να καλπάζουν προς τους γκρεμούς και να έχουν ρίξει κάτω τον ηνίοχο με το χαλινάρι, αλλά δεν θεωρούμε αίτιο το χαλινάρι· διότι δεν αποσπάστηκε εκείνο μόνο του και έτσι προκάλεσε αυτό το δυστύχημα, αλλά έφερε όλη τη συμφορά ο ηνίοχος, που δεν συγκράτησε τα ηνία. Κατά τον ίδιο λοιπόν τρόπο σκέψου εδώ· αν δεις ένα νέο ορφανό να κάνει μύρια κακά, μη θεωρείς υπεύθυνο το σώμα, αλλά τον συρόμενο ηνίοχο, εννοώ τον λογισμό του. Όπως δηλαδή τα ηνία δεν βλάπτουν τον ηνίοχο, αλλά ο ηνίοχος είναι αίτιος όλων, αν δεν κρατεί αυτά καλώς- για τον λόγο αυτόν και τιμωρούν αυτόν με το να περιπλέκονται με αυτόν και με το να τον παρασύρουν πολλές φορές και να τον αναγκάζουν να έχει και αυτός τη δική τους κακή τύχη- έτσι ακριβώς συμβαίνει και εδώ. «Εγώ μεν δηλαδή», λέει το χαλινάρι, «έσφιγγα το στόμα του ίππου μέχρις αίματος έως ότου με κρατούσες καλά· επειδή όμως με έριξες κάτω, νομίζω ότι σου αξίζει να σε καταφρονήσω, και περιπλέκομαι μαζί σου και σε παρασύρω, ώστε να μην πάθω άλλη φορά το ίδιο πάθημα». Κανείς λοιπόν να μην κατηγορεί τα ηνία, αλλά τον εαυτό του και την αμαρτωλή διάνοιά του, καθότι ηνίοχος σε εμάς είναι το λογικό, το δε σώμα είναι τα ηνία, που πειθαρχούν τους ίππους στον ηνίοχο. Αν λοιπόν αυτά είναι καλώς προσαρμοσμένα, δεν θα πάθεις κανένα κακό· αν όμως τα χαλαρώσεις, θα αφανίσεις και θα καταστρέψεις τα πάντα. Ας είμαστε σώφρονες λοιπόν και ας μην κατηγορούμε το σώμα, αλλά την πονηρή διάνοιά μας, διότι πράγματι είναι έργο του διαβόλου αυτό, το ότι δηλαδή κάνει τους ανόητους να κατηγορούν τους πάντες μάλλον και το σώμα και τον Θεό και τον πλησίον τους, παρά την αμαρτωλή διάνοιά τους, με σκοπό να μην βρουν την αιτία και απαλλαγούν από τη ρίζα των κακών. Αλλά εσείς, γνωρίζοντας καλά την επιβουλή του διαβόλου, στρέψτε τον θυμό σας εναντίον του και, αφού θέσετε τον ηνίοχο κυβερνήτη στο άρμα, στρέψτε τον οφθαλμό της διάνοιάς σας προς τον Θεό· διότι στα άλλα μεν αγωνίσματα εκείνος που θέσπισε τον αγώνα δεν δίνει τίποτε, αλλά αναμένει το τέλος του αγώνα· εδώ όμως ο αγωνοθέτης Θεός είναι το παν. Αυτός λοιπόν ας μας ευσπλαχνίζεται, και οπωσδήποτε θα λάβουμε τους μελλοντικούς στεφάνους· αυτούς είθε να τους λάβουμε όλοι εμείς με τη χάρη του Χριστού, του Οποίου η δόξα είναι αιώνια. Αμήν. …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………. ΟΜΙΛΙΑ ΙΗ΄(απόσπασμα)    «Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν; ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη; μὴ γένοιτο(:Το σώμα δεν έγινε για την πορνεία αλλά για τον Κύριο. Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού; Να αποσπάσω λοιπόν τα μέλη Του και να τα κάνω μέλη πόρνης; Ποτέ μην συμβεί να το κάνω αυτό)»[Α΄Κορ.6,15]. Αφού από τον πόρνο ο Παύλος πήγε στον πλεονέκτη, πάλι από αυτόν έρχεται προς εκείνον, χωρίς όμως να απευθύνεται πλέον προς τον πόρνο, αλλά προς τους άλλους, που δεν έχουν πορνεύσει· και ενώ προφυλάσσει αυτούς να μην πέσουν ποτέ στα ίδια αμαρτήματα, πάλι επιτίθεται εναντίον εκείνου[:του πόρνου της Κορίνθου]· διότι, εάν απευθύνεις τον λόγο προς κάποιον άλλο, και από τούτο κεντρίζεται αυτός που έχει αμαρτήσει, διότι η συνείδησή του διεγείρεται και τον μαστιγώνει. Βεβαίως και ο φόβος της τιμωρίας ήταν ικανός να τους συγκρατήσει σε σωφροσύνη· επειδή όμως δεν θέλει να επιτυγχάνει αυτού του είδους την αρετή μόνο από τον φόβο, προσθέτει και απειλές και συλλογισμούς. Στην περίπτωση λοιπόν εκείνη αφού αποκάλυψε το αμάρτημα και καθόρισε την τιμωρία και έδειξε τη βλάβη όλων λόγω της αμαρτωλής σχέσεως του πόρνου, άφησε το θέμα αυτό και στράφηκε προς την πλεονεξία· και αφού υπενθύμισε τον κίνδυνο απωλείας της ουράνιας βασιλείας από αυτόν και όλους τους λοιπούς, τους οποίους ανέφερε λεπτομερώς, έτσι ολοκλήρωσε τον λόγο· σε αυτόν όμως τον λόγο του κάνει ακόμη φρικωδέστερη την παραίνεσή του· διότι εκείνος που τιμωρεί μόνο το αμάρτημα και δεν δείχνει ότι είναι υπερβολικά παράνομο, δεν επιτυγχάνει τίποτε σημαντικό με την τιμωρία· εκείνος πάλι που προσπαθεί να κάνει τους αμαρτάνοντες να ντρέπονται μόνο και δεν τους φοβίζει με την κόλαση, δεν ελέγχει τους αναίσθητους με όση σφοδρότητα χρειάζονται. Για τον λόγο αυτόν ο Παύλος κάνει και τα δύο· και τους κάνει να ντρέπονται λέγοντας: «οὐκ οἴδατε ὅτι ἀγγέλους κρινοῦμεν;(:δεν ξέρετε ότι θα δικάσουμε τους αγγέλους που έπεσαν;)»[Α΄Κορ.6,3] και τους φοβίζει λέγοντας: «ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι; μὴ πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι οὔτε εἰδωλολάτραι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται οὔτε πλεονέκται οὔτε κλέπται οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδοροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι(:αυτό που κάνετε το κάνετε λοιπόν από άγνοια; Δεν γνωρίζετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν την βασιλεία του Θεού; Μην πλανάστε. Ούτε οι πόρνοι, ούτε οι ειδωλολάτρες, ούτε οι μοιχοί, ούτε οι εκθηλυμένοι και θηλυπρεπείς, ούτε οι αρσενοκοίτες, ούτε οι πλεονέκτες, ούτε οι κλέφτες, ούτε οι μέθυσοι, ούτε αυτοί που εμπαίζουν και βρίζουν τους άλλους, ούτε οι άρπαγες με κανένα τρόπο δεν θα κληρονομήσουν την βασιλεία του Θεού)»[Α΄Κορ.6,9-10]. Και στην περίπτωση του πόρνου πάλι χρησιμοποιεί τον λόγο του κατά τον ίδιο τρόπο. Και πράγματι, τον φόβισε με όσα είπε προηγουμένως, και αφού τον απέκοψε από την Εκκλησία και τον παρέδωσε στον σατανά και του υπενθύμισε τη μέλλουσα ημέρα[βλ. Α΄Κορ.5, 4-5:« Ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ συναχθέντων ὑμῶν καὶ τοῦ ἐμοῦ πνεύματος σὺν τῇ δυνάμει τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, παραδοῦναι τὸν τοιοῦτον τῷ σατανᾷ εἰς ὄλεθρον τῆς σαρκός, ἵνα τὸ πνεῦμα σωθῇ ἐν τῇ ἡμέρᾳ τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ(:και τώρα αφού συναχθούμε στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, εσείς και εγώ παρών ανάμεσα στα πνευματικά μαζί με την δύναμη του κυρίου μας Ιησού Χριστού· ας παραδώσουμε τον άνθρωπο αυτό στον σατανά αποκόπτοντάς τον από την εκκλησία, για να τιμωρηθεί και να κολασθεί σκληρά το σώμα του και να συνετισθεί με την παιδαγωγία αυτή, ώστε να σωθεί έτσι η ψυχή του την ημέρα της δευτέρας παρουσίας του Κυρίου Ιησού)»]προσπαθεί πάλι να του προκαλέσει ντροπή λέγοντας: «Οὐκ οἴδατε ὅτι τὰ σώματα ὑμῶν μέλη Χριστοῦ ἐστιν;(:Δεν ξέρετε ότι τα σώματά σας είναι μέλη του Χριστού;)», μιλώντας στο εξής προς αυτούς σαν παιδιά ευγενούς καταγωγής. Αφού δηλαδή είπε: «τὸ δὲ σῶμα οὐ τῇ πορνείᾳ, ἀλλὰ τῷ Κυρίῳ(:το σώμα δεν έχει γίνει για την πορνεία αλλά για τον Κύριο, για να Του ανήκει ως μέλος Του)», κάνει αυτό σαφέστερο. Και αλλού κάνει το ίδιο λέγοντας: «Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους(:εσείς λοιπόν οι χριστιανοί είστε σώμα Χριστού και μέλη, που ο καθένας σας ανάλογα με το χάρισμα του έχει κάποια θέση και κάποιο μέλος στην ζωή του συνόλου)» [Α΄Κορ.12,27]. Και σε πολλά άλλα μέρη παρουσιάζει το ίδιο υπόδειγμα, όχι για τα ίδια θέματα, αλλά άλλοτε μεν για να δείξει την αγάπη, άλλοτε δε για να αυξήσει τον φόβο. Εδώ λοιπόν ανέφερε αυτό, για να προκαλέσει τρόμο και φόβο· «ἄρας οὖν τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ ποιήσω πόρνης μέλη; μὴ γένοιτο(:Να αποσπάσω λοιπόν τα μέλη Του και να τα κάνω μέλη πόρνης; Ποτέ μην συμβεί να το κάνω αυτό)»[Α΄Κορ.6,15]. Τίποτε δεν υπάρχει φρικωδέστερο από αυτή τη φράση. Και δεν είπε «αφού πάρω λοιπόν τα μέλη του Χριστού, θα τα συνδέσω με την πόρνη;», αλλά τι είπε; «Θα τα κάμω μέλη πόρνης;», πράγμα το οποίο πλήττει ισχυρότερα. Έπειτα παρουσιάζει πώς γίνεται έτσι ο πόρνος λέγοντας το εξής: «Ἤ οὐκ οἴδατε ὅτι ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν;(:ή δεν ξέρετε ότι εκείνος που συνδέεται στενά και προσκολλάται στην πόρνη είναι ένα σώμα με αυτήν;)» [Α΄Κορ.6,16]. Από πού φαίνεται αυτό; «ἔσονται γάρ, φησίν, οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν(:Διότι λέει η Γραφή: θα γίνουν οι δύο μια σάρκα)».Η συνουσία δηλαδή δεν αφήνει τους δύο να είναι δύο, αλλά τους δύο τους κάνει ένα. Και κοίταξε πάλι πώς προχωρεί με μόνες τις λέξεις, δια της πόρνης και δια του Χριστού προωθώντας την κατηγορία. «Φεύγετε τὴν πορνείαν(:φεύγετε μακριά από την πορνεία)» [Α΄Κορ. 6,18]. Δεν είπε «Να απέχετε από την πορνεία», αλλά «Να αποφεύγετε», δηλαδή να σπεύδετε να απαλλάσσεστε από αυτό το κακό. «πᾶν ἁμάρτημα ὃ ἐὰν ποιήσῃ ἄνθρωπος ἐκτὸς τοῦ σώματός ἐστιν, ὁ δὲ πορνεύων εἰς τὸ ἴδιον σῶμα ἁμαρτάνει(:κάθε αμάρτημα που τυχόν θα κάνει ο άνθρωπος δεν βλάπτει τόσο άμεσα και κατευθείαν το σώμα. Εκείνος όμως που πορνεύει, αμαρτάνει στο ίδιο του το σώμα· διότι με την παράνομη μίξη μολύνει άμεσα και πληγώνει αυτήν την ρίζα του πολλαπλασιασμού των ανθρώπων και συντελεί στη διάλυση της οικογένειας)»[Α΄Κορ.6,18]. Αυτό το επιχείρημα είναι ασθενέστερο από το προηγούμενο, αλλά όμως, επειδή ο λόγος του ήταν σχετικός με τις πόρνες, με κάθε τρόπο τονίζει τούτο, και με τα ισχυρότερα και με τα ασθενέστερα επιχειρήματα προσπαθεί να δείξει το μέγεθος του αμαρτήματος. Εκείνο λοιπόν το προηγούμενο επιχείρημα έχει λεχθεί για τους ευλαβέστερους, ενώ αυτό για τους ασθενέστερους, διότι πράγματι και αυτό είναι χαρακτηριστικό της σοφίας του Παύλου, το ότι προσπαθεί να προκαλέσει την ντροπή όχι μόνο με ισχυρά επιχειρήματα, αλλά και με ασθενέστερα και με το ότι το αισχρό είναι αισχρό και απρεπές. «Τι λοιπόν», θα έλεγε κάποιος, «ο δολοφόνος δεν μολύνει το χέρι του; Και ο πλεονέκτης και ο άρπαγας;». Βεβαιότατα, νομίζω ότι είναι φανερό· αλλά επειδή δεν ήταν δυνατό να αναφέρει τίποτε χειρότερο από τον πόρνο, κατά άλλο τρόπο το τόνισε λέγοντας, ότι στην περίπτωση της πορνείας ολόκληρο το σώμα γίνεται μιαρό. Όπως δηλαδή εάν έπεφτε μέσα σε ένα ακάθαρτο λέβητα και βυθιζόταν στην ακαθαρσία, έτσι μολύνεται με την πορνεία. Και εμείς έτσι συνηθίζουμε να ενεργούμε· όταν δηλαδή κάποιος κατέχεται από πλεονεξία και αρπακτικότητα δεν σπεύδει να πάει στο δημόσιο λουτρό, αλλά ήσυχος ανεβαίνει στην οικία του· όταν όμως συνευρεθεί με πόρνη, έρχεται να λουστεί, σαν να έγινε όλος ακάθαρτος· έτσι η συνείδηση θεωρεί την αμαρτία αυτήν αισχρότερη. Και τα δύο μεν, και η πλεονεξία και η πορνεία, είναι φοβερά και φέρουν στην κόλαση· αλλά επειδή ο Παύλος όλα τα κάνει με σύνεση, τόνισε πολύ το έγκλημα της πορνείας με τα μέσα που διέθετε. « ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι τὸ σῶμα ὑμῶν ναὸς τοῦ ἐν ὑμῖν ῾Αγίου Πνεύματός ἐστιν(:ή δεν ξέρετε ότι το σώμα σας είναι ο ναός του Αγίου Πνεύματος, το Οποίο κατοικεί μέσα σας)»[Α΄Κορ. 6,19]. Δεν είπε απλώς «του Πνεύματος», αλλά «του Πνεύματος το Οποίο κατοικεί μέσα σας», πράγμα το οποίο δείχνει και διάθεση ψυχικής ενισχύσεως. Και πάλι επεξηγώντας πρόσθεσε: «οὗ ἔχετε ἀπὸ Θεοῦ(:και το οποίο έχετε λάβει από τον Θεό)»[Α΄Κορ.6,19]· πρόσθεσε επίσης και Εκείνον που παρέχει το άγιο Πνεύμα και έτσι τον ακροατή συγχρόνως και τον τιμά και τον φοβίζει και με το μέγεθος της δωρεάς και με την αξία του δώρου. «καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν;(:και συνεπώς δεν ανήκετε στον εαυτό σας;)»[Α΄Κορ.6,19]. Αυτό δείχνει ότι όχι μόνο προσπαθεί να τους προκαλέσει ντροπή, αλλά και τους προτρέπει σε αρετή. «Γιατί πράττεις», λέγει, «όσα θέλεις; Δεν είσαι κύριος του εαυτού σου». Και αυτά τα έλεγε όχι διότι παραγνώριζε το αυτεξούσιο· διότι και με το να πει: «Όλα μπορώ να τα κάνω αλλά δεν με συμφέρουν όλα», δεν κατήργησε την ελευθερία μας· και εδώ πάλι γράφοντας ότι «καὶ οὐκ ἐστὲ ἑαυτῶν(: και συνεπώς δεν ανήκετε στον εαυτό σας)» δεν καταργεί την προαίρεση, αλλά την ελευθερώνει από την κακία και δείχνει την κηδεμονία του Δεσπότου. Για τον λόγο αυτόν και πρόσθεσε: «Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς(:Ναι. Δεν ορίζετε τον εαυτό σας· διότι εξαγοραστήκατε με βαρύ τίμημα, με το ατίμητο αίμα του Χριστού. Αποφεύγετε λοιπόν κάθε αισχρή πράξη που γίνεται με το σώμα· και αποδιώκετε κάθε πονηρή σκέψη και επιθυμία από το πνεύμα σας)»[Α΄Κορ.6,20]. Εάν λοιπόν ανήκω στον εαυτό μου, πώς απαιτείς από εμένα να κάνω όσα πρέπει να κάνω; Πώς λοιπόν στη συνέχεια λες πάλι: «Δοξάστε λοιπόν τον Θεό με το σώμα σας και με το πνεύμα σας, τα οποία ανήκουν στον Θεό»; Τι σημαίνουν λοιπόν το «Δεν ανήκετε στους εαυτούς σας» και τι θέλει να επιτύχει με αυτό; Θέλει να τους κάνει να μην αμαρτάνουν και να μην ακολουθούν τις απρεπείς επιθυμίες της ψυχής τους· διότι, πράγματι, θέλουμε πολλά ανάρμοστα, αλλά πρέπει να συγκρατούμαστε· και μας είναι δυνατόν· διότι, εάν δεν μας είναι δυνατόν, είναι περιττή η παραίνεση. Κοίταξε λοιπόν πώς το πέτυχε. Αφού δηλαδή είπε: «Δεν ανήκετε στους εαυτούς σας», δεν πρόσθεσε «αλλά είστε υπό εξαναγκασμό», αλλά πρόσθεσε: «Αγοραστήκατε με τίμημα». Γιατί το λες αυτό; Και όμως, θα μπορούσε ίσως κάποιος να πει, με άλλον τρόπο θα έπρεπε να μας προτρέψει, δείχνοντας ότι έχουμε Κύριο. Αλλά τούτο μεν το έχουμε κοινό με τους Έλληνες, το «ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς», όμως μόνο εμείς το έχουμε. Μας υπενθυμίζει δηλαδή το μέγεθος της ευεργεσίας και τον τρόπο της σωτηρίας, δείχνοντας ότι εξαγοραστήκαμε μετά την αποξένωσή μας από τον Θεό· και όχι απλώς εξαγοραστήκαμε, αλλά εξαγοραστήκαμε με τίμημα. «Δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν(:Και έτσι να δοξάζετε τον Θεό με το σώμα σας και με το πνεύμα σας)»[Α΄Κορ.6,20]. Αυτά λοιπόν τα λέγει, ώστε να αποφεύγουμε την πορνεία όχι μόνο με το σώμα, αλλά και στο πνεύμα, την ψυχή μας, να μην συλλογιζόμαστε τίποτε το πονηρό και έτσι να εκδιώκουμε την χάρη. «ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ(:τα οποία ανήκουν στον Θεό)»· επειδή δηλαδή είπε «τα δικά σας», γι’ αυτό πρόσθεσε: «τα οποία ανήκουν στον Θεό», υπενθυμίζοντας συνεχώς σε μας ότι όλα ανήκουν στον Κύριο, και το σώμα και η ψυχή και το πνεύμα. Και μάλιστα μερικοί ισχυρίζονται ότι με τη λέξη «πνεύμα» εννοεί το χάρισμα· διότι εάν έχουμε εκείνο, δοξάζεται ο Θεός· και θα το έχουμε, αν έχουμε καθαρή καρδιά. Και είπε ότι αυτά είναι του Θεού, όχι μόνο επειδή τα δημιούργησε, αλλά επειδή, και όταν τα χάσαμε, πάλι για δεύτερη φορά τα κέρδισε αφού κατέθεσε ως τίμημα το αίμα του Υιού Του. Πρόσεχε πώς ανάγει το παν στον Χριστό· πώς μας ανύψωσε στον ουρανό. «Είστε μέλη του Χριστού», λέγει, «ναός του Πνεύματος. Μη γίνεστε λοιπόν μέλη πόρνης, αλλά του Χριστού». Αυτά τα έλεγε δείχνοντας συγχρόνως και τη φιλανθρωπία Του, ότι δηλαδή το σώμα μας είναι δικό Του, και ότι μας σώζει από την εξουσία του πονηρού. «Εάν δηλαδή το σώμα σας είναι ξένο, δεν έχετε», λέει, «εξουσία να προσβάλλετε ξένο σώμα, και μάλιστα όταν ανήκει στον Κύριό σας, ούτε να μολύνετε τον ναό του Πνεύματος». Εφόσον δηλαδή τιμωρείται αυστηρότατα εκείνος που θα εισβάλει σε ξένη οικία και θα διασκεδάσει σε εκείνη, όποιος τον ναό του βασιλέως κάνει καταγώγιο ληστού, σκέψου πόσα κακά θα πάθει. Έχοντας λοιπόν αυτά κατά νουν να σέβεσαι Αυτόν που κατοικεί εντός σου, διότι Αυτός είναι ο Παράκλητος· να καταλαμβάνεσαι από ρίγος γι’ Αυτόν που είναι συνδεδεμένος και προσκολλημένος μαζί σου, διότι Αυτός είναι ο Χριστός. Μήπως λοιπόν εσύ έκανες τον εαυτό σου μέλη του Χριστού; Σκέψου αυτό, ποιου μέλη ήσαν και ποιου έγιναν, και στο εξής να είσαι σώφρονας. Προηγουμένως ήσαν μέλη πόρνης, και όμως ο Χριστός τα έκανε μέλη του ίδιου του σώματός Του. Επομένως στο εξής δεν τα εξουσιάζεις· να είσαι δούλος Εκείνου που σε ελευθέρωσε. Εάν είχες μία θυγατέρα και από πολλή ανοησία σου την είχες ενοικιάσει σε πορνοβοσκό και την είχες κάνει να πορνεύεται, εάν κατόπιν ερχόταν ένας υιός βασιλέως και την ελευθέρωνε από εκείνη τη δουλεία και την νυμφευόταν, δεν θα είχες πλέον κανένα δικαίωμα να οδηγείς αυτήν στο πορνείο· διότι για μια φορά την έδωσες και την έχασες. Και η δική μας περίπτωση είναι ίδια· νοικιάσαμε την σάρκα μας στον διάβολο, τον φοβερό πορνοβοσκό· όταν την είδε ο Χριστός, την έσωσε και την απάλλαξε από εκείνη τη βασανιστική τυραννία· επομένως δεν είναι πλέον δική μας, αλλά Εκείνου που την έσωσε. Εάν θέλεις να τη μεταχειρίζεσαι ως νύμφη βασιλέως, κανείς δεν σε εμποδίζει· εάν όμως την οδηγήσεις στην προηγούμενη κατάσταση, θα πάθεις όσα είναι φυσικό να παθαίνουν εκείνοι που επιδίδονται σε τέτοια ακολασία. Για τον λόγο αυτόν έχουμε ηθική υποχρέωση να καταστολίζουμε αυτήν, όχι να την ντροπιάζουμε. Δεν εξουσιάζεις τη σάρκα σου, για να τη διαθέτεις στις πονηρές επιθυμίες, αλλά μόνο σε όσα ο Θεός σου ορίσει. Σκέψου λοιπόν από πόση ακολασία την απάλλαξε ο Θεός· διότι πριν από τη σωτήρια ενανθρώπησή Του η ίδια η φύση μας ήταν πολύ αισχρότερη από κάθε πόρνη· πράγματι· ληστείες και φόνοι και κάθε παράνομος λογισμός εισερχόταν σε αυτήν και δέσμευε την ψυχή στην τυχούσα ηδονή με ολίγο και ευτελές ενοίκιο. Και η ψυχή ανακατεμένη με πονηρές σκέψεις και πράξεις, αυτό μόνο τον μισθό καρπωνόταν. Αλλά ενώ το να γίνονται αυτά πριν από την έλευση του Χριστού ήταν μεν κάτι το φοβερό, οπωσδήποτε όμως δεν ήταν απελπιστικά φοβερό. Το να μολύνεται όμως πάλι η ψυχή μετά τη λύτρωση που πρόσφερε ο ουρανός, μετά την υπόσχεση των βασιλείων, μετά την απόλαυση των φρικτών μυστηρίων, πώς θα συγχωρηθεί; Ή νομίζεις ότι ο ίδιος ο διάβολος δεν είναι μαζί με τους πλεονέκτες και όλους εκείνους, που ανέφερε προηγουμένως; Και δεν πιστεύεις ότι εκείνες οι γυναίκες που καλλωπίζονται για ασέλγεια έχουν στενή σχέση με εκείνον; Ποιος θα διαφωνήσει με αυτό; Και αν κάποιος διαφωνεί, ας ανοίξει την ψυχή των γυναικών που επιδίδονται σε τέτοιες ασχήμιες, και θα δει οπωσδήποτε εκείνον τον πονηρό δαίμονα να είναι στενά συνδεδεμένος με αυτές· διότι είναι δύσκολο, αγαπητοί μου, είναι δύσκολο, ίσως μάλιστα και αδύνατο, όταν το σώμα καλλωπίζεται τόσο πολύ, να καλλωπίζεται συγχρόνως και η ψυχή· αλλά είναι επόμενο, όταν φροντίζουμε για το ένα, να παραμελούμε το άλλο· δεν είναι φυσικό να συμβαίνουν συγχρόνως και τα δύο. Για τον λόγο αυτόν λέει:  «ὁ κολλώμενος τῇ πόρνῃ ἓν σῶμά ἐστιν – ὁ δὲ κολλώμενος τῷ Κυρίῳ ἓν πνεῦμά ἐστι(:εκείνος που συνδέεται στενά και προσκολλάται στην πόρνη είναι ένα σώμα με αυτήν – εκείνος όμως που προσκολλάται στον Κύριο, γεμίζει ολόκληρος και διευθύνεται από το Πνεύμα του Κυρίου και γίνεται ένα πνεύμα με Αυτόν)»[Α΄Κορ.6,16-17]. Αυτός ο δεύτερος λοιπόν γίνεται Πνεύμα, αν και περιβάλλεται από σώμα· διότι όταν αυτός δεν έχει τίποτε το σωματικό ούτε σαρκικό ούτε γήινο, απλώς φορεί το σώμα· και αυτό συμβαίνει, όταν όλη η εξουσία ανήκει στην ψυχή και το Πνεύμα.  Έτσι δοξάζεται ο Θεός. Για τον λόγο αυτόν και στην προσευχή προτρεπόμαστε να λέμε: «Ας αγιαστεί το όνομά Σου». Και ο Χριστός λέει: «οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς(:έτσι σαν λυχνάρι που είναι σωστά τοποθετημένο ας λάμψει το φως της αρετής σας μπροστά στους ανθρώπους για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν για τα ενάρετα και άγια παιδιά Του τον Πατέρα σας, ο οποίος είναι βέβαια παρών παντού, αλλά κυρίως φανερώνει την παρουσία Του στους ουρανούς)» [Ματθ.5,16]. Τον δοξάζουν επίσης και οι ουρανοί χωρίς να έχουν φωνή, αλλά με το να τους βλέπει κανείς και να τους θαυμάζει, αποδίδουν τη δόξα στον ουρανό.  Έτσι ας δοξάσουμε Αυτόν και εμείς, μάλλον δε και περισσότερο από εκείνους· διότι μπορούμε, αν θέλουμε. Ο ουρανός και η ημέρα και η νύκτα δεν δοξάζουν τόσο τον Θεό όσο μία αγία ψυχή. Όπως ακριβώς δηλαδή, όταν κάποιος βλέπει το κάλλος του ουρανού, λέγει: «Δόξα σε Εσένα, Θεέ μου, τι θαυμάσιο έργο δημιούργησες», έτσι ακριβώς, και όταν βλέπει την αρετή ενός χριστιανού άντρα, τότε δοξάζει τον Θεό πολύ περισσότερο. Πράγματι, από εκείνα τα κτίσματα όλοι δεν Τον δοξάζουν, αλλά πολλοί λένε ότι τα όντα δημιουργήθηκαν μόνα τους· άλλοι ακόμη και στους δαίμονες αποδίδουν τη δημιουργία και την πρόνοια του κόσμου, και αυτοί αμαρτάνουν κατά τρόπο ασυγχώρητο. Όταν όμως πρόκειται για αρετή ανθρώπου, κανείς δεν θα μπορέσει να εκφραστεί κατά τέτοιο αναίσχυντο τρόπο, αλλά οπωσδήποτε θα δοξάσει τον Θεό, όταν βλέπει τον ζώντα άνθρωπο να υπηρετεί Αυτόν με την αρετή του.  Ποιος, αλήθεια, δεν θα εκπλαγεί, όταν κάποιος, ενώ είναι άνθρωπος και έχει την ίδια φύση και συναναστρέφεται ανθρώπους, ως αδάμαντας δεν κάμπτεται από το πλήθος των παθών; Όταν, ενώ βρίσκεται μεταξύ πυρός και σιδήρου και θηρίων, είναι ισχυρότερος από τον αδάμαντα και σώζεται από όλα χάρη στην ευσέβειά του; Όταν υβρίζεται, και όμως ευλογεί; Όταν συκοφαντείται, και όμως εγκωμιάζει; Όταν βλάπτεται, και όμως εύχεται υπέρ των αδικούντων; Όταν τον επιβουλεύονται, και όμως αυτός ευεργετεί όσους τον πολεμούν και τον επιβουλεύονται; Αυτά λοιπόν και αυτού του είδους τα έργα θα δοξάσουν τον Θεό πολύ περισσότερο από τους ουρανούς. Πράγματι· οι εθνικοί ενώ βλέπουν τον ουρανό, δεν ντρέπονται· όταν όμως δουν ένα άγιο άντρα να ζει τη φιλοσοφία με συνέπεια, αφοπλίζονται και επιρρίπτουν την ευθύνη στον εαυτό τους· διότι, όταν κάποιος που είναι της ίδιας με αυτούς ανθρωπίνης φύσεως είναι τόσο ανώτερός τους, πολύ περισσότερο από όσο ο ουρανός από τη γη, τότε και χωρίς να το θέλουν αντιλαμβάνονται ότι κάποια θεία δύναμη πραγματοποιεί αυτά. Για τον λόγο αυτόν λέει ο Κύριος: «καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς(:και να δοξάσουν για τα ενάρετα και άγια παιδιά Του τον Πατέρα σας, ο οποίος είναι βέβαια παρών παντού, αλλά κυρίως φανερώνει την παρουσία Του στους ουρανούς)»[Ματθ.5,16]. ΠΡΟΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ,  Επιμέλεια κειμένου: Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος   ΠΗΓΕΣ:  · https://greekdownloads3.files.wordpress.com/2014/08/in-epistulam-i-ad-corinthios.pdf

· Ιωάννου του Χρυσοστόμου Άπαντα τα έργα, Υπόμνημα στην Α΄προς Κορινθίους επιστολήν, ομιλία ΙΗ΄,πατερικές εκδόσεις «Γρηγόριος ο Παλαμάς»(ΕΠΕ), εκδ. οίκος «Το Βυζάντιον», Θεσσαλονίκη 1979, τόμος 18, σελίδες 472-503. · Π. Τρεμπέλα, Η Καινή Διαθήκη με σύντομη ερμηνεία (απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2014. · Η Καινή Διαθήκη, Κείμενον και ερμηνευτική απόδοσις υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τριακοστή τρίτη, Αθήνα 2009.  · Η Παλαιά Διαθήκη κατά τους εβδομήκοντα, Κείμενον και σύντομος απόδοσις του νοήματος υπό Ιωάννου Κολιτσάρα, εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Η Ζωή», έκδοση τέταρτη, Αθήνα 2005.   · Π.Τρεμπέλα, Το Ψαλτήριον με σύντομη ερμηνεία(απόδοση στην κοινή νεοελληνική), εκδόσεις αδελφότητος θεολόγων «Ο Σωτήρ», έκδοση τρίτη, Αθήνα 2016. · http://www.greek-language.gr/digitalResources/ancient_greek/tools/liddell-scott/index.html     · http://users.sch.gr/aiasgr/Palaia_Diathikh/Biblia/Palaia_Diathikh.htm   · http://users.sch.gr/aiasgr/Kainh_Diathikh/Biblia/Kainh_Diathikh.htm

~**  Αρχιεπισκοπή Αμερικής: Λογότυπο και ιστοσελίδα για το 1821

~ Αρχιεπισκοπή Αμερικής: Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Αμερικής παρουσίασε το επίσημο λογότυπο και την ιστοσελίδα, τα οποία είναι αφιερωμένα στις εορταστικές εκδηλώσεις για την 200η επέτειο της Επανάστασης του 1821. Η παρουσίαση πραγματοποιήθηκε σε συνεργασία με την Εθνική Συντονιστική Επιτροπή, τον αρμόδιο φορέα που έχει συσταθεί για την διοργάνωση και την επίβλεψη των επετειακών εκδηλώσεων στις Η.Π.Α. Η ιστοσελίδα, η οποία δημιουργήθηκε από το Τμήμα Διαδικτυακής Διακονίας της Ι. Αρχιεπισκοπής, θα αποτελέσει σημείο αναφοράς για την ενημέρωση σχετικά με τις ποικίλες εκδηλώσεις της Ι. Αρχιεπισκοπής και της Ομογένειας για την σημαντική αυτή επέτειο. Επίσης, θα είναι διαθέσιμη σε πολλά εκπαιδευτικά προγράμματα που θα παρουσιαστούν είτε διαδικτυακά είτε δια φυσικής παρουσίας, όταν αυτό καταστεί εφικτό.  Για περισσότερες πληροφορίες και για ενημέρωση σχετικά με το σύνολο των εκδηλώσεων που προγραμματίζονται για την επέτειο, επισκεφτείτε την ιστοσελίδα: greece200.goarch.org    

Η πρώτη συνεδρίαση της Εθνικής Συντονιστικής Επιτροπής για τα 200 χρόνια της Παλιγγενεσίας
Στις 9 Φεβρουαρίου 2021, ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Αμερικής, κ. Ελπιδοφόρος συγκάλεσε την πρώτη συνεδρίαση της Εθνικής Συντονιστικής Επιτροπής για τις επετειακές εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση στις ΗΠΑ. Τη συνεδρίαση διηύθηνε ο Άρχων Δημήτριος (Τζιμ) Λογοθέτης. Συμμετείχαν επίσης εκπρόσωποι κάθε Ιεράς Μητρόπολης της Αρχιεπισκοπής, οργανισμών Ομογένειας και Τμημάτων Ελληνικών Σπουδών από πανεπιστήμια και κολέγια όλης της χώρας.   Ανοίγοντας τη συνεδρίαση ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος, καλωσόρισε τους συμμετέχοντες σε αυτή τη «σημαντική και «ευγενική προσπάθεια»: «Θέλω να φανταστείτε για λίγο το δώρο που θα δώσετε ξεδιπλώνοντας αυτήν την ιστορία για την κοινότητά μας. Ξαφνικά, οι νέοι θα δουν τον κόσμο γύρω τους μέσα από νέα μάτια, μάτια που βλέπουν το φως της Ελλάδας στον κόσμο μας σε ένα φάσμα ακτινοβολίας που ίσως δεν είχαν σκεφτεί ότι υπήρχε. Η Ελλάδα θα εμφανιστεί στην τέχνη, την επιστήμη, την πολιτική ακόμη και στην αγγλική γλώσσα, με τρόπους που δεν θα μπορούσαν ποτέ να μαντέψουν». Ακολουθώντας τις παρατηρήσεις του Σεβασμιωτάτου, ο κ. Λογοθέτης υπογράμμισε ότι οι επετειακές εκδηλώσεις θα κινηθούν στους εξής άξονες: προώθηση εκδηλώσεων, είτε διαδικτυακών είτε δια ζώσης στις ΗΠΑ και παροχή μοναδικών εκπαιδευτικών προγραμμάτων και περιεχομένου για τη διοργάνωση κατάλληλων εορταστικών εκδηλώσεων.

~ **  Το μεγάλο μυστικό της μεταθανάτιας ζωής

~  Το μεγάλο μυστικό της μεταθανάτιας ζωής, Ἁγίου Ἰουστίνου Πόποβιτς.  Ὅταν πεθάνει τό σῶμα, μέ τήν ψυχή πηγαίνουμε ἀπό τή γῆ στό μεταθανάτιο κόσμο, στόν ὁποῖο παραμένουμε «ἄχρις ἡμέρας Ἰησοῦ Χριστοῦ». Μά καί ἐκεῖ συνεχίζεται τό «ἔργον ἀγαθόν» πού ἀρχίσαμε στή γῆ;  Ναί, συνεχίζεται ὅλο, μέχρι νά τελειώσει, γιατί παραμένουμε στήν Ἐκκλησία ὡς ζωντανά μέλη της. Καί μέσα σ’ αὐτή εἶναι πάντα τό Πνεῦμα τό Ἅγιο καί ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Χριστός.  Στήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχουν νεκροί, ἀλλά ὅλοι εἶναι πάντα ζωντανοί, καί ὅλη ἡ ζωή μέσα της, ὅλων τῶν μελῶν της, βιώνεται συνέχεια διά τῆς χάριτος ἐκ τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι. Ἡ ζωή κάθε μέλους τῆς Ἐκκλησίας καί μετά τό θάνατο τοῦ σώματός του, συνεχίζεται μέ τή ζωή τῆς ψυχῆς στήν Ἐκκλησία. Ἡ χάρις πού βρίσκεται στήν ψυχή σ’ αὐτό τόν κόσμο, φεύγει μέ τήν ψυχή σ’ ἐκεῖνο τόν κόσμο καί τό «ἔργον ἀγαθόν» πού ἄρχισε ἡ ψυχή στή γῆ, συνεχίζεται καί σ’ ἐκεῖνο τόν κόσμο, αὐξάνει, τελειοποιεῖται «ἄχρις ἡμέρας Ἰησοῦ Χριστοῦ», ἐφόσον καί ὅταν φεύγει γιά ἐκεῖνο τόν κόσμο, ἡ ψυχή παραμένει στήν Ἐκκλησία, ἡ ὁποία εἶναι μία καί στή γῆ καί στόν οὐρανό, ἀφοῦ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Ἰησοῦς μέσα σ’ αὐτή, τό ἴδιο Πνεῦμα τό Ἅγιο, ἡ ἴδια Ἀλήθεια, ἡ ἴδια Ζωή, ἡ ἴδια χάρη.

*** Βασίλης Βιλιάρδος

@ViliardosV

Στον τουρισμό το 2019 η Πορτογαλία είχε 24,6 εκ. αφίξεις με άμεσα έσοδα 20,6 δις $, ενώ η Ελλάδα 31,3 εκ. με άμεσα έσοδα 20,3 δις $. Δεν είναι λοιπόν μόνο το οικονομικό μας μοντέλο λανθασμένο, αλλά και το τουριστικό - επιβαρύνοντας υπερβολικά τις υποδομές μας

@ellinikilisi

6:20 μ.μ. · 27 Φεβ 2021·Twitter Web App

***Μπορεί μόνο να στενοχωριέται κανείς όταν βλέπει πως η Πορτογαλία είχε ΑΕΠ το 1995 περί τα 120 δις $ και η Ελλάδα 150 δις $ - ενώ το 2020 η Πορτογαλία 240 δις $ και η Ελλάδα 170 δις $. Η απόλυτη αποτυχία των κυβερνήσεων - όσο και να κρύβεται πίσω από τον Covid 

@ellinikilisi

 ***  Βασίλης Βιλιάρδος   @ViliardosV   Η δίκη που μπορεί να οδηγήσει την Τουρκία σε bank run και στη χρεοκοπία - σε μία εποχή που η οικονομία της ευρίσκεται σε άθλια κατάσταση. 

@ellinikilisi

Erdoğans Bad Bank on Trial: Shedding Light on an Alleged Plot to Evade Iran Sanctions https://spiegel.de/international/world/erdogans-bad-bank-on-trial-shedding-light-on-an-alleged-plot-to-evade-iran-sanctions-a-bd705f81-bfcd-42fc-b3b1-55bdbe2c8339… via

@derspiegel

Erdoğans Bad Bank on Trial: Shedding Light on an Alleged Plot to Evade Iran Sanctions

A trial starting soon in New York is set to throw light on whether a Turkish bank helped Iran circumvent sanctions. And how much President Erdoğan knew about it.

spiegel.de

2:19 μ.μ. · 27 Φεβ 2021·Twitter We

***  Der Spiegel: Μέγα τραπεζικό σκάνδαλο στην Τουρκία – Η «Bad Bank» του Ερντογάν

~ Μέγα τραπεζικό σκάνδαλο στην Τουρκία βλέπει το περιοδικό Der Spiegel  Με τίτλο «Η Bad Bank του Ερντογάν» το γερμανικό περιοδικό DER SPIEGEL αναφέρεται στην τουρκική τράπεζα Halkbank. Όπως επισημαίνει, «μία δίκη στη Νέα Υόρκη καλείται να διαλευκάνει ένα διεθνές πολιτικό και οικονομικό θρίλερ: Συμμετείχε η τουρκική τράπεζα Halkbank στην παράκαμψη κυρώσεων κατά του Ιράν; Στην υπόθεση φαίνεται να έχουν εμπλακεί βαθιά ο πρόεδρος Ερντογάν ». Το γερμανικό περιοδικό επισημαίνει ότι «εάν καταδικαστεί, η Halkbank απειλείται στη χειρότερη περίπτωση με πρόστιμο ύψους έως 20 δισεκατομμυρίων δολαρίων ή με αποκλεισμό από το διεθνές διατραπεζικό σύστημα Swift. Μία από τις μεγαλύτερες τουρκικές τράπεζες δεν θα μπορούσε πλέον να συμμετέχει στις διεθνείς συναλλαγές. Αυτό θα ήταν το τέλος της». Αλλά η υπόθεση δεν τελειώνει εκεί, αναφέρει το SPIEGEL: «Ήδη σήμερα η τουρκική οικονομία βρίσκεται σε κρίση. Μία χρεοκοπία της Halkbnak θα μπορούσε να είναι η οριστική ταφόπλακα. Εκατοντάδες χιλιάδες αποταμιευτές στην Τουρκία θα έχαναν τις οικονομίες τους. Η λίρα θα συνέχιζε να διολισθαίνει. Οικονομολόγοι προειδοποιούν ότι για τo τουρκικό χρηματοπιστωτικό σύστημα αυτή θα ήταν η μεγαλύτερη κατάρρευση από το 2001, όταν μέσα σε μία νύχτα εκατοντάδες χιλιάδες νοικοκυριά είχαν οδηγηθεί στην πτώχευση».  onalert.gr

***  Πώς o Γερμανικός Τύπος (ένα μέρος του) υπονομεύει συστηματικά την Ελλάδα

Η τελευταία τραπεζική κρίση επί ευρωπαϊκού εδάφους έπεσε σε αναξιοπρεπές επίπεδο όταν συζητήθηκε η οικονομική κρίση της Ελλάδας. 

Ναι μεν μπορεί οι τράπεζες να είχαν προκαλέσει τη γερμανική οικονομική κρίση αλλά στην περίπτωση της Ελλάδας έπαιζαν ρόλο στοιχεία της ανθρώπινης φύσης τα οποία αποδίδονταν στην ανατολίτικη νοοτροπία.

Οι Έλληνες υποτίθεται ότι ήταν τεμπέληδες, δεν είχαν όρεξη να δουλέψουν και, λόγω νοοτροπίας, ήθελαν να κλέψουν τα χρήματα της Ευρώπης. Υποτίθεται ότι ήταν ψεύτες και απατεώνες.

Τελικά, αν αποφάσιζαν να πουλήσουν μερικά από τα νησιά τους, η κρίση που προκαλεί το χρέος θα μειωνόταν.

Τέτοιου είδους στερεότυπα και μια απεχθής εικόνα της Ελλάδας έχουν μακρά ιστορία στον γερμανικό Τύπο και τη γερμανική εξωτερική πολιτική.

Ήδη από την αρχή της ίδρυσης του ελληνικού κράτους, Γερμανοί αξιωματικοί που συνόδευαν τον Όθωνα ήρθαν ψάχνοντας την Αρχαία Ελλάδα όπως την είχαν γνωρίσει μέσα από την φιλελληνική παιδεία τους.

Αναζητούσαν την κλασική μύτη, το ιδεώδες της κλασικής ομορφιάς, τις πόλεις που ήξεραν από τη μυθολογία!

Τους περίμενε μια μεγάλη απογοήτευση, διότι τίποτα το παρόμοιο δεν μπορούσαν να βρουν.

Οι φιλέλληνες είχαν παραβλέψει ολόκληρη την οθωμανική κατοχή που τα τελευταία 400 χρόνια είχε αλλάξει το πρόσωπο των Ελλήνων. Μέσα από τους φιλέλληνες προέκυψε ένα καινούργιο φαινόμενο: οι ανθέλληνες. Ο Ανθελληνισμός γεννήθηκε από μια περιθωριοποιημένη αντίληψη των «Ανατολιτών». Τα στερεότυπα εναντίον των Ελλήνων στην εξωτερική πολιτική των Γερμανών αναπτύχθηκαν τον καιρό της πολιτικής του Γουλιέλμου και του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου. Η πολιτική γραμμή του Κάιζερ για μια στρατιωτική συμμαχία με την Οθωμανική αυτοκρατορία μετέτρεψε τους Γερμανούς αξιωματικούς σε «παθητικούς» θεατές της εξόντωσης των Ελλήνων της Μικράς Ασίας. Οι ίδιοι ήταν αθώοι όσον αφορά την εξόντωση. Έτσι τουλάχιστον το έβλεπαν οι Γερμανοί. Σε τελευταία ανάλυση ήταν οι Τούρκοι που εκτόπιζαν τους Έλληνες, που κατέστρεφαν τα χωριά τους και δολοφονούσαν τους κατοίκους τους με βίαιο τρόπο. Το ίδιο ίσχυε και όσον αφορά τους Αρμένιους. Η υποτιμητική γλώσσα του Τύπου εναντίον της Ελλάδας ξεχύνεται ελεύθερη για μια ακόμη φορά, όταν στις 19 Ιανουαρίου 2021 εμφανίζονται ταυτόχρονα δύο άρθρα στην εφημερίδα (ΒΝΝ) τα οποία αποκαλύπτουν άμεσα την πολιτική της Γερμανίας και τη σχέση της με Ελλάδα, Τουρκία και ΕΕ. Αφορμή ήταν η συνάντηση του κυρίου Maas με «τον Τούρκο συνάδελφό του Mevlüt Cavusoglu» και η στρατηγική της ΕΕ για την προμήθεια εμβολίων από την Επίτροπο Υγείας, την Κυπρία Στέλλα Κυριακίδου.  Το πρώτο άρθρο είχε τίτλο: «Ο Maas κάνει μια καινούργια αρχή», με υπότιτλο: «Οι σχέσεις της ΕΕ με την Τουρκία πρέπει να βελτιωθούν».  Αρχίζει με τη συμβουλή ότι «η διαμάχη για το φυσικό αέριο» στην Ανατολική Μεσόγειο αποκτά ήπιους τόνους για πρώτη φορά και η νέα αρχή των «κλονισμένων» σχέσεων μεταξύ ΕΕ και Τουρκίας δεν θα έπρεπε να κολλήσει στις δύσκολες συνομιλίες του περασμένου έτους αλλά να στρέψει το βλέμμα προς τα εμπρός. Επί λέξει: «Θα ευχόμουν θερμά οι σχέσεις να βελτιωθούν, να γίνουν πιο βαθιές, να χρησιμοποιηθούν όλες οι δυνατότητες». 

Ο κύριος Cavusoglu τόνισε τη θετική ατμόσφαιρα κατά τη διάρκεια της συνομιλίας με τον κύριο Maas και το ότι οι σχέσεις με την ΕΕ βελτιώνονταν. Ποιο θέμα μένει ακόμη ανοιχτό; Ποιο είναι το πρόβλημα; Και πώς τελειώνει το άρθρο σχετικά με τη θετική συνομιλία, την καλή ατμόσφαιρα και τις βελτιωμένες σχέσεις με την ΕΕ; Με τον κύριο Cavusoglu να δηλώνει εμφατικά ότι το πρόβλημα είναι η Ελλάδα και να την κατηγορεί ως υπεύθυνη «μεταξύ άλλων, για προκλήσεις μέσω στρατιωτικών τακτικών». Το άρθρο συνεχίζεται χωρίς μια παράγραφο ή σχόλιο της παραπάνω πρότασης και τελειώνει με την αναφορά ότι η Ελλάδα ως μέλος της ΕΕ σχεδόν πυροδότησε στρατιωτική σύγκρουση με την Τουρκία εξαιτίας των αποθεμάτων φυσικού αερίου. Το άρθρο δεν αποσιωπά το γεγονός ότι η ΕΕ απέφυγε να λάβει αυστηρά μέτρα εναντίον της Τουρκίας για τις προκλήσεις της, τονίζει όμως ότι η Τουρκία στέλνει σήματα χαλάρωσης με στόχο την επανακίνηση των συνομιλιών με την Ελλάδα, οι οποίες είχαν διακοπεί από τις 25 Ιανουρίου 2016.  Η Γερμανία φέρει μεγάλη ευθύνη και διότι εξοπλίζει την Τουρκία και επειδή έχει δεσμεύσει το μεγαλύτερο μέρος των οικονομικών κεφαλαίων της με την αγορά της Τουρκίας. Φέρει ευθύνη για το μέλλον της Ευρώπης και δεν υπάρχει άλλος δρόμος από αυτόν που οδηγεί σε μια ισχυρή δημοκρατική Ευρώπη, πολυ-πολιτισμική και κοσμική. Η Γερμανία όφειλε να ακολουθήσει το παράδειγμα της Γαλλίας. Η Γερμανία όφειλε να αντιμετωπίσει χωρίς φόβο ένα κράτος όπως η Τουρκία και τον τωρινό ηγέτη της. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ελευθερία του λόγου και ο σεβασμός των συνόρων είναι αδιαπραγμάτευτες αξίες. Τα αγκαλιάσματα με ένα ισλαμιστικό κράτος που υποστηρίζει τους «Μουσουλμάνους Αδελφούς» δεν απειλούν μόνο την ολοκλήρωση και τη συνοχή της ΕΕ αλλά απειλούν και ολόκληρο τον μουσουλμανικό κόσμο. Η Ελλάδα δεν απείλησε κανένα και, ειδικά, ουδέποτε απείλησε ή προκάλεσε την Τουρκία. Η διαμάχη μπορεί να λυθεί μόνο στη βάση του Διεθνούς Δικαίου της Θάλασσας. Η ευθιξία της Τουρκίας οφείλεται στην ισλαμιστική της ιδεολογία. Η ίδια η Τουρκία αποτελεί κίνδυνο όχι μόνο για την Ελλάδα αλλά για ολόκληρη την Ευρώπη και τις αραβικές χώρες. Η υποστήριξη εκ μέρους της Γερμανίας ενός δικτάτορα για καθαρά οικονομικούς λόγους και το στρίμωγμα στη γωνία της αριθμητικά αδύναμης Ελλάδας είναι μια άθλια εξωτερική πολιτική. Η υποχθόνια δυσφήμιση προσωπικοτήτων της Ελλάδας και το αριθμητικό παιχνίδι σχετικά με τον πληθυσμό της εμφανίζεται στο επόμενο άρθρο. Τίτλος: «Πλατύτερη άποψη όσον αφορά τον εμβολιασμό». Υπότιτλος: «Στέλλα Κυριακίδου Η κριτική δεν αφήνει αδιάφορη την Επίτροπο Υγείας της ΕΕ / Στην πραγματικότητα είχε επιλεγεί για άλλη δουλειά» Αυτό το άρθρο υπονοεί ότι η ΕΕ είναι ανίκανη να ακολουθησει μια σωστή στρατηγική όσον αφορά την προμήθεια εμβολίων. Κατά ένα μέρος πιέσεις εθνικιστικής κατεύθυνσης, κατά ένα άλλο μέρος αμείλικτη κριτική από πλευράς Γερμανίας εναντίον της στρατηγικής της ΕΕ. Η κριτική θίγει κυρίως την κυρία Κυριακίδου ως Επίτροπο Υγείας της ΕΕ. Το άρθρο περιγράφει το βιογραφικό της, την καταγωγή της, προβάλλει τα άψογα Αγγλικά της, και καταλήγει με την γνώμη ότι η κα Κυριακίδου συνέλαβε την κατάσταση σχετικά με τον ιό ως «επιστημονική φαντασία». Είναι μια γυναίκα με αρμοδιότητα την καταπολέμηση του καρκίνου, η οποία βρίσκεται πολύ χαμηλά στις προτεραιότητες της Επιτροπής της ΕΕ. Η αποδοτικότητα της ΕΕ στα θέματα της υγείας είναι ούτως ή άλλως χαμηλή και η θέση του Επιτρόπου στην περίοδο της πανδημίας δόθηκε σε ακατάλληλο πρόσωπο. Και συνεχίζει: «και το πρόσωπο αυτό προέρχεται από ένα κράτος-μέλος που δεν έχει περισσότερους κατοίκους από την Κολωνία». Η προϊσταμένη της κας Κυριακίδου είναι η Ursula von der Leyen. Οι αξιωματούχοι της ΕΕ κατηγορούνται ότι για την χορήγηση άδειας, την έρευνα καθώς και την προμήθεια εμβολίων ήταν απροετοίμαστοι και ανίκανοι. Η κα Κυριακίδου «αφήνει από καιρού εις καιρόν να εννοηθεί ότι η έλλειψη χρημάτων είναι επίσης ένα αίτιο στο πρόβλημα της προμήθειας εμβολίων». Αντί για 2,7 δις θα έπρεπε να διαθέτουν 5δις για να τα βγάλουν πέρα. Το άλλο πρόβλημα ήταν η κατηγορηματική άρνηση των φαρμακευτικών εταιριών να αναλάβουν την ευθύνη. Για την περίπτωση που και άλλα εμβόλια πάρουν την άδεια, το άρθρο τελειώνει με μια νότα κυνισμού: «για το δεύτερο προσωπικό της ταξίδι στο χώρο της «επιστημονικής φαντασίας» θα έπρεπε η Επίτροπος να είναι καλύτερα προετοιμασμένη». Οποιοσδήποτε αναγνώστης με ανεπτυγμένη κρίση δεν μπορεί να παραβλέψει το γεγονός ότι η κριτική κατευθύνεται όχι μόνο εναντίον της στρατηγικής της ΕΕ αλλά και της προσωπικής ικανότητας της ΕΕ να αντιμετωπίσει την πανδημία. Από την άλλη πλευρά τίθεται το ερώτημα γιατί ο/η συντάκτης/ις του άρθρου αναφέρεται στον πληθυσμό της χώρας καταγωγής της Επιτρόπου. Το παιχνίδι με τις λέξεις όμως δεν σταματά εδώ. Στις 22 Ιανουαρίου δημοσιεύθηκε ένα μικρό άρθρο με τίτλο «Ο Μητσοτάκης προσεγγίζει την Τουρκία». Το άρθρο αναφέρει πως ο Μητσοτάκης τόνισε ότι πάντοτε προσέφερε χείρα φιλίας στην Τουρκία και πάντοτε ενθάρρυνε τον Ερντογάν να ανοίξει διάλογο όσον αφορά τα θαλάσσια σύνορα της κάθε χώρας. Μέχρις εδώ καλά διατυπωμένο από τον συντάκτη. Μετά όμως έρχεται ο σαρκαστικός υπαινιγμός με τη δήλωση: «Όσον αφορά τη διαμάχη για το φυσικό αέριο στο Αιγαίο η Αθήνα κατηγορεί την Τουρκία ότι κάνει έρευνες για αέριο σε θαλάσσιες περιοχές οι οποίες, σύμφωνα με το Διεθνές Θαλάσσιο Δίκαιο, μόνο η Ελλάδα έχει δικαίωμα να απομυζήσει (sic!). Η Ελλάδα δεν «απομύζησε» ποτέ τον πλούτο άλλης χώρας είτε στο παρελθόν είτε στο παρόν. Η Ελλάδα στηρίζεται στο Διεθνές Δίκαιο. Δεν προκαλεί κανένα και κουβαλά το φορτίο των προσφύγων τους οποίους η ιδεολογία του Ερντογάν πέταξε στη θάλασσα. Η Ελλάδα θα τα πήγαινε καλύτερα με λίγη περισσότερη υποστήριξη από τη Γερμανία και την ΕΕ. Είναι μια μικρή χώρα αλλά θα έπρεπε να απολαμβάνει εκτίμησης και σεβασμού σε όλα τα επίπεδα. κείμενο : Ευστρατία   Dawood Ιστορικός – Κινηματογραφιστής

 

 *** Δικαίωση Κυριάκου Βελόπουλου: Δόθηκε το πράσινο φως για το κοκτέιλ αντισωμάτων της Regeneron

Άλλη μια δικαίωση για τον πρόεδρο της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλο σχετικά με το  κοκτέιλ αντισωμάτων της Regeneron Το πράσινο φως στην χρήση του κοκτέιλ αντισωμάτων της Regeneron έδωσε η Ευρώπη. Ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων (EMA) ανακοίνωσε σήμερα ότι το κοκτέιλ αντισωμάτων που αναπτύχθηκε από την Regeneron Pharmaceuticals μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη θεραπεία ασθενών με κορονοϊό που δεν χρειάζονται υποστήριξη με οξυγόνο και διατρέχουν υψηλό κίνδυνο να νοσήσουν σοβαρά από τη νόσο που προκαλεί ο νέος κορονοϊός. Ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος για άλλη μια φορά δικαιώνεται σχετικά με τα όσα είχε τονίσει από το βήμα της Βουλής στις 25 Νοεμβρίου 2020 τα εξής: «Επίσης, να είναι καλά ο Αρχιεπίσκοπος, αλλά με ενόχλησε το γεγονός ότι έχουμε διαφορετικές αγωγές για τους VIP ασθενείς. Ήρθε από την Αμερική το φάρμακο για τον Αρχιεπίσκοπο και ο απλός μισθωτός, ο συνταξιούχος δεν μπορεί να το έχει; Μόνο ο πολιτικός θα το έχει; Μάθαμε ότι ο κ. Ιερώνυμος πήρε το ίδιο φάρμακο που πήρε και Ντόναλντ Τραμπ.»Ράπισμα @velopky στη #Βουλή για τις φαρμακευτικές αγωγές: Ντροπή, αφήνετε τους φτωχούς και να δίνετε στους πλούσιους....@ellinikilisi

4:48 μ.μ. · 25 Νοε 2020

To κοκτέιλ αντισωμάτων της Regeneron  Η σύσταση αυτή μπορεί τώρα να χρησιμοποιηθεί ως κατευθυντήρια οδηγία μεμονωμένα στα ευρωπαϊκά έθνη για την πιθανή χρήση του συνδυασμού casirivimab και imdevimab πριν από την έκδοση της αδειοδότησής του, ανακοινώνει ο EMA.  Το κοκτέιλ αντισωμάτων της Regeneron έλαβε άδεια για επείγουσα χρήση στις ΗΠΑ τον Νοέμβριο και χορηγήθηκε στον πρώην πρόεδρο των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ όταν είχε προσβληθεί από την COVID-19.  Η ρυθμιστική αρχή της ΕΕ σημείωσε ότι η αξιολόγηση σε πραγματικό χρόνο του συνδυασμού αυτού αντισωμάτων συνεχίζεται και θα αποτελέσει τη βάση για την σύστασή της για μια υπό όρους άδεια κυκλοφορίας στην ΕΕ. Η EMA αξιολογεί επίσης τις θεραπείες αντισωμάτων των Eli Lilly και Celltrion.  H Regeneron ανακοίνωσε χθες, Πέμπτη, ότι ανεξάρτητη επιτροπή διαπίστωσε ότι η θεραπεία αυτή έχει “σαφή κλινική αποτελεσματικότητα” στη μείωση των ποσοστών νοσηλειών και θανάτων σε ασθενείς.

 *** Βόμβα Κυριάκου Βελόπουλου στην Βουλή για τον κορωνοϊό και τις δηλώσεις Λινού: Κύριε Μητσοτάκη, διώξε τους συμβούλους σου!Ολοκληρώθηκε και η δευτερολογία του Προέδρου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ, Κυριάκου Βελόπουλου στη Βουλή.  ΔΕΥΤΕΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΛΥΣΗΣ ΚΥΡΙΑΚΟΥ ΒΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΚΑΤΑ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΣΤΗΝ ΟΛΟΜΕΛΕΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣ ΜΕ ΘΕΜΑ : Συζήτηση, κατόπιν αιτήματος του Πρωθυπουργού κ. Κυριάκου Μητσοτάκη, σύμφωνα με το άρθρο 142Α του Κανονισμού της Βουλής, με αντικείμενο την ενημέρωση του Σώματος για την ποιότητα της Δημοκρατίας και του Δημοσίου Διαλόγου. Πρόταση – σοκ του Κυριάκου Βελόπουλου για τους παιδοβιαστές: Χημικός ευνουχισμός ή ορχεκτομή και ισόβια  https://youtu.be/gXZjcUXvUu0  .-  ~ Όταν ο ήλιος του πολιτισμού είναι χαμηλά στον ορίζοντα και οι νάνοι κάνουν μεγάλες σκιές. Και εσείς είστε νάνοι της πολιτικής. Σας είδαμε εδώ μέσα με ευτελή επιχειρήματα να προσπαθείτε να εγκλωβίσετε τους ψηφοφόρους σας πολιτικά για να σας χειροκροτήσουν. Δεν μπορεί σήμερα να ασχολούμαστε με τον Κουφοντίνα, όταν το τουρκικό Τσεσμέ έχει παραβιάσει κατάφωρα την εθνική κυριαρχία της χώρας μας. ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ διαφωνείτε στα μικρά αλλά στα μεγάλα έχετε ταυτόσημες απόψεις. Γαιτί να κάνουμε σήμερα αυτή τη συζήτηση για τον Κουφοντίνα, που είναι ένα θέμα δικαστικό, αφορά τη δικαιοσύνη, και να μην μιλήσουμε για την Τουρκία. Σας άκουσα να μιλάτε για σεξουαλική βία και όχι για παιδοβιασμό. Μα αυτά είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Είναι δυνατόν να ψάχνουμε δηλώσεις βουλευτών ή υπουργών που έγιναν πριν από 10 χρόνια και να αναπαράγουμε αθλιότητες; Βρίζεστε εδώ μέσα με αγοραίες εκφράσεις και συκοφαντίες. Έκαναν την αρχή οι δύο αρχηγοί και ακολούθησαν και οι υπόλοιποι. Δεν είμαστε όμως όλοι ίδιοι. Δεν είμαστε όλοι τέτοιοι. Κυρίως σε αυτή τη χρονική συγκυρία που πρέπει να είμαστε όλοι ενωμένοι. Δεν ακούτε τον λαό που φωνάζει, που αγκομαχά, που πεινάει. Δεν τον ακούτε. Πάντως σήμερα έγινα σοφότερος. Δεν ήξερα κ. πρωθυπουργέ ότι οι άριστοι είναι διαφορετικοί. Σήμερα έμαθα ότι επιδοκιμάζετε την διαφορετικότητα. Εγώ πάλι επιδοκιμάζω την αποτελεσματικότητα. Δεν με νοιάζει αν ο άλλος είναι διαφορετικός. Δεν με νοιάζει η επιλογή του. Όμως η χώρα χρειάζεται αποτελεσματικότητα για να ανέβει. Επειδή όμως δεν είναι αποτελεσματικοί οι υπουργοί σας κάνετε λόγο για διαφερετικότητα. Δεν με ενδιαφέρει ποιον προωθεί ο πρωθυπουργός. Το θέμα είναι να είναι αποτελεσματικός. Γιατί δεν κάνατε κάτι για το ΕΣΡ; Πού είναι η αποτελεσματικότητά σας; πότε θα συνεδριάσουμε για αυτό και θα αποφασίσουμε να τοποθετηθούν εκεί δύο άνθρωποι; Ήταν τόσο σημαντικό να εξοπλιστεί η αστυνομία με το μηχάνημα που παρακολουθεί το viber; Μα το viber ήταν το μόνο που δεν έσπαγε εύκολα και τώρα θα το σπάσετε! Κύριοι να προσέχετε τι λέτε και τι κάντε με τα κινητά σας εδώ μέσα. Πείτε μου, κάποια γυναίκα ή κάποιο παιδάκι που έχει υποστεί βιασμό νομίζετε ότι θα καταγγείλει τον βιαστή όταν γνωρίζει ότι αυτός σε 5 χρόνια το πολύ θα κυκλοφορεί ελεύθερος; αν θέλετε να λύσετε το πρόβλημα η λύση είναι μία: χημικός ευνουχισμός. Ισχύει και σε άλλες χώρες. Επίσης, ισόβια. Αλλά πραγματικά ισόβια. Ο βιαστής να ξέρει ότι δεν θα ξαναδεί το φως το ήλιου αν ακουμπήσει παιδάκι. Γιατί με το ελαστικό νομοθετικό πλαίσιο τα προβλήματα δεν λύνονται. Και δεν πιστεύω πως υπάρχει κάποιος εδώ από εμάς που δεν θέλει να χαρακτηριστεί κακούργημα ο βιασμός. Είδα εδώ τον κ. Μητσοτάκη και τον κ. Τσίπρα να παριστάνουν τον Σέρλοκ Χολμς και να ψάχνουν να βρουν ποιον ξέρει η Μενδώνη, ποιος είναι φίλος ή γνωστός της και τι κάνει; Βγήκε μια φωτογραφία ο πρωθυπουργός με τον ΛΙγνάδη και αυτό σημαίνει ότι είναι παιδοβιαστής; Πώς μπορεί να γνωρίζει τι θα κάνει ο άλλος που φωτογραφίζεται μαζί του μετά από 1, 2, 3 χρόνια; Το πρόβλημα δεν είναι ο Λιγνάδης αλλά η νοοτροπία του ΛΙγνάδη. Αυτό πρέπει να θεραπεύσουμε. Το αίτιο πρέπει να θεραπεύσουμε. Δηλαδή να ξεκινήσουμε από το ποιος ήταν εκείνος που πήγαινε ασυνόδευτα παιδάκια στον Λιγνάδη. Οι ΜΚΟ! Κύριε Μηταράκη μας λέγατε ότι κάνετε ελέγχους και τώρα τι είναι αυτό που βλέπουμε; Θέλω πραγματικά όμως να μας πείτε ποια είναι τα αποτελέσματα των ελέγχων που έχετε διενεργήσει σε ΜΚΟ. Να πάμε όμως και στον κορωναΊό. Η κ. Λινού είπε ότι ο πρωθυπουργός δεν είναι καλά πληροφορημένος. ΜΑ τότε ο πρωθυπουργός θα πρέπει να απολύσει όλους τους συμβούλους του. Στην Ιαπωνία εφηύραν υπουργείο μοναξιάς, εν μέσω κορωναΪού και στην Ελλάδα ο πρωθυπουργός με αυτούς τους συμβούλους που έχει θα αναδειχθεί σε πρωθυπουργό μοναξιάς. Θα σας πω όμως τι είπε σήμερα ο Ερντογάν. Είπε λοιπόν: «η σημαία έχει αξία όταν έχει αίμα πάνω της». Και για πρώτη φορά άλλαξε το όνομα των Ελληνικών νησιών του Αιγαίου και είπε ότι είναι τουρκικά  νησιά. Αυτό και μόνο έπρεπε να σας συσπειρώσει για να γίνουμε ατσάλι και να δείξουμε στον Έλληνα ότι δεν πρεπει να φοβόμαστε. Ο Τσώρτσιλ είχε πει για την Τουρκία: «αυτή η χώρα πέρασε από την βαρβαρότητα στην παρακμή χωρίς να γνωρίσει τον πολιτισμό». Μα με τέτοιους δεν συζητάς. Δεν πας στην Χάγη με τους Τούρκους. Και ξέρετε γιατί δεν πας στην Χάγη; Γιατί το 2013 το Δικαστήριο της Χάγης είχε αποφασίσει ότι το Ηνωμένο Βασίλειο πρέπει να αποχωρήσει από τα νησιά Chagus και να τα παραδώσει στον Αγ. Μαυρίκιο. ΗΠΑ και Αγγλία όμως έγραψαν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους την απόφαση. Αυτό σημαίνει ότι οι αποφάσεις του δεν είναι εφαρμοστέες. Αρα γιατί εμείς πρέπει να πάμε στη Χάγη; Κύριε πρωθυπουργέ σας καλώ επειδή οι καιροί είναι κρίσιμοι, σε ό,τι αφορά το θέμα του Ερντογάν, να ενώσουμε τη φωνή μας, να είναι όλο το πολιτικό σύστημα της χώρας ενωμένο στον Τούρκο που θα έρθει και να πούμε όλοι μαζί ότι οι ΄Ελληνες δεν φοβούνται. Έχουμε μια δημοκρατία, που μπορεί να έχει τα προβλήματά της, αλλά έχουμε δυνατό στρατό, έχουμε πολιτική βούληση και μπορούμε να ενώσουμε τις δυνάμεις μας όταν το Αιγαίο τρίζει από τις κινήσεις των Τούρκων. Το πολιτικό σύστημα αποδείχθηκε κατώτερο των περιστάσεων και απέδειξε ότι δεν είναι η λύση του προβλήματος αλλά είναι το πρόβλημα. Δείτε το ερωτηματολόγιο που διανέμεται στους υποψήφιους για την ελληνική ιθαγένεια. Ερώτηση: ποια υποδύθηκε την Υπολοχαγό Νατάσσα; Ερώτηση δεύτερη: αντιστοιχείστε τους τραγουδιστές στα μουσικά συγκροτήματα. Είναι δυνατόν; Έτσι δίνετε εσείς την ιθαγένεια; Πού είναι η ελληνική ιστορία; είναι δυνατόν να υπάρχουν ερωτήσεις για τους Ολύμπιανς και τους Πυξ Λαξ; Οι Έλληνες πρέπει να είναι ενωμένοι. Εμείς ως Ελληνική Λύση δεν θα συμμετάσχουμε σε αυτή την παρωδία. Είμαστε με τη φωνή της λογικής. Και αυτή η φωνή θέλει τους Έλληνες ενωμένους, και εμάς να μας δοθεί μια τετραετία για να αλλάξουμε την Ελλάδα, γιατί είμαστε η μόνη Ελληνική Λύση, είμαστε η μοναδική λύση.

*** Παραίτηση «βόμβα» εισαγγελέα – Καταιγιστικές εξελίξεις – Για «παρέμβαση στην υπόθεση»

Ισίδωρος Ντογιάκος: Η ανακοίνωση της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων (ΕΔΕ) για την απεργία πείνας του καταδικασμένου τρομοκράτη Δημήτρη Κουφοντίνα οδήγησε στην παραίτηση από μέλος της ένωσης τον Αντεισαγγελέα του Αρείου Πάγου Ισίδωρο Ντογιάκο. Μετά την ανακοίνωση για την υπόθεση του Δημήτρη Κουφοντίνα, ο Αντεισαγγελέας του Αρείου Πάγου Ισίδωρου Ντογιάκος υπέβαλε την παραίτηση του από την Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων.

Η ανακοίνωση της Ένωσης Δικαστών και Εισαγγελέων (ΕΔΕ) για την απεργία πείνας του καταδικασμένου τρομοκράτη Δημήτρη Κουφοντίνα οδήγησε στην παραίτηση από μέλος της ένωσης τον Αντεισαγγελέα του Αρείου Πάγου Ισίδωρο Ντογιάκο.

Ο κ. Ντογιάκος απέστειλε επιστολή στην ΕΔΕ στην οποία υπογραμμίζει ότι με την επίμαχη ανακοίνωσή τα «έγινε ευθεία και σαφής παρέμβαση σε συγκεκριμένη υπόθεση υπέρ συγκεκριμένου καταδίκου».

Ο κ. Ντογιάκος καταλογίζει στο ΔΣ της Ένωσης ότι παρέβλεψε πως: Α) τέτοιου είδους ενέργειες κλονίζουν συθέμελα το κύρος της Δικαιοσύνης στην συνείδηση των πολιτών και προκαλούν ιδιαίτερα αρνητικά σχόλια σε βάρος της, όπως άλλωστε ήδη έχει γίνει με αφορμή τη συγκεκριμένη ενέργειά της, Β) ο αρμόδιος εισαγγελέας έχει ήδη επιληφθεί της συγκεκριμένης υποθέσεως, όπως άλλωστε και οι θεράποντες ιατροί του νοσοκομείου στο οποίο ο κατάδικος αυτός νοσηλεύεται και Γ) παραπέμπει στη λήθη της ιστορίας τους επιφανείς δικαστές και εισαγγελείς οι οποίοι έπεσαν θύματα τρομοκρατικών επιθέσεων». Κατόπιν αυτών, υπογραμμίζει ο κ. Ντογιάκος, επειδή η επίμαχη ενέργεια της ΕΔΕ  είναι «καθ΄ όλα αμφιλεγόμενη και χωρίς εμφανή κίνητρα, παραβιάζουσα κατάφορα την αρχή της ισονομίας, αλλά και επειδή υπήρξα θύμα τρομοκρατικής ενέργειας, η οποία ευτυχώς απέτυχε, Σας δηλώνω ότι δεν επιθυμώ να είμαι πλέον μέλος της». 

Δεν παραλείπει ο κ. Ντογιάκος στην επιστολή του, να αναφέρει ότι «το υψηλό επιστημονικό κύρος και η κοινωνική εμβέλεια  της ΕΔΕ επιβάλλουν ιδιαίτερη σπουδή και περίσκεψη πριν από κάθε, εν γένει, ενέργεια της». Υπενθυμίζεται ότι η επίμαχη ανακοίνωση της ΕΔΕ ανέφερε: «Η Δικαιοσύνη είναι έννοια σύμφυτη με την επιείκεια και τον ουμανισμό. Η Ένωση Δικαστών και Εισαγγελέων απευθύνει έκκληση στην Πολιτεία να αναθεωρήσει τη στάση της στο ζήτημα της μεταχείρισης του κρατουμένου Δ. Κουφοντίνα, του οποίου η ζωή κινδυνεύει άμεσα μετά από πολυήμερη απεργία πείνας και δίψας και να λάβει όλα τα νόμιμα μέτρα για την προστασία της ζωής και της υγείας του. Τα εγκλήματα που διέπραξε καταδικάστηκαν τόσο από τα Ελληνικά Δικαστήρια όσο και από την συλλογική συνείδηση. Η Δημοκρατία έχει σταθερά θεμέλια και ισχυρούς θεσμούς που της επιτρέπουν να συνδυάζει την απαίτηση συμμόρφωσης στους νόμους με την τήρηση των αρχών του ανθρωπισμού».

***  Έβρος: Δολοφονία στρατιώτη πάνω στη σκοπιά του – Η μεγάλη ανατροπή μετά το έγκλημα…

Ο στρατιώτης βρέθηκε νεκρός στη σκοπιά του και ο θάνατός του, αποδόθηκε αρχικά σε αυτοκτονία. Η έρευνα όμως οδηγεί σε δολοφονία και ένα έγκλημα βγαλμένο από ταινία θρίλερ… Βρέθηκε νεκρός μέρα – μεσημέρι στη σκοπιά του και βιάστηκαν να αποδώσουν το θάνατό του σε αυτοχειρία. Τρία περίπου χρόνια μετά έγινε η μεγάλη ανατροπή. Ήρθαν και επισήμως τα πάνω – κάτω. Η στρατιωτική Δικαιοσύνη χαρακτήρισε δολοφονία το θάνατο του Αλέξανδρου – Αθανάσιου Σαρτζή 28 χρόνων και άσκησε ποινική δίωξη για ανθρωποκτονία από πρόθεση κατά παντός υπευθύνου στρατιωτικού του Στρατού Ξηράς. Σε αυτό συνέβαλε σημαντικά η εξονυχιστική έρευνα του τεχνικού συμβούλου και ειδικού πραγματογνώμονα σε θέματα βαλλιστικής Γεώργιου Ραυτογιάννη, που όρισε η οικογένεια. Ο Αλέξανδρος Σαρτζής, τελειόφοιτος μηχανολόγος – μηχανικός, που έμενε στην Αθήνα, δολοφονήθηκε κατά τη διάρκεια εκτέλεσης της σκοπιάς του στον Τρίτο Λόχο Μηχανικού στο στρατόπεδο «Μυλωνάς», στον Βάλτο Ορεστιάδας. Ήταν 9 Αυγούστου 2015. Όλα διαδραματίστηκαν μέσα σε είκοσι – επτά λεπτά. Έπιασε βάρδια στην επικαλυπτική σκοπιά στην πύλη σε υπόστεγο ενός ΤΟΛ στις 13:55 και στις 14:22 ακούστηκε ο πυροβολισμός. Σε αυτό το διάστημα οι κάμερες ασφαλείας του στρατοπέδου, κατέγραψαν συγκεκριμένες κινήσεις φαντάρων και υπαξιωματικών, που δεν ερευνήθηκαν σε βάθος. Εκτός από τις κάμερες, υπάρχουν και αντιφάσεις. Σε καταθέσεις που δόθηκαν, άλλαζαν τις μαρτυρίες τους σε σχέση με αυτά που είχαν καταγραφεί στις κάμερες ασφαλείας και στο βιβλίο εφόδων. Ο σκοπός ανέφερε για την στιγμή μετά τον πυροβολισμό ότι είδε τον Β’ υπαξιωματικό υπηρεσίας στα εβδομήντα μέτρα απόσταση και του μίλησε. Στη δεύτερη κατάθεση δεν αναφέρεται στη συνομιλία τους, αλλά ούτε ότι τον είδε στο σημείο. Μία περιστρεφόμενη κάμερα που υπάρχει σε κομβικό σημείο του στρατοπέδου, χρειάζεται ένα λεπτό για τον πλήρη κύκλο. Ενδεχομένως ο δράστης να το γνώριζε αυτό, να μην βγήκε από την μπροστινή έξοδο του ΤΟΛ που θα γινόταν αντιληπτός από τον σκοπό της πύλης και να έφυγε από την πίσω πλευρά. Η οικογένεια καταγγέλλει ότι παρά την αποδοχή της ανθρωποκτονίας, δεν έγινε η απαιτούμενη έρευνα και η υπόθεση του Αλέξανδρου μπήκε στο αρχείο αγνώστων δραστών. Στόχος τους να ανασυρθεί και να εξεταστούν από τα εγκληματολογικά εργαστήρια τα σημαντικά στοιχεία που παραμένουν «θαμμένα». «Μας είπαν στο τηλέφωνο ότι ο Άλεξ αυτοκτόνησε…»  Η Μόνικα Σαρτζή, μητέρα του αδικοχαμένου Άλεξ, είναι παθολόγος – εντατικολόγος, Διευθυντής ΜΕΘ στο Θριάσιο Νοσοκομείο. Περιγράφει στην κάμερα του «Τούνελ» την ανατριχιαστική στιγμή που έμαθε τηλεφωνικά πως ο γιος της ήταν νεκρός.  «Ο Άλεξ ήταν ένα μορφωμένο παιδί με χιούμορ, γεμάτο ζωή. Δε φοβόταν κάτι και διεκδικούσε με κάθε τρόπο το δίκιο του. Όταν μάθαμε για το συμβάν, βρισκόμασταν στο εξοχικό μας στην Κυπαρισσία, στην παραλία. Ένας Ταξίαρχος μας ανακοίνωσε πως το παιδί μας είχε αυτοκτονήσει. Στην αρχή δεν τον πιστέψαμε. Μετά από λίγο όμως μας ξανακάλεσε και μας ρώτησε για τη σορό του και αν επιθυμούσαμε να μας τη στείλει, λες και ήταν κάποιο δέμα… Έβγαλε ο ίδιος πόρισμα εκείνη τη στιγμή χωρίς να έχει γίνει καν η προανάκριση. Λίγη ώρα πριν είχαμε μιλήσει τηλεφωνικά με τον Άλεξ και τον άκουσα μια χαρά.» newsit.gr

*** ΑΙΣΧΡΟΣ βανδαλισμός του αγάλματος του Αριστοτέλη: Σκηνές ντροπής στη Θεσσαλονίκη… (ΦΩΤΟ)

Σε μία… εικαστική, όπως υποστηρίζουν, παρέμβαση προχώρησαν μέλη της πρωτοβουλίας φοιτητών του ΑΠΘ ”Watch Them Out”, ντύνοντας αστυνομικό το άγαλμα του Αριστοτέλη που βρίσκεται έξω από την Πρυτανεία. «Ποιος θα μας φυλάει από τους φύλακες» αναφέρει το μήνυμα των φοιτητών που αντιδρούν στο νόμο για τα ΑΕΙ που μεταξύ άλλων εμπεριέχει τη φύλαξη των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων από ειδική ομάδα που ανήκει στην Αστυνομία. Ο βανδαλισμός του αγάλματος έγινε το βράδυ της Παρασκευής. Η παρέμβαση όπως τονίζουν τα μέλη της πρωτοβουλίας, έγινε «ως αυθόρμητη αντίδραση κάποιων φοιτητριών. Τα αντικείμενα κατασκευάστηκαν εξ ολοκλήρου από εμάς και είναι αποσπώμενα καθώς δεν υπήρχε καμία διάθεση βεβήλωσης του μνημείου. Ο Αριστοτέλης χρησιμοποιήθηκε καθαρά σαν σύμβολο του πανεπιστημίου και όχι κάτι περαιτέρω». Δείτε τις εικόνες του thestival.gr…     

newsit.gr

*** Ανακοίνωση της Ελληνικής λύσης για τις κυβερνητικές λαθροχειρίες με τα εμβόλια

Ανακοίνωση Τύπου  Δεν φτάνει που η κυβέρνηση έπαιξε με τις ζωές των Ελλήνων βαφτίζοντας τον εμβολιασμό ως «εθνικό στοίχημα» και αγνοώντας πλήρως τα φάρμακα για τον κορονοϊό που σώζουν ζωές. Τώρα ανακαλύπτουμε ότι ακόμα και αυτό το «στοίχημα» ήταν «στημένο», με τους εκλεκτούς της ΝΔ να παίρνουν σκανδαλωδώς την σειρά ακόμα και ΑμΕΑ στον εμβολιασμό. Η λέξη «ντροπή» δεν αρκεί για να περιγράψει την κατρακύλα τους.

*** Σκάφος του Λιμενικού καλεί συνεχώς το Τσεσμέ να αποχωρήσει – Έχει «απλωθεί» το ΠΝ

Υπό στενή παρακολούθηση το τουρκικό ερευνητικό πλοίο Τσεσμέ 

Σκάφος του Λιμενικού καλεί σε τακτά χρονικά διαστήματα τον κυβερνήτη του ερευνητικού πλοίου Τσεσμέ να αποχωρήσει άμεσα από παράνομες δεσμευμένες περιοχές ερευνών στο κεντρικό Αιγαίο. Πιο αναλυτικά, χθές το απόγευμα το τουρκικό υδρογραφικό Τσεσμέ (TCG CESME A-599) απέπλευσε από τον κόλπο της Σμύρνης, όπου είχε καταπλεύσει το πρωί της Πέμπτης, και από τις 7.00 το βράδυ της Παρασκευής βρίσκεται στη θαλάσσια περιοχή που έχει ορίσει με την παράνομη NAVTEX η Τουρκία, για υδρογραφικές έρευνες μέχρι τις 2 Μαρτίου. Σύμφωνα με επιβεβαιωμένες πληροφορίες από το enikos.gr, εποπτεύεται σε κοντινή απόσταση από σκάφος του λιμενικού, το οποίο ανά τακτά χρονικά διαστήματα εκπέμπει ηχογραφημένο μήνυμα διά ασυρμάτου, καλώντας τον κυβερνήτη και το πλήρωμα του πλοίου να σταματήσουν όποια δραστηριότητα στην περιοχή, δεδομένου ότι δεν έχουν λάβει τις απαραίτητες άδειες από τον υδρογραφικό σταθμό Λήμνου. «Απλωμένος» ο Στόλος του ΠΝ Διακριτική είναι η παρακολούθηση από τον Στόλο του Πολεμικού Ναυτικού ενώ κοντά στο τουρκικό υδρογραφικό δεν πλέει κανένα τουρκικό πλοίο.​ Μόνο που το τουρκικό πολεμικό ναυτικό δεν έχει απέναντί του έναν άτακτο στρατό ούτε ομάδες εξτρεμιστών να αντιμετωπίσει. Έχει ένα από τα ισχυρότερα Πολεμικά Ναυτικά της Ευρώπης, με την ναυτοσύνη των ελληνικών πληρωμάτων να ξυπνούν δυσάρεστες μνήμες, ιδιαίτερα του πρόσφατου παρελθόντος, με το Oruc Reis. Ενώ οι Τούρκοι προσπαθούν να δημιουργήσουν κλίμα έντασης με το «Τσεσμέ» στο κεντρικό Αιγαίο, η Πολεμική Αεροπορία μέσα σε 1,5 ώρα σήκωσε 29 αεροσκάφη στον αέρα αφήνοντας μόνο το τουρκικό πολεμικό στα μέσα του Αιγαίου, με τον ιδρώτα να λούζει το πλήρωμά του για τις προθέσεις των Ελλήνων. Την ίδια στιγμή, η ηγεσία του Πολεμικού Ναυτικού έχει απλωμένες 30 μονάδες επιφανείας και υποβρύχια από την Σαμοθράκη ως το Καστελλόριζο.  Πηγή .- 

 

***  COSMOS Καλαμάτας: Δωρεάν rapid test την Τετάρτη 4 Μαρτίου 

27/02/2021 18:48 

Στο πλαίσιο ενίσχυσης της πρόληψης μετάδοσης κατά του κορωνοϊού, η διοίκηση των καταστημάτων COSMOS Καλαμάτας, σε συνεργασία με τον συντονιστή του ΕΟΔΥ, Κώστα Βλαχοδημητρόπουλο και το Κέντρο Υγείας Καλαμάτας, θα πραγματοποιήσουν την Πέμπτη, 4 Μαρτίου, από τις 8.30 το πρωί έως τις 3.30 μετά το μεσημέρι,  δωρεάν έλεγχο ανιχνεύσεων αντιγόνου (rapid test). Η ανοιχτή δειγματοληψία θα πραγματοποιηθεί στον εξωτερικό χώρο του καταστήματος COSMOS Καλαμάτας, στην οδό Ιατροπούλου 20 & πλατεία Βασιλέως Γεωργίου. Περισσότερες πληροφορίες θα βρείτε στο σύνδεσμο: https://cosmoskalamata.gr/.

*** Ξεκινά φύλαξη του Δημοτικού Πάρκου Σιδηροδρόμων τις βραδινές ώρες 

27/02/2021 18:39  

Με καλό ρυθμό εξελίσσονται οι εργασίες στο Δημοτικό Πάρκο Σιδηροδρόμων. Για την πρόοδο των παρεμβάσεων ενημερώθηκε σε επιτόπια επίσκεψή του στο χώρο ο δήμαρχος Θανάσης Βασιλόπουλος, συνοδευόμενος από τον αντιδήμαρχο Δ. Μαστραγγελόπουλο και τον ειδικό συνεργάτη – πολιτικό μηχανικό Β. Κουτραφούρη.  Στην περιοχή της λίμνης έχει σχεδόν ολοκληρωθεί η δαπεδόστρωση με πεπαλαιωμένους κυβόλιθους. Είχε προηγηθεί η κατασκευή δικτύου απορροής όμβριων υδάτων, όπως και οι απαιτούμενες συντηρήσεις εντός της λίμνης. Στο χώρο του πατινάζ εξελίσσονται οι εργασίες διαμόρφωσης κερκίδων με πέτρα, ενώ θα ακολουθήσει η ανακατασκευή του πατινάζ και η δημιουργία εισόδου για άτομα με κινητικά προβλήματα. Ακόμα καθημερινές είναι οι βελτιώσεις σε διάφορα σημεία του Δημοτικού Πάρκου, με κλαδεύσεις και συντήρηση του πράσινου. 

• 

• 

• 

Όσον αφορά στις φθορές που έχουν καταγραφεί σε βαγόνια και αστικό εξοπλισμό, αυτές θα αντιμετωπιστούν με την έναρξη της φύλαξης του χώρου κατά τις βραδινές ώρες από ιδιωτική εταιρεία. Ήδη η Διεύθυνση Τεχνικών Υπηρεσιών έχει αποτυπωμένες τις απαιτούμενες παρεμβάσεις, ενώ κατασκευάζεται και ο νέος αστικός εξοπλισμός που θα τοποθετηθεί (παγκάκια, καλαθάκια κ.λπ.).

***  Άννα Σακκά: «Δεν έχω απωθημένα, έχω μόνο όνειρα!» 

27/02/2021 08:53  

Μια ακόμη ευκαιρία να ξεδιπλώσει το ταλέντο της και να διευρύνει τις μουσικές της εμπειρίες θα έχει απόψε η Άννα Σακκά. Η Καλαματιανή τραγουδίστρια που διακρίθηκε στο φετινό διαγωνισμό ταλέντων «The Voice», είναι μία από τους προσκεκλημένους καλλιτέχνες της εκπομπής «Στα Τραγούδια Λέμε ΝΑΙ» της ΕΡΤ1 που προβάλλεται σήμερα Σάββατο 27/02 στις 22.00.  Η Άννα Σακκά ζει και αναπνέει για/με το τραγούδι. Παρά τις δυσκολίες, συμπεριλαμβανομένου ενός σοβαρού προβλήματος στις φωνητικές της χορδές, που απείλησε την ικανότητά της να τραγουδά, αλλά και το πολύμηνο κλείσιμο των κέντρων λόγω του κορωνοϊού, η νεαρή καλλιτέχνις αποφάσισε ότι το νόημα της ζωής της βρίσκεται στον κόσμο της μουσικής. 

Εκτός από το ταλέντο και την αγάπη για το τραγούδι, η επιμονή και η ψυχική της δύναμη, μαζί με την υποστήριξη των δικών της ανθρώπων, αλλά και του κοινού, την σπρώχνουν προς την επιτυχία, την καταξίωση και εκτός μεσσηνιακών συνόρων και την εκπλήρωση των ονείρων της. Η Άννα Σακκά μίλησε στο «Θ» για τη σχέση της με το τραγούδι, τις μέχρι τώρα εμπειρίες της, για την άλλη μεγάλη αγάπη της, την ιππασία, για τον καλλιτεχνικό χώρο, την προσπάθειά της να βελτιώνεται καθημερινά, αλλά και για την πίστη της ότι τα καλύτερα έρχονται. Της το ευχόμαστε από καρδιάς… 

-Τι άλλαξε στην Άννα που το ’16 δεν κατάφερε να προκριθεί στο “Voice”, αλλά το 2021 έφτασε στα battles;
Χάνοντας μια μάχη δε σημαίνει ότι χάθηκε και ο πόλεμος! Έτσι και εγώ, αποτυγχάνοντας το 2016, πείσμωσα και έθεσα ως στόχο να τα καταφέρω… Είχα μεγάλη βοήθεια και ψυχολογική υποστήριξη από τους γονείς μου και, κυρίως, τον πατέρα μου, μιας και μοιραζόμαστε το ίδιο όνειρο! -Τέτοιες εκπομπές θεωρείς ότι βοηθούν τους νέους καλλιτέχνες;  Σαφώς! Στην εποχή μας, οπότε τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης κυριαρχούν, τέτοιες εκπομπές βοηθούν στην ανάδειξη ταλέντων.   -Έχεις συναντήσει στην πορεία σου χειριστικές και κακοποιητικές συμπεριφορές;  Όχι. Δεν έχω αντιμετωπίσει ποτέ μου τέτοιες συμπεριφορές.  -Τι σκέφτεσαι για όλη αυτή την ιστορία που έχει ξεσπάσει στο χώρο των ηθοποιών; Τι ωθεί τους δράστες σε τέτοιες συμπεριφορές και από την άλλη, αξίζει να μείνεις στον καλλιτεχνικό χώρο με κάθε τίμημα;  Είναι μια δύσκολη περίοδος για τον καλλιτεχνικό χώρο, μα αυτό δε σημαίνει ότι παντού είναι το ίδιο… Σίγουρα δε γνωρίζω τι ωθεί τους δράστες σε τέτοιες συμπεριφορές, όμως κανείς δε θα πρέπει να γίνεται υποχείριο τέτοιων καταστάσεων, όποιο κι αν είναι το τίμημα…  -Πόσο άλλαξε η περιπέτεια της υγείας σου τη ζωή σου;  Παρά πολύ. Μέσα από αυτή την περιπέτεια έγινα πιο δυνατή. Πιστεύω πως η ζωή τα φέρνει έτσι, ώστε να αμφισβητείς όλα όσα αγαπάς και ονειρεύεσαι. Αντίστοιχα, εμείς παλεύουμε καθημερινά να της αποδείξουμε το αντίθετο…  -Πώς βιώνεις την καραντίνα και όλη αυτή την περιπέτεια με τον κορωνοϊό; Τι σε βοηθάει να τα αντιμετωπίζεις;  Η κατάσταση με την πανδημία έχει επηρεάσει παγκοσμίως τον καθένα μας. Εμένα αυτό που με βοήθησε να το αντιμετωπίσω είναι η αγάπη μου για το τραγούδι. Προσπάθησα και προσπαθώ καθημερινά να γίνω καλύτερη.  

-Τι τραγούδια σου αρέσει να λες και πώς προσδιορίζεις το μουσικό σου στίγμα;
Μου αρέσουν πολύ τα έντεχνα και τα λαϊκά. Μα θα με χαρακτήριζα ως λαϊκή τραγουδίστρια. -Εκτός από τη σαββατιάτικη εμφάνιση στην ΕΡΤ, τι άλλο μας ετοιμάζεις; Αυτό είναι κάτι που δεν μπορώ να σας εκμυστηρευτώ. Υπάρχουν πολλά πάνω στα οποία δουλεύω. Η πορεία μου θα το δείξει. -Πώς έχεις στο μυαλό σου την ιδανική μουσική καριέρα για σένα; Με πολλές μουσικές επιτυχίες, συναυλίες και, τέλος, τραγούδια που θα εκφράζουν εμένα και τον κόσμο. -Αγαπημένος καλλιτέχνης; Κάθε καλλιτέχνης είναι ξεχωριστός, μου αρέσουν όλοι, αλλά αν μπορούσα να ξεχωρίσω κάποια, αυτή είναι η Χαρούλα Αλεξίου! -Αγαπημένο σου τραγούδι;  Το αγαπημένο μου τραγούδι είναι το «Θεός αν είναι». -Η πιο έντονη μουσική σου εμπειρία;  Η πιο έντονη μουσική μου εμπειρία ήταν αυτή της συμμετοχής μου στο The Voice. -Μουσικοί με τους οποίους θέλεις να συνεργαστείς; Δεν έχω κάποιον συγκεκριμένο με τον οποίο θα ήθελα να συνεργαστώ. Όλοι τους είναι ξεχωριστοί και θα ήθελα να αποκομίσω από τον καθέναν μια εμπειρία συνεργασίας. -Ποιος σε βοήθησε περισσότερο στη μουσική σου πορεία; Ένας άνθρωπος που παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή μου και τον ευχαριστώ πολύ για όσα μου έχει δώσει, έχοντας τη στήριξή του σε ό,τι και αν κάνω, είναι ο πατέρας μου! -Τι αγαπάς περισσότερο στην Καλαμάτα; Τα πανέμορφά της τοπία και ο ταυτόχρονος συνδυασμός θάλασσας και βουνού… -Τι θέλεις να αλλάξει στην Καλαμάτα; Από την Καλαμάτα μας δε θα άλλαζα τίποτα! -Αγαπημένο μέρος; Ένα από τα αγαπημένα μου μέρη είναι η Σαντορίνη, θεωρώ ότι είναι από τα πιο όμορφα νησιά μας! -Η σχέση σου με την ιππασία; Η σχέση μου με την ιππασία αποτελεί ένα κεφάλαιο που δε θα κλείσει ποτέ. Πόσο ξεχωριστό συναίσθημα και πόσο όμορφο δέσιμο αυτό του ιππέα και του αλόγου! -Η σχέση σου με τη φυσιοθεραπεία; Η φυσικοθεραπεία είναι αυτό που σπούδασα, αλλά με κέρδισε το τραγούδι! -Το μουσικό και το… μη μουσικό απωθημένο σου; Δεν έχω απωθημένα έχω μόνο όνειρα! -Τι θες να πεις στα νέα παιδιά που ονειρεύονται να γίνουν τραγουδιστές; Θέλω να τους πω να μην τα παρατάνε, να παλεύουν γι’ αυτά που αγαπούν και ονειρεύονται. Σημασία δεν έχει το ταξίδι αλλά η διαδρομή… Της Χριστίνας Ελευθεράκη

*** 

~*** Αθλητική Ενημέρωση  : ~~**  ΣΗΜΕΡΑ ,..Σάββατο  27-02-2021 : 

~^^ Στο  Ελληνικό ποδόσφαιρο για την  Super League1  : 

ΑΠΟΛΛΩΝ Σμύρνης - ΟΦΗ  2-1 .-^   Διαιτητής : Ευστάθιος Γκορτσίλας .-  Τα   γκόλ : 17΄ Νταουντά  , 27΄ Στούργκεον ,  84΄Νίκος Ιωαννίδης ,  .-^

ΑΣΤΕΡΑΣ Τρίπολης - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης  2-1 .- ^  Διαιτητής : Άγγελος Ευαγγέλου  .-  Τα γκολ : 37΄  Σίτι , 55΄ Φερναντέζ , 84΄Ζίβκοβιτς .- ^

~^^Στο  Ελληνικό ποδόσφαιρο για την  Super League2  : 

ΧΑΝΙΑ/ΚΗΣΣΑΜΙΚΟΣ - ΙΩΝΙΚΟΣ Νίκαιας   0-1  .- ^

Γ.Σ.ΔΙΑΓΟΡΑΣ Ρόδου - Α.Ε. ΚΑΡΑΪΣΚΑΚΗΣ  Άρτα  1-0  .- ^

Ο.Φ.ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ -Α.Ο. ΤΡΙΚΑΛΑ  1-1 .- ^

~** Για την Α1΄ΑΝΔΡΏΝ στο Ελληνικό μπάσκετ  σήμερα Σάββατο  : 

Γ.Σ. ΛΑΥΡΙΟ - ΚΟΛΟΣΣΟΣ Ρόδου  Αναβάλλεται 

ΠΡΟΜΗΘΕΑΣ Πάτρας - ΑΕΚ Αθηνών  Αναβάλλεται  

ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΤΡΙΚΟΥΠΗΣ Μεσολογγίου - ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ  63-70 .-^

Τα δεκάλεπτα : 22-18 , 23-14 , 9-13 , 9-25 .-^

~** Για την Α1΄στο βόλεϊ Ανδρών σήμερα Σάββατο :

ΜΥΛΟΝΑΣ - ΦΙΛΙΠΠΟΣ   3-0 σετ .- ^[25-21 ,25-16 , 25-17] .-^

ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π.  Αναβάλλεται 

~** Για το Α΄ βόλεϊ γυναικών  σήμερα 27-02-2021 Σάββατο  : 

ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΛΑΜΙΑ 2013  3-0 σετ .- ^ [25-19, 25-11, 25-22 ] .-^ 

Α.Ο. ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟ - Α.Ο. ΘΗΡΑΣ  3-0  σετ .-^ [ 27-15,  21-23 , 25-23 ] .-^ 

Αοννε ΑΜΑΖΟΝΕΣ -Α.Ο. ΗΛΙΣΙΑΚΟΣ  3-2 σετ .-^[25-15 , 25-15 , 10-25 ,18-25,15-10] .- ^

~~

ΑΕΚ Αθηνών - ΑΣΠ ΘΕΤΙΣ  3-0 σετ .-^ [ 25-18 , 25-20 , 25-21] .- ^

ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Πειραιώς  Ανεβλήθει .- ^

~** ΧΕΙΡΟΣΦΑΙΡΙΣΗ/ ΧΑΤΜΠΟΛ  Σήμερα Σάββατο 27-02-2021  : 

ΔΙΟΜΗΣΗΣ Άργους - ΑΣΕ ΔΟΥΚΑΣ Ανεβλήθηκε .- 

ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π. - ΑΕΚ Α.  Ανεβλήθηκε .- 

ΑΡΙΣ Νίκαιας - ΣΑΛΑΜΙΝΑ 

ΑΕΡΟΠΟΡΟΣ Έδεσσας -  ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης  19-27 .- ^

ΑΕΣΧ ΠΥΛΑΙΑΣ -ΦΙΛΟΙΠΠΟΣ Βέροιας 26-25 .- ^

~  ΧΘΕΣ ,....  Παρασκευή  26 Φεβρουαρίου 2021 για 26η  αγωνιστική στο Ευρωμπάσκετ Euroleague  : 

ΦΕΝΕΡ ΜΠΑΧΤΣΕ - ΑΝΑΤΟΛΟΥ ΕΦΕΣ   74-106 .-^

Τα  δεκάλεπτα : 11-24 , 28-29 , 19-29 , 16-25 .- ^

ΜΠΑΣΚΟΝΙΑ - ΕΡΥΘΡΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ   87-67 .-^

Τα  δεκάλεπτα : 21-16 , 27-11, 18-21 , 21-19 .- ^ 

ΑΛΜΠΑ Βερολίνου - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  74-65 .- ^

Τα  δεκάλεπτα : 11-17 , 17-17 , 22-19  , 24-12 .- ^

ΜΠΑΡΤΣΕΛΟΝΑ - ΛΥΟΝ ΒΙΛΕΡΜΠΑΝ   69-76 .- ^
Τα  δεκάλεπτα : 15-19 , 20-15 , 19-20  , 15-22 .- ^

~**  Με Άρσεναλ στους «16» ο Ολυμπιακός!

~** Τα ζευγάρια της φάσης των 16 του Europa League:        Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ-Μίλαν 

Αγιαξ-Γιανγκ Μπόις
Ντιναμό Κιέβου-Βιγιαρεάλ

Ρόμα-Σαχτάρ
Ολυμπιακός-Αρσεναλ
Ντιναμό Ζάγκρεμπ-Τότεναμ
Σλάβια Πράγας-Ρέιντζερς
Γρανάδα-Μόλντε

~** Πειραιάς: 14χρονη ξυλοκοπήθηκε από 2 κοπέλες γιατί φορούσε φούτερ της ΑΕΚ!

~Απίστευτο περιστατικό στον Πειραιά με μία 14χρονη κοπέλα να δέχεται χαστούκια, από δύο άλλες γυναίκες, απλώς και μόνο επειδή φορούσε μπλούζα της ΑΕΚ. Το συμβάν έλαβε χώρα την Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου επί της οδού Γρηγορίου Λαμπράκη στον Πειραιά, με την άτυχη κοπέλα να γίνεται αντιληπτή στην προσπάθειά της να φορέσει την μπλούζα με το σήμα της Ένωσης.  Οι δύο άγνωστες της επιτέθηκαν έτσι και τη χαστούκισαν, μπροστά στη μητέρα της, η οποία και προσπάθησε να τις σταματήσει, για να γλιτώσει τελικά την κόρη της από τα χειρότερα. newsit.gr

~**  Έφυγε από τη ζωή ο ιδρυτής του Σ.Π.Ο.Κ. ΕΥΚΛΗΣ Τάκης Κουτρούλης 

25/02/2021 14:28  

Ο ιδρυτής του Συλλόγου Πεζοπόρων – ορειβατών Καλαμάτας ”Ο Ευκλής” και επί σειρά ετών πρόεδρός του Παναγιώτης Κουτρούλης έφυγε από τη ζωή σήμερα Πέμπτη 25 Φεβρουαρίου.  Η ανακοίνωση του συλλόγου αναφέρει:<< Η Διοίκηση και τα μέλη του ”Ευκλή” εκφράζουν τα θερμά τους συλλυπητήρια στους οικείους του και εύχονται στην αγαπημένη μονάκριβη κόρη του κα. Δήμητρα Κουτρούλη να είναι δυνατή, να θυμάται τον πατέρα της με αγάπη, όπως άλλωστε όλοι μας. Το Δ.Σ. επίσης με ψήφισμά του στο έκτακτο συμβούλιο σήμερα (25/2ου) αποφάσισε να παρευρεθούν τα μέλη του στην Εξώδιο Ακολουθία και αντί στεφάνου, να προσφέρουν εις μνήμη του ένα ”Πρωινό Γεύμα Αγάπης” στους φιλοξενούμενους του Ιδρύματος Απόρων – Ανιάτων ”Η Στέγη της Εκκλησίας”. Το 1980 ο Παναγιώτης Κουτρούλης μαζί με μια ομάδα ανθρώπων ίδρυσε στην πόλη μας το Σωματείο του ”Ευκλή” με τμήματα του Κλασσικού Αθλητισμού, όπως τμήμα στίβου, πάλης, ενόργανης γυμναστικής, μπάσκετ, αγωνιστικής ποδηλασίας κ.ά. Επί σειρά ετών ο κος. Τάκης, όπως τον ήξεραν και τον προσφωνούσαν όλοι έδωσε την ψυχή του στο σύλλογο δημιουργώντας όμορφες δράσεις και πολύ συχνά μας έλεγε ότι ήταν το δεύτερο σπίτι του !_ Η πρόεδρος Ελένη Οικονομοπούλου δηλώνει ότι ο ”Ευκλής” είναι μια ”Μεγάλη και ζεστή οικογένεια” και αισθάνεται την ανάγκη, να ευχαριστήσει δημόσια τον κο. Παναγιώτη για την εμπιστοσύνη, που της έδειξε από το 2011 και μαζί με τα μέλη της σημερινής Διοίκησης υπόσχονται, ότι θα συνεχίσουν το αθλητικό, κοινωνικό και εθελοντικό έργο του.>>

~**

~*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  :                                       1.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Δευτέρα  01 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 .-   ~ ΚΑΛΟ  ΚΑΙ ΧΑΡΟΥΜΕΝΟ ΜΗΝΑ για όλους μας !  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3629321515906895077  .-                            2.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τρίτη  02  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5485299720485240098 .-                   3.-ΑΡΦΑΡΑ  ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τετάρτη  03 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/4123857303033786414  .-              4.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η  Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Πέμπτη  04 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/4824355399652151825   .-                           5. --  ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας    Στο αγιάζι της  Ενημέρωσης   Παρασκευή  05  Φεβρουαρίου  2021: https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/2547014300202581612    .-              6.- - ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Σάββατο  06  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/7712557988691222076  .-                               7.-  ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η  Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Κυριακή 07 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/6985413851056659419  .-                    8.-ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Δευτέρα  08  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/2538612953641790186    .-                       9.-ARFARA MESSHNIAS  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τρίτη  09 ΦΕΒΡΟΥΑΡΊΟΥ  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/7644863548178670955  .-                                                                                                                                                                           10.- .- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τετάρτη  10  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021:  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/1309719620285017199   .-                         11.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Παρασκευή  12  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3617765107303059435  .-                                                                                                                         12.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Παρασκευή  12  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/3617765107303059435  .-                                                                                                                   13.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Σάββατο 13  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/2264696562786117954/2805432675121838565   .-                         14.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Κυριακή 14  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/5308354824682069899/9170457683035579255  .-                              15.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Δευτέρα 15  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 :   https://www.blogger.com/blog/post/edit/3035537040406072572/6734149299108208754  .-                          16.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τρίτη 16 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/1348236129800595557/9040428232856000787  .-                    17.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη 17 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 . : https://www.blogger.com/blog/post/edit/9113881557930858614/3338542263015148395  .-                               18.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Πέμπτη 18 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021:  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6220303196286054371/8876960570347103868  .-                                                                                                                                                                      19.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Παρασκευή  19  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8404144842226813937  .-                     20.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Σάββατο 20  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/6951517584498973655  .-        21.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Κυριακή  21  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/5734481123013222135  .-       22.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης  Δευτέρα 22 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/7069652536991852333  .-              23.- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τρίτη  23  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/6063937301895048540  .-             24.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΣ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Τετάρτη  24  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/8397510351126776214  .-             25.-  ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης    Πέμπτη 25  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/4247361003514470561   .-     26.-ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑ  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Παρασκευή 26  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021:  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3640180414458133372   .-                                                                                                                                         27.-  .- ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Σάββατο 27  ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ  2021 : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/8308894901377315974  .-          28.-                                                                                                                                                                            

 ~***  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021  :                                                    01 .- ARFARA NEWS   Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι8 της Ενημέρωσης    Παρασκευή  01  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ   2021 ΚΑΛΗ , ΧΑΡΟΥΜΕΜΗ , ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ και ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ Η ΝΕΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟ 2021 !  ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΆ   για ΟΛΟΥΣ μας !:  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/364930904970976734 .-                                       02.- .- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   το αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο  02  ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021 ΚΑΛΗ και Ευλογία Κυρίου ΧΡΟΝΙΑ !   ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! :      https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/473374788919931343  .-                               03 .-ARFARA NEWS  Η  Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Κυριακή 03 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021:   https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/4019652537537461777  .-                         04.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Δευτέρα  04 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021   : https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/1008012737221335351  .-                                 05 .- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας  Το  Α  και  το Ω ! Ιατρικά Θέματα  !    Δευτέρα  04  Ιανουαρίου  2021  : https://www.blogger.com/blog/post/edit/1047189602891109572/6871114509612322851   .- 29.- ARFARA NWES   Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι της Ενημέρωσης    Παρασκευή  29 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021  :    https://www.blogger.com/blog/post/edit/6943628292516320571/881365080770677550  .-                                   30.- ~ARFARA NEWS    Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι  της Ενημέρωσης    Σάββατο 30 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ  2021 :   https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/3082189141962975493  .-                               31.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας   Στο αγιάζι  της Ενημέρωση   Κυριακή  31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ  2021  :  https://www.blogger.com/blog/post/edit/6158774951472089344/3260060327409112602  .-                                                                                                           32 .- ΑΡΦΑΡΑ  ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ    ΙΣΤΟΡΙΑ - ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ   Κυριακή  31 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2021  :     https://www.blogger.com/blog/post/edit/6910645553969710540/4959472227336455380   .-