ARFARA MESSHNIAS   Η Εφημερίδα μας 
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  
Κυριακή 23 Αυγούστου 2020  .- 

***    ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ : http://www.arfara1964.gr/search/label/%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A1%CE%99%CE%9A%CE%9F?&max-results=10  .- 

** Αγρυπνία στην Παναγία Γερόντισσα Αρφαρά ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 22-08-2020 :   https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219269655865663/ .-
 ** Παναγία Γερόντισσα Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 22-08-2020 Ακολουθία Αγρυπνία και Αρτοκλασια... : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219269295336650/ .- 
**Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 22-08-2020 αγρυπνία  αρτοκλασία και μνημόσυνο  : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219269240335275/ .-  
** Αγρυπνία στην Παναγία Γερόντισσα Αρφαρά 22-08-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219269147572956/ .- 
** Αρφαρά ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ Παναγία Γερόντισσα Αγρυπνία, 22-08-2020  : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219269017369701/ .-                                  

~  Εγκαίνια -θηρανοίξια και Αρχιερατική Θ. Λειτουργία Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων Φωσταίνης  Πατρών Νο1 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219267296846689/ .-
~Εγκαίνια -θηρανοίξια και Αρχιερατική Θ. Λειτουργία Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων Φωσταίνης  Πατρών Νο2  : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219267529852514/ .-
 ~  Εγκαίνια – θηρανοίξια και  Αρχιερατική Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων Φωσταίνης Πατρών  Νο3 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219267719377252  .-
~ Εγκαίνια – θηρανοίξια και  Αρχιερατική Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγίων Θεοδώρων Φωσταίνης Πατρών  Νο4 :  https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10219267913862114/ .-                                     
~**  Απόδοση εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου – Γιορτή σήμερα 23 Αυγούστου
~  Η Εκκλησία μας σήμερα, 23 Αυγούστου, τιμά την Απόδοση της Κοιμήσεως Θεοτόκου.  Επίσης, στις 22 και 23 Αυγούστου, εορτάζει με κάθε εκκλησιαστική και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια, η ιστορική Μονή της Παναγίας της Προυσιώτισσας στον Προυσσό Ευρυτανίας.  Εορτολόγιο: Λούππος. Απολυτίκιον   Ήχος α’.  Εν τη Γεννήσει την παρθενίαν εφύλαξας, εν τη Κοιμήσει τον κόσμον ου κατέλιπες Θεοτόκε, Μετέστης προς την ζωήν, μήτηρ υπάρχουσα της ζωής, και ταίς πρεσβείαις ταίς σαίς λυτρουμένη, εκ θανάτου τας ψυχάς ημών. Κοντάκιον Ήχος πλ. β’. Αυτόμελον.
Την εν πρεσβείαις ακοίμητον Θεοτόκον, και προστασίαις αμετάθετον ελπίδα, τάφος και νέκρωσις ουκ εκράτησεν, ως γαρ ζωής Μητέρα, προς την ζωήν μετέστησεν, ο μήτραν οικήσας αειπάρθενον.  
https://youtu.be/guFfLqZRJDE .-
~**   Μονή της Χώρας: Ιδού το Χριστιανικό μοναστήρι που έγινε τζαμί στα χέρια του Ερντογάν

ΜΟΝΗ ΧΩΡΑΣ: Η Μονή της Χώρας, γνωστή σήμερα ως Καριγιέ Τζαμί υπήρξε ελληνικό χριστιανικό μοναστήρι στην Κωνσταντινούπολη που μετατράπηκε από τους Οθωμανούς σε τζαμί κατά το 16ο αιώνα. Από το 1958 λειτουργεί ως μουσείο, ωστόσο μετά την απόφαση του τουρκικού Ανώτατου Δικαστηρίου το 2019 και την έκδοση ΦΕΚ στις 21 Αυγούστου 2020, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν τη μετατρέπει σε τζαμί.   Η μονή χτίστηκε στη θέση της σημερινής συνοικίας Εντιρνέ Καπού, νότια του Κεράτιου κόλπου και σε κοντινή απόσταση από τα Θεοδοσιανά τείχη. Το μνημείο σήμερα είναι γνωστό με το όνομα Μουσείο Χώρας σύμφωνα με την Wikipedia. Ο κύριος ναός δεν είναι επισκέψιμος αφού βρίσκεται σε διαδικασία αποκατάστασης. Επίσης το εξωτερικό του ναού είναι καλυμμένο για εργασίες αναστήλωσης (Μάιος 2017)  Η ετυμολογία της «Μονής της Χώρας»

«Χωρίον» ή «Χώρα» έλεγαν οι Βυζαντινοί την έξω των χερσαίων τειχών πεδινή γη και η ονομασία της μονής οφείλεται μάλλον στην ύπαρξη παλαιότερου ναού έξω από τα τείχη του Κωνσταντίνου Α’. Όταν ο Θεοδόσιος Β΄ έχτισε τα νέα τείχη της Κωνσταντινούπολης, η μονή διατήρησε τον παραδοσιακό προσδιορισμό «εν τη Χώρα», παρά το γεγονός πως ανήκε στον περίβολο των οχυρώσεων. Περιγραφή της μονής

Επάνω από την μεγάλη θύρα από την οποία εισερχόταν εκ του εσωνάρθηκα στο ναό, βρίσκεται η εικόνα του Θεοδώρου του Μετοχίτη, στο ψηφιδωτό που δείχνει τον Μετοχίτη να προσφέρει στον ένθρονο Σωτήρα Χριστό ομοίωμα του ναού. Ο ναός είχε δύο νάρθηκες τους οποίους κοσμούσαν μωσαϊκά και τοιχογραφίες του Θεόδωρου Μετοχίτη. Τα ψηφιδωτά τού εξωνάρθηκα είναι έξι ημικύκλια που απεικονίζουν τον Χριστό να θεραπεύει ποικίλες ασθένειες. Επίσης πάμπολλες εικόνες διακοσμούν τους τρούλους και τους τοίχους. Οι εικόνες είναι από τις ωραιότερες Βυζαντινές. Τα χρώματα είναι έντονα, οι αναλογίες των μελών αρμονικές και η έκφραση των προσώπων φυσική. Ο μεσαίος τρούλος έχει μία ρωγμή που τον διασχίζει. Στο εσωτερικό του ναού διασώζονται διάφορα μάρμαρα αρμονικής συναρμογής. Οι Οθωμανοί έχουν καλύψει μερικές επιφάνειες με ασβέστη. Η ιστορία Η πρώιμη ιστορία της μονής δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα. Η παράδοση που τη συνοδεύει τοποθετεί την ίδρυσή της τον 6ο αιώνα από τον άγιο Θεόδωρο, ενώ έχει αποδοθεί και στον Κρίσπο, γαμπρό του αυτοκράτορα Φωκά (7ος αι.). Σήμερα έχει αποδειχθεί πως ο ναός χτίστηκε το διάστημα 1077-81 από την πεθερά τού Αλεξίου Α΄ Κομνηνού Μαρία Δούκαινα, στη θέση παλαιότερων κτισμάτων που χρονολογούνται τον 6ο και 9ο αιώνα. Υπέστη σοβαρή φθορά, πιθανώς εξαιτίας σεισμού, και επισκευάστηκε το 1120 από τον Ισαάκιος Κομνηνός. Ο Θεόδωρος Μετοχίτης συνέβαλε στην ανακαίνισή της (1316-21) και ήταν υπεύθυνος για την προσθήκη του εξωνάρθηκα, του νότιου παρεκκλησίου, καθώς και για το διάκοσμο του ναού που περιλάμβανε αξιόλογα ψηφιδωτά και τοιχογραφίες. Επιπλέον, κληροδότησε στη μονή σημαντική περιουσία, χτίζοντας παράλληλα νοσοκομείο και δωρίζοντας σε αυτή την αξιόλογη συλλογή βιβλίων του, με αποτέλεσμα να προσελκύσει αργότερα σημαντικούς λογίους. Η μονή μετατράπηκε σε οθωμανικό τέμενος με εντολή του μεγάλου βεζίρη του σουλτάνου Βαγιαζήτ Β΄ (1481-1512) και έγινε γνωστό ως Καριγιέ Τζαμί. Σημαντικό μέρος της διακόσμησης του ναού καταστράφηκε. Το 1948 τέθηκε σε εφαρμογή πρόγραμμα αναστήλωσης του μνημείου και από το 1958 λειτουργεί ως μουσειακός χώρος. Η επίσημη λιτανεία

Στην Κωνσταντινούπολη των Βυζαντινών βασιλέων εκτελούντο δύο επίσημες λιτανείες. Η μία λιτανεία γινόταν γύρω στις 28 Ιουλίου με την έξοδο του σταυρού από τα ανάκτορα και περιφερόταν σε όλες τις εκκλησίες, αγυιές και οικίες μέχρι την επιστροφή του στο παλάτι την 14η Αυγούστου. Η λιτανεία αυτή είχε σκοπό να φυλάξει ο Θεός τους πιστούς από τα ολέθρια νοσήματα. Η δεύτερη λιτανεία γινόταν με την περιφορά τής εικόνας της Παναγίας της Οδηγήτριας, έργο του Ευαγγελιστή Λουκά, και την οποία στον καιρό της πολιορκίας την περιέφεραν στα τείχη για να εμψυχώνουν τους πολιορκημένους. Η εικόνα έμενε στο παλάτι καθόλη την διάρκεια της μεγάλης νηστείας του Πάσχα. Την Δευτέρα της Διακαινησίμου «μετὰ τῶν ἐν τέλει» (επισήμων), προέπεμπε αυτήν ο βασιλεύς, «μέχρι καὶ τῶν Ὑψηλών ἐκτός». Μετά την λιτανεία, η εικόνα κατετίθετο στην σεβάσμια μονή της Χώρας εις κοινή απάντων προσκύνηση. Οι Οθωμανοί, κατά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης, εισέβαλαν και στη Μονή της Χώρας, άρπαξαν την εικόνα της Οδηγήτρας και την κατατεμάχισαν.

newsbeast.gr

~**  “Χτυπάνε” την Θεία Κοινωνία – Αυστραλιανό δημοσίευμα τα βάζει με το Δισκοπότηρο και την Λαβίδα
~ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΟΡΩΝΟΙΟΣ: Ημερήσια Αυστραλιανή εφημερίδα δημοσιεύει σήμερα εκτενές άρθρο για την Θεία Κοινωνία στις ελληνο-ορθόδοξες εκκλησίες της Αρχιεπισκοπής στο Σίδνεϊ και θέτει ερωτήματα σχετικά με το κατά πόσο η λήψη της Θείας Ευχαριστίας είναι ασφαλής στην περίοδο της πανδημίας, όπως μεταδίδει το Ελληνικό Πρόγραμμα SBS Greek (BY DINA GEROLYMOU). «Ελληνο-ορθόδοξες εκκλησίες του Σίδνεϊ συνεχίζουν να χορηγούν τη Θεία Κοινωνία στους πιστούς απ΄το ίδιο δισκοπότηρο, την ίδια λαβίδα και την ίδια πετσέτα, παρά τις συμβουλές των αρχών υγείας» αναγράφει το άρθρο της Daily Telegraph στην εισαγωγική του παράγραφο.   Το άρθρο αναφέρεται συγκεκριμένα στη χορήγηση Θείας Κοινωνίας σε 50 με 60 πιστούς το Δεκαπενταύγουστο στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο προάστιο Rose Bay του Σίδνεϊ. Την πληροφορία αυτή επιβεβαιώνει ιερέας, αναφέρει η εφημερίδα, λέγοντας ότι τη λειτουργία του Δεκαπενταύγουστου στην εν λόγω εκκλησία παρακολούθησαν περίπου 100 άτομα. Το ίδιο δημοσίευμα υποστηρίζει ότι η Θεία Ευχαριστία δίνεται στους πιστούς και σε άλλες εκκλησίες του Σίδνεϊ, όπως η εκκλησία των Αγίων Κων/νου και Ελένης στην Newtown και η εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα στο Kingsford. Το δημοσίευμα περιγράφει λεπτομερώς πως δίνεται η Θεία Κοινωνία: απ΄το ίδιο δισκοπότηρο και την ίδια λαβίδα και συνεχίζει λέγοντας: «παρά το ότι η Αυστραλία βρίσκεται εν μέσω μιας απ΄τις χειρότερες πανδημίες στην ιστορία, θρησκευτικοί ηγέτες υποστήριξαν ότι δεν θα αλλάξουν την παράδοση 2 χιλιάδων ετών». Ο Nektarios Zorbalas, ιερατικώς προϊστάμενος στον ναό των Αγίων Κων/νου και Ελένης στο Newtown υποστήριξε ότι η «Θεία Κοινωνία είναι φάρμακο, όχι ιός» και ότι βελτιώνει την υγεία των ανθρώπων. «Κανείς δεν αρρώστησε απ’ τη Θεία Κοινωνία» υποστήριξε ο πατήρ Παντελεήμων Χρυσάφης, ιερατικώς προϊστάμενος στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στο Redfern λέγοντας ότι «αυτή είναι η Ορθόδοξη πίστη και οι κανόνες της Ορθοδοξίας» αναφέρει το άρθρο. Τι αναφέρει το δημοσίευμα για τις οδηγίες των αρχών υγείας Το άρθρο της Daily Telegraph αναφέρει ότι η χορήγηση της Θείας Κοινωνίας με τον τρόπο που γίνεται στις Ορθόδοξες εκκλησίες δεν ακολουθεί τους κανόνες ασφαλείας που διέπουν τους χώρους λατρείας. Οι οδηγίες αναφέρουν συγκεκριμένα «αποφύγετε να μοιράζεστε βιβλία, ποτήρια ή άλλα κοινά αντικείμενα στη διάρκεια της λειτουργίας» καθώς και το εξής «εξετάστε αν μπορούν να τροποποιηθούν οι τελετουργίες όπως η Θεία Κοινωνία προκειμένου να μην υπάρχει επαφή απ΄το ένα άτομο στο άλλο». Τονίζεται ακόμη ότι, σύμφωνα με την αστυνομία της ΝΝΟ, οι αστυνομικές αρχές δεν μπορούν να επέμβουν και να επιβάλουν την εφαρμογή των οδηγιών αυτών. Το δημοσίευμα αναφέρει ακόμη ότι ένας αριθμός ιερέων με τους οποίους επικοινώνησε η εφημερίδα υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι ο ιός μεταδίδεται απ΄τη Θεία Κοινωνία. Τονίζουν επίσης ότι πολλοί πιστοί ζητούν και απαιτούν να μεταλάβουν των Αχράντων Μυστηρίων. Η άποψη της επιστημονικής κοινότητας Ο καθηγητής πνευμονολογίας στο πανεπιστήμιο University of Technology Sydney Brian Oliver υποστήριξε ότι όσοι δέχονται Θεία Κοινωνία που περιλαμβάνει τη χρήση κοινών αντικειμένων που πηγαίνουν απο στόμα σε στόμα, διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο μόλυνσης από οποιονδήποτε ιό, όχι μόνο κορωνοϊό. Ωστόσο, είπε ο ίδιος ότι δεν γνωρίζει καμιά περίπτωση μαζικής μόλυνσης ή μετάδοσης ιού απ΄τη Θεία Κοινωνία. Πηγή: orthodoxianewsagency.gr

~**  Μενδώνη για Μονή Χώρας: “Προσβολή στην παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά η μετατροπή της σε τζαμί'”
~ ΜΟΝΗ ΧΩΡΑΣ: «Η Μονή της Χώρας είναι ένα από τα σημαντικότερα βυζαντινά μνημεία», ανέφερε η υπουργός Πολιτισμού και Αθλητισμού, Λίνα Μενδώνη, με αφορμή την απόφαση του Τούρκου προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν να μετατρέψει την ιστορική εκκλησία σε τζαμί. «Είναι ένα μοναστήρι στη Χώρα, που για τους βυζαντινούς, ήταν η εκτός των τειχών περιοχή, που η πρώτη του φάση χρονολογείται στον 6ο αιώνα. Στον 9ο αιώνα έχουμε μία δεύτερη φάση και τελικά, στον 11ο-12ο αιώνα μ.Χ. διαμορφώνεται όπως το γνωρίζουμε σήμερα. Τα ψηφιδωτά της Μονής της Χώρας και ο τοιχογραφικός της διάκοσμος, οι αγιογραφίες της, είναι μοναδικής τέχνης.   Η Παναγία βρίσκεται σε όλα τα εγχειρίδια της βυζαντινής Ιστορίας και της βυζαντινής αρχαιολογίας σε όλο τον κόσμο. Ο Χριστός, καθήμενος στον θρόνο, ο οποίος δέχεται την προσφορά που του κάνει ο Θεόδωρος Μετοχίτης, ο οποίος προσφέρει την ίδια την εκκλησία, επίσης, θεωρείται από τα μνημειακά κεφάλαια της βυζαντινής τέχνης και αγιογραφίας. Η Κάθοδος του Χριστού στον Άδη. Αναφέρω όλα αυτά, για να συνειδητοποιήσουμε ότι μιλάμε για ένα μνημείο, του οποίου η τέχνη και η αξία, θα τολμούσα να πω ότι είναι συγκρίσιμη με αυτή της Αγίας Σοφίας», ανέφερε η υπουργός, μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό BEST TV. «Όπως αναφέρει ήδη η ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών», σημείωσε η κυρία Μενδώνη, «έχουμε μία δεύτερη πρόκληση από τον Τούρκο Πρόεδρο, η οποία έχει καταδικαστεί από την Ελληνική Κυβέρνηση διά του αρμοδίου Υπουργείου Εξωτερικών, έχει καταδικαστεί από την Κομισιόν. Πριν από λίγο, έκανε δήλωση και η Κομισιόν, ότι καταδικάζει αυτή τη συμπεριφορά. Είναι λυπηρό, που στον 21ο αιώνα, βλέπουμε, αντί να κυριαρχεί η θρησκευτική ανεκτικότητα, η πολυπολιτισμικότητα, γυρίζουμε πίσω. Μιλάμε όλοι για διάλογο των πολιτισμών, για συναίνεση, ανοχή και ανεκτικότητα. Οι κινήσεις αυτές μας φέρνουν πολύ πίσω». Και επισήμανε: «Είναι προσβολή στην παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά το γεγονός ότι ένα μουσείο, όπως ήταν η Μονή της Χώρας από το 1958, μετατρέπεται σε ένα θρησκευτικό ισλαμικό τέμενος».

ΑΠΕ-ΜΠΕ

***  ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΟΛΟΙ: Ο γνωστός Κύπριος νευροχειρούργος Μιχαήλ Σπύρου, για τη χρήση μάσκας…
~ Ο γνωστός Κύπριος νευροχειρουργός Μιχαήλ Σπύρου στέλνει το δικό του μήνυμα και εκφράζει τον προβληματισμό του για τις μάσκες προστασίας.  

«Οι μάσκες προστασίας από τις διάφορες ασθένειες και τώρα από τον κορωνοϊό. Πολύ συζήτηση γίνεται τελευταίως γι’ αυτό το θέμα και όμως ο κόσμος είναι συγχυσμένος. Βοηθούν οι μάσκες; Κάνουν κακό οι μάσκες; Πότε θα πρέπει να βάζουμε τις μάσκες; Ποιος θα πρέπει να βάζει μάσκα; Όλα αυτά τα ερωτήματα αν και δεν έχουν απαντηθεί, φτάσαμε στο σημείο να ποινικοποιήσουμε την απουσία μάσκας. Μήπως πίσω από αυτό κρύβονται συμφέροντα αγοραπωλησίας μασκών;
Τι γελοίο να βλέπεις κάποιον στο αυτοκίνητό του, μόνος, να οδηγεί με μάσκα και γάντια! Να περπατά στην παραλία κάποιος, μόνος και σε απόσταση από άλλους, με μάσκα και γάντια. Η πωλήτρια να έχει μάσκα και γάντια για 6-8 ώρες εργασία. Ο οδηγός του λεωφορείου να είναι με μάσκα και γάντια για 5-6 ώρες συνέχεια.
Ευτυχώς που είναι και η ώρα του φαγητού και έχουμε την ευκαιρία να αφαιρέσουμε την μάσκα για λίγο.
Ως να γυροφέρνουν οι ιοί στην ατμόσφαιρα όπως τα κουνούπια και βάζουμε αντικουνουπικό. Το θέμα με τις μάσκες έχει καταντήσει υπερβολή, γι’ αυτό θα προσπαθήσω να δώσω κάποιες εξηγήσεις, ως γιατρός. Εάν δεν μπουν οι μάσκες εκεί που πρέπει και από αυτούς που πρέπει, με το πέρας της κρίσης του ιού, θα έχουμε σοβαρά προβλήματα υγείας του πληθυσμού, ειδικά από την χρήση της μάσκας και όχι από την μη χρήση. Κατ’ αρχή θα πρέπει να πούμε ότι υπάρχουν διάφορα ήδη μάσκας. Οι μάσκες που προστατεύουν αυτούς που την έχουν και οι μάσκες που προστατεύουν τους γύρω, χωρίς να προστατεύουν αυτούς που τις έχουν. Στο χειρουργείο των 2-3 ωρών που κάνω, με την μάσκα στο πρόσωπό μου, δεν είναι για να προστατεύσει εμένα αλλά τον ασθενή μου. Αμέσως μετά το χειρουργείο τρέχω στο νιπτήρα για να πλύνω το στόμα μου από την άσχημη μυρωδιά και γεύση που έχει παραμείνει, ένεκα κακής ανταλλαγής αερίων των πνευμόνων, αλλά και δυσοσμίας από το στομάχι. Γίνεται κατανοητό από εδώ, ότι είναι αδύνατο και λάθος να υποχρεώσεις μια πωλήτρια είτε ένα οδηγό λεωφορείου να έχει μάσκα για 8 συνεχή ώρες και κάθε μέρα. Στο τέλος θα τους δημιουργηθούν αναπνευστικά προβλήματα. Οι χειρουργικές μάσκες προστατεύουν τους γύρω. Εμποδίζουν την εκροή πτυέλου στους γύρω. Παραμένουν όλα στην μάσκα. Από αυτή την μάσκα όμως, μπορούν να εισχωρήσουν τα πάντα και να τα εισπνεύσει αυτός που την έχει. Οι μάσκες με φίλτρο προστατεύουν αυτούς που τις έχουν αλλά δεν προστατεύουν τους γύρω. Ο αέρας καθαρίζεται (φιλτράρεται) κατά την εισδοχή, αλλά ότι βγαίνει με την εκπνοή μεταφέρεται αναλλοίωτος. Η συνεχή χρήση της μάσκας θα προκαλέσει σοβαρά προβλήματα υγείας, καθόσον δημιουργείται μια συνεχή και σταδιακή υπο-οξυγόνωση του οργανισμού. Η διαταραχή της σωστής ανταλλαγής αερίων θα προκαλέσει την μείωση της σωστής ποσότητας οξυγόνου και συνεπώς τον χαλασμό της ζωής του ανθρώπινου οργανισμού (του ενεργειακού μεταβολισμού). Άρα, πότε και ποιοι θα πρέπει να έχουν την μάσκα; Οι επαγγελματίες υγείας, που έρχονται κοντά και πολλές φορές σε επαφή με τον ασθενή. Αυτοί ξέρουν φυσικά, ότι μόλις απομακρυνθούν από τον ασθενή, θα αφαιρέσουν την μάσκα και θα την αλλάξουν όταν πρέπει. Πολλές φορές οι επαγγελματίες υγείας φέρουν ταυτόχρονα και από τα δύο είδη μάσκας. Στα επαγγέλματα όπου είναι αναγκαίο να έλθουν σε κοντινή απόσταση είτε και σε επαφή με τον πελάτη, όπως είναι τα κομμωτήρια και οι αισθητικοί. Εδώ και πάλι, την μάσκα θα πρέπει να φέρει ο επαγγελματίας και όχι ο πελάτης. Η αναγκαιότητα εξυπηρέτησης ανθρώπων μεγάλης ηλικίας ή αναπήρων. Γονείς, παππούδες, γιαγιάδες, παιδιά, αδέλφια, επαγγελματίες φροντιστές. Βάλτε εσείς την μάσκα, μην την βάλετε στον ηλικιωμένο. Δεν θα τον βοηθήσει. Θα του κάνετε ζημιά. Ο υπόλοιπος κόσμος δεν είναι αναγκαίο να φέρει μάσκα. Ο βασικός κανόνας σε όλα τα λοιμώδη νοσήματα, είναι η διατήρηση αποστάσεων και η αποφυγή εναγκαλισμών και χειραψίας. Το αναγκαίο πλύσιμο των χεριών και του στόματος. Η λήψη ζεστών ροφημάτων και βιταμινών. Η αποφυγή κακών συνηθειών όπως το κάπνισμα, τα ναρκωτικά και τα οινοπνευματώδη. Τέλος, η άθληση θεωρείται βασικό στοιχείο στη ζωή μας, καθόσον είναι ο ιδανικότερος τρόπος να βελτιώσουμε τον μεταβολισμό και συνεπώς και την άμυνα του οργανισμού. Το κολύμπι στην θάλασσα είναι ένα από τα καλύτερα είδη αντι-ίωσης. Το θαλασσινό νερό έχει υπερτονικό περιβάλλον, κάτι που δεν αρέσει στους ιούς. Εκπλήσσομαι για την απαγόρευση του κολυμπιού στην θάλασσα, από την πρώτη στιγμή που λήφθηκαν τα μέτρα. Μην πανικοβάλλεστε. Η χρήση μάσκας θα πρέπει να γίνεται με σωστές ενδείξεις και με φειδώ. Αφήστε το οξυγόνο να εισέλθει στον οργανισμό σας. Κρατάτε αποστάσεις και δεν χρειάζεται να φτύνει ο ένας στα μούτρα του άλλου. Είμαστε χώρα με ήλιο. Απολαύστε τον. Ο ιός θα φύγει όπως και τόσοι άλλοι στο παρελθόν». Δρ. Σπύρου Μιχάλης Νευροχειρουργός. MD, PhD. Ποιος είναι ο Δρ. Σπύρου  Ο Μιχάλης Σπύρου γεννήθηκε στις 7.03.1960. Το 1979 με την απόλυσή του από τον στρατό μεταβαίνει στην Σοβιετική Ένωση για σπουδές στην ιατρική. Σπουδάζει ιατρική στην πόλη Λβώφ της Ουκρανίας και κάνει ειδικότητα στην Νευροχειρουργική στη Μόσχα στο Νευροχειρουργικό κέντρο Μπουρτένγκο. Στο διάστημα αυτό κάνει και τη διδακτορική διατριβή του «Τραυματισμοί των μετωπιαίων λοβών του εγκεφάλου. Ενδείξεις για χειρουργική και συντηρητική αγωγή». Στο Κέντρο Νευροχειρουργικής εκπαιδεύεται στα χειρουργεία όγκων εγκεφάλων με όλες τις προσπελάσεις δια-κρανιακά, δια-στοματικά, δια-ρινικά, αγγειακών παθήσεων εγκεφάλου (ανευρύσματα, αγγειακές δυσπλασίες) με ενδο-αγγειακή είτε ανοικτή χειρουργική μέθοδο, Εκπαιδεύεται στις παθήσεις σπονδυλικής στήλης (τραύματα, όγκοι, αγγειακές δυσπλασίες, μολύνσεις, εκφυλιστικές αλλοιώσεις, εκ γενετής δυσπλασίες). Το 1991 o Μιχάλης Σπύρου μεταβαίνει στο Λονδίνο στο Institute of neurology and neurosurgery, κοντά στον προφέσορα L.Symon όπου για 2 μήνες είναι στα χειρουργεία μαζί του. Το 1992 επίσης πηγαίνει στο Λονδίνο για ένα μήνα κοντά στον προφέσορα D.Thomas και προφέσορα A.Crockard. Χειρουργεί σε διάφορες ιδιωτικές κλινικές της Πάφου, Λεμεσού, Λευκωσίας, Αμμοχώστου. Δισκοπάθειες, εκφυλιστικές αλλοιώσεις της σπονδυλικής στήλης, όγκους νωτιαίου μυελού, αγγειακά προβλήματα, μολύνεις, εκ γενετής παθήσεις, σκολίωση, όγκους εγκεφάλου, τραύματα, τοποθέτηση διαφόρων βαλβίδων, πλαστικές του κρανίου και της βάσης σε εκροή εγκεφαλονωτιαίου υγρού, διαρινικές προσπελάσεις σε όγκους υπόφυσης, διαστοματικές προσπελάσεις σε προβλήματα σπονδυλικής στήλης και όγκους της βάσης του κρανίου. Το 1993 o Μιχάλης Σπύρου μεταβαίνει για 1 μήνα στο Nottingham στο QMC όπου εργάζεται μαζί με τους J.Webb και R.Mullholland με προβλήματα σπονδυλικής στήλης (σκολίωση, όγκοι, δισκοπάθειες, εκ γενετής παθήσεις της σπονδυλικής στήλης). Στο κέντρο αυτό πηγαίνει στα επόμενα 8 χρόνια, κάθε χρόνο για ένα μήνα ετησίως. Το 2007 πηγαίνει για 15 μέρες στην Αλαμπάμα της Αμερικής όπου ασχολείται με τραύματα νωτιαίου μυελού στα κουνέλια και ποντίκια μαζί με την προφέσορα G.Pedutshi (η μέθοδος της μεταμόσχευσης ρινικής βλεννογόνου). Με την ενεργό βοήθεια του Δρ.Σπύρου έχει δημιουργηθεί η Νευροχειρουργική Εταιρία Κύπρου. Με τη βοήθεια του επίσης, στη συνέχεια, εγγράφεται η Νευροχειρουργική Εταιρία Κύπρου στην EANS (Πανευρωπαϊκή) και στην WFNS (Παγκόσμια). Το 2007 βοηθά στην διοργάνωση του πρώτου συνεδρίου νευροχειρουργικής στην Κύπρο με καλεσμένους από την Ελλάδα και την Κύπρο. Το 2009 πρωτοστατεί στην διοργάνωση νευροχειρουργικού συνεδρίου με την Ρωσική Νευροχειρουργική εταιρεία. Υπήρξε μέλος της εκπαιδευτικής επιτροπής της EANS που ασχολείται με την εκπαίδευση νεαρών νευροχειρουργών. Είναι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της EANS και της WFNS. Το 2012 εξέδωσε βιβλίο με τίτλο «Κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις». zougla.gr

*** Κεραμέως: Τη Δευτέρα η συνέντευξη τύπου για την έναρξη λειτουργίας των εκπαιδευτικών δομών…

~  Στις 16:00 το απόγευμα της Δευτέρας, 24 Αυγούστου, θα παραχωρήσει συνέντευξη τύπου η υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων, Νίκη Κεραμέως. Θέμα της συνέντευξης θα είναι οι όροι έναρξης λειτουργίας των εκπαιδευτικών δομών όλων των βαθμίδων για το σχολικό – ακαδημαϊκό έτος 2020 – 2021. Τότε θα ανακοινωθεί επισήμως η ημερομηνία έναρξης των μαθημάτων παρόλο που έως τώρα είναι γνωστό ότι το πρώτο κουδούνι θα χτυπήσει στις 7 Σεπτεμβρίου. Επίσης, θα ξεκαθαριστεί το θέμα με τη χρήση μάσκας από τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς στα σχολεία, κατά την ώρα των μαθημάτων αλλά και στα διαλείμματα.

Πηγή: ΑΠΕ

*** Η εξέγερση του Διονυσίου του «Σκυλοσόφου»: Το φρικτό μαρτύριο του ηρωικού επισκόπου στα χέρια των Τούρκων…
 
~

Η κατάκτηση των Βαλκανίων από τους Οθωμανούς αποδείχτηκε ευκολότερη υπόθεση από ότι οι ίδιοι υπολόγιζαν καθώς μέχρι και το 1500 το μεγαλύτερο μέρος των περιοχών της βαλκανικής χερσονήσου είχε περιέλθει στην κατοχή τους.

Γράφει ο Μανόλης Πλούσος

Οι αλληλοσπαραγμοί των τελευταίων βυζαντινών δεσποτών αποτέλεσαν βολική συνθήκη για την προέλαση των Οθωμανών. Από τη μεριά της η χριστιανική Ευρώπη αδυνατούσε να αντιτάξει ενιαία δράση κυρίως λόγω των θρησκευτικών πολέμων που ξέσπαγαν με σφοδρότητα από τα τέλη του 15^ου αιώνα. Μόνο όταν τα οθωμανικά στρατεύματα πολιόρκησαν, ανεπιτυχώς, τη Βιέννη στα 1529 η Ευρώπη αντέδρασε.

Η Sacra Lega, η συμμαχία ανάμεσα στην Ισπανία, τη Βενετία και το Βατικανό, κατάφερε στα 1571 να νικήσει τον οθωμανικό στόλο στη ναυμαχία της Ναυπάκτου. Έκτοτε πράκτορες από την Βενετία, την Ισπανία, την Γαλλία και άλλες μικρότερες δυνάμεις, όπως από το κράτος των Ιπποτών της Μάλτας και τα ιταλικά κράτη, όργωναν τις ελληνόφωνες περιοχές προσπαθώντας να υποδαυλίσουν επαναστατικά κινήματα. Οι Ιππότες της Μάλτας, έχοντας χάσει την αρχική βάση τους, την Ρόδο, στα 1522, έψαχναν συνεχώς τρόπους να υποκινήσουν ανταρσίες στις οθωμανοκρατούμενες περιοχές, όπως προσπάθησαν να κάνουν, χωρίς επιτυχία, στα 1606 στην Ήπειρο. Κύρια δύναμη, όμως, που υποδαύλιζε χριστιανικές εξεγέρσεις εντός της Οθωμανικής αυτοκρατορίας αναδείχτηκε η Βενετία, που είχε και σημαντικές κτήσεις στην Πελοπόννησο και κατείχε μέχρι και το 1669 την Κρήτη.

Τα Γιάννενα επί τουρκοκρατίας (1844). Ottoman Imperial Archives.

Ανάμεσα σε αυτούς που έτειναν ευήκοα ώτα στα επαναστατικά κελεύσματα της Εσπερίας ήταν και ένας άσημος μοναχός από την Παραμυθιά, ονόματι Διονύσιος. Έχοντας χριστεί μοναχός σε μικρή ηλικία, ήταν από τους λίγους τυχερούς που κατάφερε να φύγει στο εξωτερικό για σπουδές. Στο φημισμένο πανεπιστήμιο της Πάδοβα ασχολήθηκε με την ιατρική, την φιλοσοφία, την αστρονομία και την ποίηση. Ήταν μάλιστα τόση η ευρυμάθεια του που απέκτησε το προσωνύμιο «φιλόσοφος». Στα 1582 τον βρίσκουμε στην Κωνσταντινούπολη, ενώ στα 1593 χειροτονείται μητροπολίτης Λαρίσης. Στα 1600 προσπάθησε να ξεσηκώσει τον πληθυσμό των Αγράφων, χωρίς όμως επιτυχία. Μάλιστα, για να στηρίξει οικονομικά την εξέγερση απέφευγε να στέλνει στο Πατριαρχείο τις καθορισμένες εισπράξεις της μητρόπολης του, γεγονός που οδήγησε το Πατριαρχείο στην καθαίρεσή του, με βαρείς, μάλιστα, χαρακτηρισμούς. Αναφέρει η καθαιρετική απόφαση χαρακτηριστικά: «[…] εφάνη (ενν. ο Διονύσιος) εν πάσι απειθής και καταφρονητής των τότε και των μετά ταύτα δοθέντων πατριαρχικών συνοδικών γραμμάτων και ουκ ηθέλησε αποτίσαι ουδέν, παριδών και τους κατά καιρούς αποσταλέντας περί τούτου εξάρχους και δη το χείριστον, ότι μηδέν παρέχων εκ των ιδίων ελάμβανε και τα των επισκοπών και ιδιοποιείτο αυτά, ζημίαν προξενών τη του Χριστού Μεγάλη Εκκλησία. […] πράγμα ετόλμησεν επιβλαβές και επόλεθρον κατά της τε του Χριστού Μ. Εκκλησίας, και της επαρχίας αυτού ταύτης και παντός του γένους των ευσεβών και γαρ τολμηρώς τε και αλογίστως αποστασίαν μελετήσας κατά της βασιλείας του πολυχρονίου βασιλέως σουλτάν Μεχμέτ και πολλά των ατόπων διανοηθείς και σκεψάμενος, πάνυ όντα μεστά επιβουλής και κινδύνων θανατηφόρων, πολλούς μεν των εκείσε ιερωμένων και λαϊκών, αλλά δη και αρχιερέων, αισχίστω θανάτω αποπεσείν παρασκεύασεν, έπειτα δε αναπολόγητον εαυτόν γινώσκειν απόδρα εις τόπους αλλοτρίους της βασιλικής εξουσίας και αδυνάτως έχει επανελθείν εις την επαρχίαν ταύτην ως αναφανείς της βασιλείας επίβουλος».

Αμέσως μετά την αποκάλυψη των επαναστατικών ενεργειών ο Διονύσιος κατάφερε να αποδράσει προς την Ιταλία και την Ισπανία. Στην Ιταλία αρχικά είχε επαφές με έναν Κρητικό, τον Ιωάννη Μινωτό, ο οποίος είχε κάνει σχέδια για εκστρατεία στην Ελλάδα μαζί με τον βασιλιά της Γαλλίας Ερρίκο Δ΄, στον οποίο και θα παρέδιδε το θρόνο του Βυζαντίου. Η δολοφονία, όμως, του Ερρίκου Δ΄ έβαλε φρένο στη δράση του Μινωτού. Ο Διονύσιος στη συνέχεια μετέβη στη Ρώμη. Εκεί στα 1608 συναντήθηκε με τον πρέσβη της Γαλλίας Carlo Gonzaga, δούκα του Νεβέρ, ο οποίος ενθάρρυνε τον Διονύσιο να οργανώσει νέα εξέγερση στην Ήπειρο, αν και ο Κων. Σάθαςαναφέρει ότι ο Διονύσιος ίσως να υποκινήθηκε και από τους Ιωαννίτες ιππότες και τους Ναπολιτάνους. Πράγματι, ο αεικίνητος Διονύσιος επέστρεψε στην Ήπειρο και εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι του Αγ. Δημητρίου, που βρίσκεται κοντά στα Ιωάννινα. Έχοντας σαν ορμητήριο το μοναστήρι περιδιάβαινε τα χριστιανικά χωριά της περιοχής ξεσηκώνοντας τους χωρικούς. Ο Παν. Αραβαντινός αναφέρει για την επαναστατική δράση του Διονυσίου: «[…] επεσκέπτετο συνεχώς τα Ιωάννινα, και θεωρών, ότι οι εν τη πόλει εκείνη ενοικούντες Οθωμανοί ήσαν ολιγώτατοι σχετικώς προς τους χριστιανούς, εμελέτησε πράξιν απερίσκεπτον την επανάστασιν των χωρών της Παλαιάς Ηπείρου, εφ ώ και ήρξατο, ίνα κατηχή τους απλουστέρους, και ενθουσιά αυτούς, κηρύττων, ότι υπήρχε προωρισμένος παρά Θεού, ίνα ελευθερώση την Ήπειρον εκ του Οθωμανικού ζυγού, και μετ’ αυτήν τας άλλας χώρας και επαρχίας μέχρι της Κωνσταντινουπόλεως». Μαζί του είχε και τρεις συνεργάτες, τον Ζώτο Τσίριπο, τον Γεώργιο Ντελή και κάποιον Λάμπρο.

Ο Διονύσιος ο Φιλόσοφος (Παραμυθιά, περ. 1560 – Ιωάννινα, 1611) ήταν Έλληνας κληρικός και ηγέτης αγροτικών εξεγέρσεων κατά των Τούρκων. Για την έκρηξη της επανάστασης και τα γεγονότα η μόνη διαθέσιμη πηγή είναι ένα χρονικό με τίτλο: «Αποστασία Διονυσίου του κοινώς λεγομένου Σκυλοσόφου, και έξωσις των χριστιανών από το κάστρον». Είναι κατά πάσα πιθανότητα προϊόν κάποιου φιλότουρκου κοτζάμπαση, καθώς εξ αρχής γίνεται αναφορά στις καλές συνθήκες που επικρατούσαν στην Ήπειρο κατά την οθωμανική κυριαρχία. Πράγματι, από το 1431 που κατακτήθηκε το μεγαλύτερο μέρος της Ηπείρου, η οθωμανική διοίκηση φάνηκε όντως ανεκτική προς τους χριστιανούς, κυρίως επειδή υποτάχτηκαν αυτοβούλως οι προηγούμενοι Βυζαντινοί άρχοντες. Αναφέρει χαρακτηριστικά το χρονικό για την θέση των χριστιανών αρχόντων: «[…] ο εχθρός του καλού διάβολος εφθόνησε βλέπων ότι οι της Ηπείρου χριστιανοί ούτε από τουρκικήν μάχαιραν κατεκόπησαν, ούτε την πολιτικήν δύναμιν έχασαν, ότι όλη η εξουσία ήτον αυτών. Αυτοί είχον τα σπαϊλίκια και τιμάρια, αυτοί και διέτασσον και εσύναζον τους φόρους, και αυτή η πολεμική δύναμις ήτον όλη εις χείρας των. Οι δε Τούρκοι όχι μόνο κανόνι του κάστρου να ρίξουν, αλλ’ ουδέ να κατοικήσουν εις αυτό είχον άδειαν». Γίνεται, λοιπόν, εξ αρχής φανερό ότι τα επαναστατικά σχέδια του Διονυσίου θα ανέτρεπαν αρχοντικά προνόμια πολλών ετών. Για τούτο άλλωστε ο Διονύσιος περιδιάβαινε και ξεσήκωνε πρωτίστως τα χωριά, όπου η πλειοψηφία των κατοίκων ήταν φτωχοί αγρότες ή δουλοπάροικοι και που για αυτούς η καταπίεση ήταν ίδια είτε προερχόταν από τους Οθωμανούς, είτε από τους πλούσιους, και ενταγμένους στην οθωμανική διοίκηση, Χριστιανούς. Εντός της πόλης των Ιωαννίνων βρήκε μερικούς υποστηρικτές, κυρίως από την τάξη των τεχνιτών, τους οποίους κατέστησε κοινωνούς των σχεδίων του. Αναφέρει χαρακτηριστικά το χρονικό: «[…] κατέβη έπειτα εις Ιωάννινα όπου είχε τινάς φίλους και ιδών τους Τούρκους ολίγους και κατοικούντας έξω του κάστρου εμελέτησεν βουλήν δυστυχεστάτην εις την πόλιν ταύτην˙ και εισελθών εις τινά φίλον του, Ταγάν το όνομα, και άλλους γνωρίμους, κοινολογείται προς αυτούς ότι έκαμε θεμάτιον, και δια της αστρολογίας εγνώρισεν ότι μέλλει να γένη ελευθερωτής όχι μόνον των Ιωαννίνων αλλά και των λοιπών πόλεων, μάλιστα και εις Κωνσταντινούπολιν να εισέλθη και αυτός ο βασιλεύς να τον σηκωθή». Ο Διονύσιος περιδιαβαίνοντας και ξεσηκώνοντας τα χριστιανικά χωριά πέριξ των Ιωαννίνων, κατάφερε να συγκεντρώσει περί τους 800 οπαδούς και την 7^η Σεπτεμβρίου 1611 επιτέθηκε ενάντια σε δυο μουσουλμανικά χωριά, το Ζαραβούτσι και την Τουρκογρανίτσα, που βρίσκονταν κοντά στο ορμητήριό του, το μοναστήρι του Αγ. Δημητρίου. Αφού σκότωσαν αρκετούς κατοίκους από τα χωριά στη συνέχεια τα κατέστρεψαν ολοσχερώς. Στις 10 Σεπτέμβρη 1611 ο όχλος των Χριστιανών με τον Διονύσιο επικεφαλής εισέβαλε στα Ιωάννινα. Το χρονικό περιγράφει την είσοδο στα Ιωάννινα ως εξής: «Έπειτα του αυτού έτους την 10^ην Σεπτεμβρίου εκστράτευσαν μετά του αρχηγού καλογήρου την νύκτα κατά των Ιωαννίνων και εισελθόντες εις την πόλιν έβαλαν φωτιάν εις την του τότε πασά Ασουμάν κατοικίαν και έκαυσαν πολλούς ανθρώπους και τον βασιλικόν θησαυρόν. Ο δε πασάς με την γυναίκα του πηδήσαντες από το παράθυρον, έφυγον γυμνοί την νύκτα και εσώθησαν». Οι Τούρκοι μόλις αντιλήφθηκαν τι συνέβαινε κινητοποίησαν την φρουρά της πόλης, η οποία διαθέτοντας έφιππα τμήματα εύκολα διέλυσε τον χριστιανικό όχλο. Φαίνεται ότι οι υποστηρικτές του Διονυσίου που βρίσκονταν εντός της πόλεως δεν έδρασαν σύμφωνα με το σχέδιο. Η κινητοποίηση, μάλιστα, των οθωμανικών δυνάμεων, έστω και με καθυστέρηση, έγειρε γρήγορα την πλάστιγγα προς το μέρος των μουσουλμάνων. Στο χρονικό σημειώνεται ότι: «Ούτοι δε (οι Τούρκοι) ακούσαντες το Κύριε ελέησον εγνώρισαν ότι ήλθον κατ’ αυτών χριστιανοί και παρευθύς έδραμον όλοι έφιπποι και δυνατά αρματωμένοι, και τρέψαντες αυτούς εις φυγήν ευκόλως, ως πεζούς και μη έχοντας άρματα πολέμου, κατέκοψαν πολλούς όχι μόνο από τους πολεμίους αλλά και αναιτίους». Την περαιτέρω σφαγή αποσόβησε η παρέμβαση των προεστών και των αρχόντων που παρέμειναν πιστοί στις συμφωνίες που είχαν κάνει οι πρόγονοί τους με τους Οθωμανούς. Οι Ηπειρώτες προεστοί έχοντας πολλά περισσότερα να χάσουν από μια καθεστωτική αλλαγή πήραν αποστάσεις από την εξέγερση του Διονυσίου, τον οποίο περιπαικτικά αποκαλούσαν «Σκυλόσοφο».

Γιάννενα (19ος αιώνας) Ο Διονύσιος βλέποντας την εξέγερση να αποτυγχάνει αναζήτησε κρησφύγετο σε σπήλαιο που βρίσκεται κοντά στον δυτικό πύργο του φρουρίου, εκεί που βρισκόταν ο ναός του Ιωάννη του Προδρόμου και σήμερα αποκαλείται «τρύπα του Σκυλοσόφου». Εκεί τον βρήκαν Εβραίοι της πόλης των Ιωαννίνων και τον παρέδωσαν στις οθωμανικές αρχές. Το χρονικό περιγράφει ως εξής τη σύλληψη του επίδοξου επαναστάτη: «[…] έγινε δέ μεγάλη περί αυτού ζήτησις, και ουδείς άλλος εδυνήθη να τον εύρη παρά το μισόχριστον των Ιουδαίων γένος, οι οποίοι φέροντές τον δέσμιον τον παρέδωσαν εις τους κριτάς, και δια προσταγής των αρχόντων Τούρκων, χωρίς τινός εξετάσεως, τον έγδαραν ζωντανόν, και γεμίσαντες το δέρμα του άχυρον το περιέφεραν από πόλιν εις πόλιν, και τέλος και εις αυτήν την Κωνσταντινούπολιν˙ λέγεται δε ότι εσηκώθη και ο βασιλεύς να το ιδή, και ούτως επληρώθη το της προφητείας του λοξόν, ότι έμελλε να υπάγη και εις Κωνσταντινούπολιν, και αυτός ο βασιλεύς να τον σηκωθή». Οι Εβραίοι των Ιωαννίνων αποτελούσαν μια ισχυρή μειονότητα της πόλης και μνημονεύονται ήδη από τον 8^ο αιώνα μ.Χ. Κατοικούσαν στο κάστρο και στη διάρκεια του 16^ου αιώνα ενισχύθηκαν σημαντικά με την έλευση πολλών Σεφαραδιτών. Ασχολούνταν με το εμπόριο και απολάμβαναν πολλά προνόμια, ενώ αντιμετωπίζονταν από του Οθωμανούς με αρκετή μετριοπάθεια. Αντίστοιχα επαγγελματικά και θρησκευτικά προνόμια απολάμβαναν και οι Χριστιανοί της Ηπείρου, ειδικά οι προσκυνημένοι προύχοντες. Χριστιανοί προύχοντες και Εβραίοι, λοιπόν, δεν έβλεπαν κάποιο όφελος από την αλλαγή των συνθηκών, πολλώ δε μάλλον όταν η αλλαγή αυτή εκπορευόταν από έναν άσημο ταραξία. Είναι χαρακτηριστικό ότι εναντίον του Διονυσίου καταφέρθηκαν και Χριστιανοί θεολόγοι, όπως ο Μάξιμος ο Πελοποννήσιος, που συνέγραψε και έναν λίβελλο που τιτλοφορείται «Στηλιτευτικός λόγος κατά Διονυσίου και των συναποστησάντων αυτώ εις Ιωάννινα». Εκεί χαρακτηρίζει τον Διονύσιο: «Εξάγιστον, σπορέα των κακών και ολεθρίων, εφευρέτην ανόητον τε και φρενόληπτον, απωλέσαντα τας φρένας παντάπασι, θρασύτητι εντεθραμμένον. Τυφώ, δαίμονα, εμβρόντητον άθλιον, μαινόμενον, νέον Ιουλιανόν, νέον διάβολον, πανώλη και κακεντρεχή»… Από τη μεριά τους οι Οθωμανοί, θεωρώντας υπεύθυνος του Χριστιανούς συλλήβδην, αφού έκαψαν τη μονή του Αγ. Δημητρίου, που ήταν το ορμητήριο του Διονυσίου, τους εξοβέλισαν από το κάστρο και τους εγκατέστησαν εκτός τειχών στην περιοχή της Σαράβας, «μέρος τότε άθλιον και ακατοίκητον», όπως σημειώνει ο Παν. Αραβαντινός. Επιπρόσθετα οι Οθωμανοί καταφέρθηκαν ενάντια και στον χριστιανικό κλήρο, κατηγορώντας πολλούς ιερωμένους ως συνεργάτες του Διονυσίου. Φαίνεται, όντως, ότι αρκετοί από τους κληρικούς ήταν σε γνώση όχι μόνο των σχεδίων του Διονυσίου, όπως ο επίσκοπος Νεοχωρίου και Φαναρίου Σεραφείμ, ο οποίος θανατώθηκε, αλλά και συμμετείχαν ενεργά στις ραδιουργίες των δυτικών που υποδαύλιζαν εξεγέρσεις στην Οθωμανική αυτοκρατορία. Ο Παν. Αραβαντινός σχολιάζει σχετικά: «Το μέτρον τούτο της Οθωμανικής κυβερνήσεως (η δίωξη δηλαδή κάποιων χριστιανών κληρικών) χορηγεί νύξιν ίνα συμπεράνωμεν, ότι ο προεκταθείς Κάρολος, Δούξ του Νεβέρ, ου μόνον συνενοήθη μετά του Πελοποννησιακού κλήρου, αλλά και δια της Ρωμαϊκής αυλής διέθετο και το πλείστον μέρος του κλήρου της Στερεάς Ελλάδος, εις προπαρασκευήν των χριστιανών επί επαναστάσει […] Ο τότε του Δυρραχίου αρχιεπίσκοπος Χαρίτων διεδραμάτιζε πρόσωπον διαβιβαστικόν των εισηγήσεων και πολιτικών ραδιουργιών του τότε Πάπα της Ρώμης Παύλου του Ε΄, και ο Μητροπολίτης των Ιωαννίνων, ο τε της Ναυπάκτου και Άρτης Ζαχαρίας συνεννοούντο, φαίνεται, μετά της μακαριότητός του εμμέσως και αμέσως μέχρι της διασκεδάσεως της ανεμωλίου εκείνης ιδέας». Πράγματι, το σχέδιο του Carlo Gonzaga είχε βρει πολλούς υποστηρικτές ανάμεσα στους Χριστιανούς κληρικούς και άρχοντες. Η αξίωση του στον θρόνο του Βυζαντίου, καθώς ο πατέρας του Λουδοβίκος ήταν γιος της Μαργαρίτας Παλαιολογίνας, 7^ης απογόνου του Ανδρόνικου Β΄ Παλαιολόγου και του Θεόδωρου Κομνηνού Δούκα Άγγέλου δεσπότη της Ηπείρου, είχε δημιουργήσει ελπίδες στους Χριστιανούς για αναβίωση, αν όχι της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, τουλάχιστον του Δεσποτάτου της Ηπείρου. Ο Διονύσιος φαίνεται πιθανό να είχε μυηθεί στα σχέδια του Carlo Gonzaga κατά την παραμονή του στην Ιταλία. Μάλιστα, ένα χρόνο μετά την αποτυχημένη εξέγερση του Διονυσίου, στην Κούκη της Αλβανίας (σημερινό Κούκες) συνεκλήθη γενική συνέλευση κληρικών και λαϊκών αντιπροσώπων της Ηπείρου, της Μακεδονίας, της Αλβανίας, της Βουλγαρίας, της Σερβίας, της Ερζεγοβίνης και της Δαλματίας στην οποία αποφασίστηκε γενικό σχέδιο επανάστασης που προέβλεπε τη συγκρότηση στρατού 160.000 ανδρών. Ο Carlo Gonzaga ίδρυσε και ειδικό ιπποτικό τάγμα, την «Χριστιανική Στρατιά», και κατασκεύασε και μια μικρή ναυτική μοίρα. Οι αντιδράσεις, όμως, της Ισπανίας, που επιθυμούσε και αυτή μερίδιο από την Πελοπόννησο και την Μακεδονία, καθώς και της Βενετίας που κρατούσε σθεναρά τις κτήσεις στην Πελοπόννησο ματαίωσαν τις αποφάσεις της συνέλευσης στην Κούκη.

Louis Dupré. Έλληνας ένοπλος στα Γιάννενα   Ο Διονύσιος αποτέλεσε, ουσιαστικά, τον εκτελεστικό βραχίονα των σχεδίων των δυτικών για εξέγερση των Χριστιανών στην περιοχή της Ηπείρου. Ακόμη και η Ισπανία βρισκόταν σε άμεση επαφή μαζί του, περιμένοντας από τον δραστήριο καλόγερο να συλλέξει πληροφορίες για τις στρατιωτικές δυνάμεις των Τούρκων. Ο ζήλος, όμως, των Ευρωπαίων για νέες σταυροφορίες εκείνα τα χρόνια είχε εξανεμιστεί. Ο κυριότερος λόγος ήταν οι θρησκευτικοί πόλεμοι που ταλάνιζαν την χριστιανική Ευρώπη. Το μένος των θρησκόληπτων Χριστιανών κατευθυνόταν πλέον όχι ενάντια στους απίστους, αλλά μεταξύ τους. Η Γαλλία είχε συνταραχτεί από το 1562 μέχρι και το 1598 από τον πόλεμο Καθολικών και Ουγενότων. Τα κελεύσματα του Carlo Gonzaga για δράση ενάντια στην Οθωμανική αυτοκρατορία, παρότι έβρισκαν ευήκοα ώτα μεταξύ των ηγεμόνων της Ευρώπης, εντούτοις λίγες πιθανότητες πραγμάτωσης είχαν αφού εξέλιπαν οι υλικές προϋποθέσεις. Τα πέντε καράβια που κατάφερε να ναυλώσει ο Δούκας δεν αποτελούσαν ικανή δύναμη να προβληματίσει, έστω, την κραταιά Οθωμανική αυτοκρατορία. Ο Διονύσιος, εν τέλει, έπεσε έξω σχετικά με την υποστήριξη που ανέμενε από τους Δυτικούς. Έπεσε όμως έξω και στην υποστήριξη που ανέμενε από το σύνολο των Χριστιανών της Ηπείρου. Αυτοί που ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμά του ήταν οι φτωχοί αγρότες, που βίωναν κάθε είδους καταπιέσεις από την άρχουσα τάξη των Μουσουλμάνων και των Χριστιανών κοτζαμπάσηδων. Οι πλούσιοι Χριστιανοί των Ιωαννίνων είδαν ότι είχαν πολλά περισσότερα να χάσουν από μια εξέγερση των ομόδοξων αγροτών, από το να παραμείνουν πιστοί και υποτελείς στους Οθωμανούς. Ο Γ. Κορδάτος, μάλιστα, βλέπει στην εξέγερση αυτή και ταξικά στοιχεία σημειώνοντας ότι: «Είναι φανερό πως οι αγρότες που πήραν μέρος, χτύπησαν τους Τούρκους όχι για να ελευθερώσουν της Ελλάδα, αλλά κυρίως, για να ξεσκλαβωθούν από τα δεσμά του φεουδαρχισμού. Το κίνημα λοιπόν του Διονυσίου είναι μια από τις πρώτες αγροτικές εξεγέρσεις που έγιναν στα χρόνια της Τουρκοκρατίας».  Διαβάστε:

• Παν. Αραβαντινός, «Χρονογραφία της Ηπείρου», εκδ. Σ.Κ. Βλαστού.
• Κων. Σάθα, «Τουρκοκρατούμενη Ελλάς», εκδ. Ανδρ. Κορομηλά.
• Γ. Κορδάτου, «Μεγάλη Ιστορία της Ελλάδας», εκδ. 20^ος αιώνας.  eranistis.net

***  Κορωνοϊός: Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Mainz ανατρέπει τα δεδομένα…

O Sucharit Bhakdi καθηγητής στο πανεπιστήμιο Johannes Gutenberg University Mainz, ειδικός στην Μικροβιολογία, Επιδημιολόγος και Μικροβιολόγος, από τους σημαντικότερους επιστήμονες του κλάδου του στην γερμανόφωνη πανεπιστημιακή κοινότητα, απέστειλε τον Μάρτιο που μας πέρασε και εν μέσω Πανδημίας ανοικτή επιστολή στην Καγκελάριο Άνγκελα Μέρκελ, ζητώντας την άμεση και ριζική αλλαγή των πολιτικών που εφαρμόζονται για την αντιμετώπιση του Covid-19. Ο καθηγητής υποστηρίζει πώς το lockdown είναι η χειρότερη και καταστροφικότερη λύση για τις κοινωνίες. Επιφυλακτικός ως προς εσπευσμένη επιστημολογικά παρασκευή εμβολίου χωρίς τις απαραίτητες προδιαγραφές ασφαλείας που βασίζονται κυρίως στα χρονικά περιθώρια ελέγχου των επιπτώσεων, ο αυστριακός επιστήμονας επιμένει πώς το «κλείσιμο» των κοινωνιών και το πάγωμα των κοινωνικών και οικονομικών δραστηριοτήτων οδηγούν με μαθηματική ακρίβεια σε πολύ χειρότερες καταστάσεις και καταδικάζουν τις κοινωνίες σε μακροπρόθεσμα καταστροφικές συνέπειες. Αφού όπως θα διαπιστωθεί, αναμένεται να καταμετρηθούν πολύ περισσότεροι θάνατοι και κοινωνικά αδιέξοδα αλλά και οικονομικές τραγωδίες από τα θύματα που προκαλεί ή θα προκαλέσει συνολικά ο Covid-19. Μία μακροσκελής μεν αλλά εξαιρετικά ενδιαφέρουσα συνέντευξη του Sucharit Bhakdi αναρτήθηκε στο Διαδίκτυο με υποτίτλους στα ελληνικά, που καθιστά εύκολη την κατανόηση των επιχειρημάτων του επιστήμονα. Το βασικό συμπέρασμα εξ’ όσων υποστηρίζει καταλήγει στο εξής: Το lockdown και η πολιτική διασποράς φόβου και συλλογικού τρόμου είναι αποτέλεσμα πολιτικής και όχι ιατρικής – επιστημονικής φύσεως απόφασης. Τείνει δηλαδή να συμφωνήσει με εκείνο το ρεύμα αναλυτών που υποστηρίζουν πώς η οικονομική κρίση που βιώνει ο Πλανήτης με πρωτόγνωρα στατιστικά δεδομένα τουλάχιστον μεταπολεμικά, ήταν αναπόφευκτη, ορατή και ενδεχομένως «προβλέψιμη» αν όχι χρονικά μεθοδευμένη από τα κέντρα λήψης αποφάσεων των χρηματοπιστωτικών – τραπεζικών κολοσσών και παγκόσμιων καθοδηγητών της διεθνούς οικονομίας. Η κρίση του 2008 ήταν απλά ο πρόλογος, η κρίση του Covid-19 είναι το κυρίως menu και ο επίλογος δεν είναι ορατός ακόμη, τουλάχιστον μέχρι την κυκλοφορία και αποδεδειγμένη αποτελεσματικότητα των υπό παρασκευή εμβολίων, η μαζική χρήση των οποίων θα σημάνει και το χρονικό τέλος αυτού του οικονομικού κύκλου και κατά συνέπεια και της πανδημίας. Ο Sucharit Bhakdi στην αρχή συμφώνησε με τα μέτρα απομόνωσης και παγώματος των κοινωνικών δραστηριοτήτων αλλά γρήγορα διαπίστωσε πώς το lockdown και η καλλιέργεια του συλλογικού φόβου εξελίχθηκε σε εργαλείο στα χέρια των πολιτικών εξουσιών. Όσον αφορά τα αποτελέσματα αυτής της πολιτικής, η άφιξη του 2ου κύματος απέδειξε πώς τελικά όλα κρίνονται εκ του αποτελέσματος. Οι κοινωνίες εκ νέου είναι υποχρεωμένες να αντιμετωπίσουν την Πανδημία γνωρίζοντας πια πώς το γενικό lockdown δεν είναι αποτελεσματική λύση και δεν περιλαμβάνεται πλέον ως προτεραιότητα στα οπλοστάσια των πολιτικών εξουσιών του πλανήτη. Το γενικό lockdown αντικαθίσταται λοιπόν από τοπικά lockdown και επιβολή αυστηρών μέτρων προφύλαξης. Ο Sucharit Bhakdi είναι υπέρμαχος των μαζικών εμβολιασμών για ορισμένες ασθένειες και δεν ανήκει σε καμία από τις γνωστές κατηγορίες των γραφικών συνωμοσιολόγων. zougla.gr

***  ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΟ ΒΙΝΤΕΟ: Δείτε γιατί ο χρυσός είναι τόσο ακριβός…
~  Γιατί ο χρυσός είναι τόσο ακριβός;…  Ποιοι είναι οι παράγοντες που καθορίζουν την τιμή του συγκεκριμένου μετάλλου; 23.10.2019 Οχρυσός θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως η πιο λαμπερή ενσάρκωση του πλούτου. Κι αυτό γιατί η τιμή του ενός γραμμαρίου μπορεί να ξεπεράσει ακόμη και τα 1.500 δολάρια. Βέβαια, υπάρχουν και άλλα μέταλλα, τα οποία, αν και είναι πιο σπάνια από τον χρυσό, δεν είναι εξίσου ακριβά. Ποιοι είναι, επομένως, εκείνοι οι παράγοντες που καθορίζουν την τιμή του χρυσού και γιατί εξακολουθεί να παραμένει υψηλή μέσα στην πάροδο των χρόνων;

Πηγή: www.lifo.gr

***  Έγγραφα- “BOMBA”: Η ΜΙΤ και η τουρκική πρεσβεία κατασκοπεύουν στην Ελλάδα – Συναγερμός στις Αρχές…(ΦΩΤΟ)
Δείτε εικόνες…  Νέα αποκάλυψη έκανε ο γνωστός Τούρκος αντιφρονούντας δημοσιογράφος, με μυστικά έγγραφα που επιβεβαιώνουν για άλλη μια φορά τη διευρυμένη παράνομη συλλογή πληροφοριών και παρεμβατικές δραστηριότητες κατασκοπείας στην Ελλάδα από τον Εθνικό Οργανισμό Πληροφοριών της Τουρκίας (Milli İstihbarat Teşkilatı ή MIT), καθώς και από την τουρκική πρεσβεία και τα προξενεία της.

Τα έγγραφα αποκαλύπτουν τις «εχθρικές» πράξεις εκπροσώπων της τουρκικής κυβέρνησης στην επικράτεια μιας χώρας συμμάχου του ΝΑΤΟ, όπως είναι η Ελλάδα, οι οποίες συνεχίζουν αμείωτα, καθώς η αδιάκοπη επιδίωξη του προέδρου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν είναι να προκαλεί ζημιά στην ελληνική εθνική ασφάλεια. Το πρώτο έγγραφο χρονολογείται στις 26 Μαρτίου 2019, και αναφέρεται στην ΜΙΤ με κώδικα IV απαριθμώντας 568 άτομα που εντοπίστηκαν μέσω των προσπαθειών συλλογής πληροφοριών. Οι «στόχοι» της MIT φέρεται να είχαν σχέση με το κίνημα του Γκουλέν. Σύμφωνα με το έγγραφο, η MIT παρακολούθησε τις κινήσεις των Τούρκων αιτούντων ασύλου ενώ αυτοί βρίσκονταν στην Ελλάδα. 288 χαρακτηρίστηκαν ως πρώην κυβερνητικοί υπάλληλοι, οι περισσότεροι από τους οποίους είχαν εργαστεί σε δημόσια σχολεία στην Τουρκία προτού εκδιωχθούν παράνομα από τη δουλειά τους χωρίς διοικητική δικαστική έρευνα. Το έγγραφο απαριθμούσε 31 πρώην αξιωματικούς της τουρκικής αστυνομίας, 23 στρατιωτικούς και τέσσερις διπλωμάτες που εργάστηκαν στο τουρκικό Υπουργείο Εξωτερικών. Η σημερινή τουρκική γραφειοκρατία σύμφωνα με τον Μποζκούρτ είναι γεμάτη με ισλαμιστές, εθνικιστές και νεοεθνικιστές. Ο ίδιος δηλώνει ότι το έγγραφο της τουρκικής κυβέρνησης αποκαλύπτει την ύπαρξη μίας μυστικής έκθεσης για την Ελλάδα που κατατέθηκε από την MIT. Η εντολή για περαιτέρω αστυνομική δράση εναντίον των Τούρκων αιτούντων άσυλο που εντοπίστηκαν από την MIT διανεμήθηκε σε δεκάδες τουρκικές επαρχίες με ένα μυστικό μήνυμα. Προφανώς η τουρκική Kυβέρνηση φοβήθηκε μήπως η Ελλάδα εκμεταλλευτεί τις γνώσεις όλων αυτών των αιτούντων ασύλου και μάθει κρίσιμες πληροφορίες για το τουρκικό κράτος. Ο Hasan Yiğit, αναπληρωτής επικεφαλής του τμήματος αντιτρομοκρατίας στη Γενική Διεύθυνση Ασφαλείας (Emniyet) στην Άγκυρα, ανησυχούσε για διαρροή του εγγράφου και πιθανή επίπτωση από τη σκανδαλώδη δραστηριότητα στην ελληνική επικράτεια των πρακτόρων της ΜΙΤ που θα αναζητούσαν Τούρκους φυγάδες. Ο Yiğit προειδοποίησε τις αστυνομικές μονάδες ότι οι πληροφορίες πρέπει να αντιμετωπίζονται με βάση την υπηρεσία, και δεν θα πρέπει να κοινοποιούνται σε τρίτους χωρίς εξουσιοδότηση. Μια τρισέλιδη έκθεση της Τουρκικής Πρεσβείας τώρα, απαριθμούσε 47 Τούρκους υπηκόους που κατάφεραν να διαφύγουν από την παράνομη φυλάκιση στην Τουρκία με τεχνητές κατηγορίες. Δύο ημέρες αργότερα, ο αναπληρωτής επικεφαλής του Αστυνομικού Τμήματος της Άγκυρας, απάντησε στη Γενική Διεύθυνση Ασφαλείας, λέγοντας ότι είχε ξεκινήσει έρευνα για τέσσερα άτομα των οποίων τα αρχεία γέννησης βρίσκονταν στην επαρχία της Άγκυρας. Παρόμοιοι έλεγχοι ξεκίνησαν και για άλλους με βάση τις εγγραφές γεννήσεων σε άλλες επαρχίες. Στις 17 Ιανουαρίου 2020, ο Alp Aslan, αναπληρωτής αρχηγός της επαρχιακής αστυνομίας στην Άγκυρα, ενημέρωσε το 16ο Ανώτατο Ποινικό Δικαστήριο της Άγκυρας για ένα άτομο που αναφέρονταν στον φάκελο πληροφοριών της Τουρκικής Πρεσβείας ως πρόσωπο που διέφυγε στην Ελλάδα . Άλλο έγγραφο εκθέτει τον τρόπο με τον οποίο η τουρκική κυβέρνηση χρησιμοποιεί τους Τούρκους διπλωμάτες και προξενικούς υπαλλήλους που εργάζονται στην Ελλάδα ως μυστικοί πράκτορες, για να κατασκοπεύουν και να συλλέγουν πληροφορίες στην επικράτεια του κράτους υποδοχής σε κατάφωρη παραβίαση των σχετικών Συμβάσεων της Βιέννης. Οι ασυλίες και τα προνόμια των διπλωματών και του προξενικού προσωπικού διέπονται από διεθνείς συμβάσεις. Οι διπλωμάτες που απολαμβάνουν τα προνόμια και τις ασυλίες που περιγράφονται στη Σύμβαση της Βιέννης για τις διπλωματικές σχέσεις έχουν το καθήκον να σέβονται τους νόμους και τους κανονισμούς του κράτους υποδοχής και να αποφεύγουν την παρέμβαση στις εσωτερικές του υποθέσεις, όπως περιγράφεται λεπτομερώς στο άρθρο 41. Η Ελλάδα χρησιμεύει ως ένας σημαντικός προορισμός για τους Τούρκους αντιφρονούντες και αντιπάλους του καθεστώτος του Ερντογάν, συμπεριλαμβανομένων των Γκουλενιστών, καθώς έχει χερσαία και θαλάσσια σύνορα με την Τουρκία. Οι τουρκικές υπηρεσίες πληροφοριών, που ήδη διεξάγουν επιχειρήσεις συλλογής πληροφοριών χρησιμοποιώντας άτομα από μειονοτικές μουσουλμανικές ομάδες στην Ελλάδα, τα οποία προφανώς έχουν εντείνει τις δραστηριότητές τους στο ελληνικό έδαφος. Τα μυστικά έγγραφα του Μποζκούρτ δείχνουν ότι η Τουρκία παρακολουθεί όλους τους επικριτές του σουλτάνου Ερντογάν ακόμη και αφού καταφέρουν να περάσουν στην Ελλάδα και ζητήσουν άσυλο βάσει διεθνών συμβάσεων για τα ανθρώπινα δικαιώματα.

pentapostagma.gr

***  Ανακοίνωση της Ελληνικής Λύσης για την υποχρεωτική μάσκα στα σχολεία…
ΚΥΡΙΑΚΗ 23 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2020 

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΜΑΣΚΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ  Λίγους μόλις μήνες πριν, ο κύριος Τσιόδρας ισχυριζόταν ότι τα παιδιά διαθέτουν ένζυμο στην μύτη που τα θωρακίζει έναντι του κορωναϊού. Φαίνεται πως με το που άνοιξαν εργοστάσια παραγωγής μασκών οι φίλοι της κυβέρνησης, «χάθηκαν» τα ένζυμα από τις μύτες των παιδιών, μαζί και ο κύριος Τσιόδρας. ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΦΕΙΟ ΤΥΠΟΥ

***


~*** Αθλητική Ενημέρωση  :

~**  Champions League: Ο τελικός... της επίθεσης

Η σπάνια συγκυρία του τελικού και η προοπτική για να μείνει αξέχαστος. Τα όπλα δημιουργίας και εκτέλεσης και οι παίκτες στόχευσης της άμυνας.

 Δεν ήμασταν πολλές φορές τόσο τυχεροί για να δούμε στον τελικό της κορυφαίας ευρωπαϊκής διασυλλογικής διοργάνωσης και τους δύο φιναλίστ να παίζουν τόσο επιθετικά. Αυτό δε σημαίνει κατ' ανάγκη ότι εξασφαλίζουμε θέαμα εκ των προτέρων στη Λισαβώνα γιατί ο τελικός είναι ένα παιχνίδι με τη βασική ιδιαιτερότητα του αποτελέσματος. Όλοι θυμούνται αυτόν που κερδίζει... Δεδομένο όμως είναι πως τόσο η Παρί όσο και η Μπάγερν είναι ομάδες φτιαγμένες για να παίζουν ποδόσφαιρο. Να πιέζουν ψηλά, να κάνουν επίθεση, να ψάχνουν γκολ. Διαθέτουν ατομικό ταλέντο σε πολύ υψηλό επίπεδο, κατ' επέκταση έχουν δημιουργήσει τον τρόπο παιχνιδιού τους σε μεγάλο βαθμό στηριζόμενες σε αυτό.  Ο τρόπος με τον οποίο Η Μπάγερν πιέζει πολύ ψηλά στο γήπεδο, δίνει στον αντίπαλο ευκαιρίες να βρει ανοργάνωτη την άμυνά της. Το είδαμε και στα προηγούμενα παιχνίδια απέναντι σε Λιόν και Μπαρτσελόνα, ότι με τον τρόπο που βρίσκεται ψηλά στο γήπεδο δίνει ευκαιρίες στον αντίπαλο. Όταν μιλάμε για αντίπαλο με Εμπαπέ, Νεϊμάρ, Ντι Μαρία, αντιλαμβάνεστε πως και η Παρί Σεν Ζερμέν θα έχει τόσο με την ταχύτητα όσο και την εκτελεστική δεινότητα των τριών τις ευκαιρίες της. Η ασφάλεια και ταχύτητα της επιθετικής μετάβασης της Παρί ίσως κρίνει και τον τελικό. όταν η Λιόν την πίεσε ψηλά στο γήπεδο στο 2ο ημίχρονο του ημιτελικού, είχε προβλήματα ανάπτυξης. Στην τριάδα της μεσαίας γραμμής ο Μαρκίνιος είναι απασχολημένος με το ανασταλτικό κομμάτι σε πολύ μεγάλο βαθμό και οι Παρέδες και Γκέιγ δεν έχουν δείξει ότι μπορούν να μεταφέρουν με ταχύτητα και ασφάλεια τη μπάλα προς την επίθεση.   Παράλληλα, η Μπάγερν πιέζει τόσο αποτελεσματικά στη μπάλα και σε όλους τους χώρους του γηπέδου, που κάνει πιθανότερο το λάθος για όποιον αντίπαλο έχει απέναντί της. Παράλληλα με την αποτελεσματική της πίεση, έχει δουλέψει σε εκπληκτικό βαθμό την άμεση μετάβαση στην επίθεση ολοκληρώνοντας φάσεις, σκοράροντας πολύ και εκμεταλλευόμενη το παραμικρό λάθος των αντιπάλων της.  Μιλώντας για την τριάδα της Παρί στην επίθεση, αντιλαμβάνεστε πως κάτι ανάλογο ισχύει και γι' αυτή της Μπάγερν που μάλιστα είναι... τετράδα. Γκνάμπρι, Πέρισιτς, Μίλερ, Λεβαντόφσκι...  Όσο για τους μέσους, η παρουσία του Τιάγκο Αλκάνταρα αποτελεί ρυθμιστικό παράγοντα της εύρυθμης λειτουργίας της Μπάγερν σε άμυνα και επίθεση με τον Γκορέτσκα να κάνει χιλιόμετρα καλύπτοντας τους χώρους που μένουν κενοί από τις κινήσεις του παρτενέρ του στον άξονα. Έχει μεγάλο ενδιαφέρον να δούμε τι θα έχουν ετοιμάσει στον τελικό Τούχελ και Φλικ στην αντιμετώπιση δύο παικτών "κλειδιά" για το τελείωμα των επιθέσεων με τις εμπνεύσεις και την αποτελεσματικότητά τους στο τελευταίο τρίτο του γηπέδου. Από τη μια ο Νεϊμάρ που έχει κάνει ίσως τις πιο ώριμες εμφανίσεις της καριέρας του σε αυτή την τελική φάση, από την άλλη ο Μίλερ που με τη δουλειά και την προσωπικότητά του στον αγωνιστικό χώρο μοιάζει να δίνει παίκτη παραπάνω στη Μπάγερν.

~** Σήμερα Κυριακή 23-08-2020 στο ποδόσφαιρο ΤΕΛΙΚΟΣ για το UEFA Champions League :

ΠΑΡΙΣ ΣΕΝΤ ΖΕΡΜΕΝ - ΜΠΑΓΙΕΡΝ Μονάχου  0-1 .-  ^

{ 59΄ Κούμαν . } .- Η  ΜΠΑΓΕΡ ΠΡΩΤΑΘΛΗΤΡΙΑ  το  6ο  τρόπαιο - ευρωπαϊκό τίτλο !  Η  ΤΕΑΛ Μαδρίτης με 13  τίτλους και η ΜΙΛΑΝ  με 7   κύπελλα ... }.- 

~* Η Παρί είχε ευκαιρίες να προηγηθεί, ο Νόιερ ήταν εκεί και η Μπάγερν την… τιμώρησε με την κεφαλιά του Κομάν στο 59’ να της δίνει το 6ο Champions League στην ιστορία της! Δοκάρι ο Λεβαντόφσκι στο 0-0. 

Η Παρί Σεν Ζερμέν ξεκίνησε με 4-3-3 και τον Νάβας στα γκολπόστ, ενώ οι Κέρερ, Τιάγκο Σίλβα, Κιμπεμπέ και Μπερνάτ ήταν στην άμυνα. Ερέρα, Μαρκίνιος και Παρέδες συνέθεσαν την τριπλέτα του άξονα, με τους Ντι Μαρία, Εμπαπέ και Νεϊμάρ να παίζουν στην επίθεση. 

Η Μπάγερν Μονάχου στον αντίποδα παρατάχθηκε με 4-2-3-1, τον Νόιερ κάτω από τα δοκάρια της, ενώ Κίμιχ, Μπόατενγκ, Αλάμπα και Ντέιβις κάλυψαν τα μετόπισθεν. Τιάγκο Αλκάνταρα και Γκορέτσκα ήταν στο κέντρο, με τον Κομάν δεξί «φτερό», τον Γκνάμπρι αριστερό, και τον Μίλερ πίσω από τον προωθημένο Λεβαντόφσκι. Στην επανάληψη, οι δύο αντίπαλοι ξεκίνησαν χωρίς αλλαγές στις συνθέσεις τους αλλά σαφώς πιο νευρικά και ταυτόχρονα «μαζεμένα», θέλοντας να διασφαλίσουν πρωτίστως το μηδέν και ακολούθως να ψάξουν κάποια επιθετική ενέργεια. 
Όλα αυτά είχαν σαν αποτέλεσμα να υπάρξουν αρκετά φάουλ και διακοπές, για να έρθει από… το πουθενά το πρώτο γκολ του μεγάλου τελικού. Όταν ο Κίμιχ έβγαλε σέντρα ακριβείας για τον αμαρκάριστο στο δεύτερο δοκάρι Κομάν, ο οποίος με κεφαλιά έστειλε τη μπάλα στα δίχτυα του Νάβας, για το 1-0 υπέρ της Μπάγερν, στο 59ο λεπτό!

Οι συνθέσεις των δύο ομάδων:
Παρί Σεν Ζερμέν (Τόμας Τούχελ): Νάβας, Κέρερ, Τιάγκο Σίλβα, Κιμπεμπέ, Μπερνάτ (80’ Κουρζαβά), Ερέρα (72’ Ντράξλερ), Μαρκίνιος, Παρέδες (65’ Βεράτι), Ντι Μαρία (80’ Τσούπο Μοτίνγκ), Εμπαπέ, Νεϊμάρ.
Μπάγερν Μονάχου (Χάνσι Φλικ): Νόιερ, Κίμιχ, Μπόατενγκ (25΄ Ζίλε), Αλάμπα, Ντέιβις, Τιάγκο Αλκάνταρα, Γκορέτσκα, Κομάν (68’ Πέρισιτς), Μίλερ, Γκνάμπρι (68’ Κουτίνιο), Λεβαντόφσκι.
Διαιτητής: Ντανιέλε Ορσάτο (Ιταλία). -

~*   ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2020 :
ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ !ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ για όλους μας !!
~ 1.- Αρφαρά  Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Σάββατο  01  Αυγούστου  2020 .- ~ ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ !!! ~ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΙΑ  ΚΥΡΙΟΥ ΜΗΝΑ  για όλους μας  !!!  :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/07/01-2020.html .- 
2.-   ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το  Α- Ω ...  ,  ARFARA NEWS  THE NEWSPEEPER ARFARA MESSHNIAS GREECE  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο  01  ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ  2020 https://vlasiosarfara.blogspot.com/2020/08/arfara-news-newspeeper-arfara-messhnias.html  .-
3 .- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 02 Αυγούστου  2020 .- ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ να έχουμε ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/08/02-2020.html  .-4.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 03 Αυγούστου  2020   : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/08/03-2020-3-3.html . .-
5.- ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Το  Α- Ω ...  ,  ARFARA NEWS  THE NEWSPEEPER ARFARA MESSHNIAS GREECE  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης    Δευτέρα 03 Αυγούστου  2020   : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/08/blog-post.html   .- 
6.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τρίτη 04 Αυγούστου 2020  :  https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/08/04-2020.html  .-
 7.- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη  05 Αυγούστου  2020 .- : https://snsarfara.blogspot.com/2020/08/05-2020.html  .-
 8.- Αρφαρά  Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη  06 Αυγούστου  2020: https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/08/06-2020.html  .-
9.- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Παρασκευή 07 Αυγούστου  2020 :  https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/08/07-2020.html .- 
10.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο  αγιάζι της Ενημέρωσης Σαββάτο   08- Αυγούστου  2020 :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/08/08-2020-8-8.html  .11.- Αρφαρά Μεσσηνίας   Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Κυριακή 09 Αυγούστου  2020 :  https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/08/09-2020.html  .-2.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η  Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Δευτέρα 10 Αυγούστου  2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/08/10-2020.html  .-
13.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τρίτη  11 Αυγούστου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/08/11-2020.html  .-
 14.-  Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο  αγιάζι τ5ης Ενημέρωσης  Τετάρτη  12  Αυγούστου  2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/08/5-12-2020.html   .-
15.- Αρφαρά Μεσσηνίας   Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή  14  Αυγούστου  2020  : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/08/14-2020.html  . .-
16.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Σάββατο  15 Αυγούστου  2020  .- Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΑΣ ! Χρονια πολλά για ολους τους εορτάζοντες και εορταζουσες: https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/08/15-2020.html  .-
17.- ΑΡΦΑΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Κυριακή  16  Αυγούστου  2020  : https://snsarfara.blogspot.com/2020/08/16-2020.html  .-
18.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η   Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της  Ενημέρωσης  Δευτέρα  17  Αυγούστου  2020  :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/08/17-2020.html   .-
19.-  .- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η   Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της  Ενημέρωσης  Δευτέρα  17  Αυγούστου  2020  :  https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/08/17-2020.html  18.-  : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/08/18-2020.html .-
20.- Αρφαρά Μεσσηνίας   Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη 19 Αυγούστου  2020 :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/08/19-2020.html .-
21.-Αρφαρά Μεσσηνίας   Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Πεμπτη  20  Αυγούστου  2020 :  https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/08/20-2020.html   .-
22.- .- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ  Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ Στο αγιάζι της Ενημέρωσης (2) Πέμπτη 20 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/08/2-20-2020-kemal-reis-150-kemal-reis.html   .- 
23.- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Παρασκευή  21 Αυγούστου  2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/08/21-2020.html  .-                               24.-.  Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Σάββατο  22 Αυγούστου  2020  : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/08/22-2020.html  .-                                                 25.- ARFARA MESSHNIAS   Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης   Κυριακή 23 Αυγούστου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/08/http-www.html  .-                                    26.-    

~~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ   ΙΟΥΛΙΟΥ 2020: 
01.- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη  01  ΙΟΥΛΙΟΥ  2020: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/06/01-2020-1-1.html .-
02.-Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Ιουλίου  2020  :  https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/07/02-2020-2-2.html  .-
29.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας  Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Τετάρτη 29 Ιουλίου 2020  : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/07/29-2020-29-29.html.-
30.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης  Πέμπτη  30  Ιουλίου  2020 :  https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/07/30-2020.html  .- 
 31.- ά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας  Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή  31 Ιουλίου  2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/07/31-2020.html

~