~~** Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας –Γιορτή σήμερα 20 Ιανουαρίου
* Τη μνήμη του Οσίου Ευθυμίου τιμά σήμερα, 20 Ιανουαρίου, η Εκκλησία μας. Ο Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας γεννήθηκε στη Μελιτηνή της Αρμενίας το έτος 377 μ.Χ. κατά τους χρόνους της βασιλείας του Γρατιανού (375 – 383 μ.Χ.).
~ Οι γονείς του Παύλος και Διονυσία, ανήκαν σε επίσημη γενιά. Άτεκνοι όντες, αξιώθηκαν να αποκτήσουν παιδί, το οποίο αφιέρωσαν στη διακονία του Θεού στο οποίο και κατά θεία επιταγή έδωσαν το όνομα Ευθύμιος, αφού με την γέννησή του τους χάρισε την ευθυμία, τη χαρά και την αγαλλίαση.
Σε ηλικία μόλις τριών ετών ο Ευθύμιος έχασε τον πατέρα του. Τότε η χήρα μητέρα του τον παρέδωσε στον ευλαβή Επίσκοπο της Μελιτηνής Ευτρώιο, ο οποίος, μαζί με τους αναγνώστες Ακάκιο και Συνόδιο που έγιναν αργότερα Επίσκοποι Μελιτηνής, τον εκπαίδευσε καλώς και, αφού τον κατέταξε στον ιερό κλήρο, τον τοποθέτησε έξαρχο των μοναστηρίων. Από τη Μελιτηνή ο Όσιος μετέβη, περί το 406 μ.Χ., στα Ιεροσόλυμα και κλείσθηκε στο σπήλαιο του Αγίου Θεοκτίστου, όπου και ασκήτευε με αυστηρότητα και αναδείχθηκε μοναζόντων κανόνας και καύχημα. Τόσο δε πολύ πρόκοψε στην αρετή, ώστε πολλοί πίστεψαν στον Χριστό. Τα μεγάλα πνευματικά του χαρίσματα γρήγορα τον ανέδειξαν και η φήμη του ως Αγίου απλώθηκε παντού. Γύρω του συγκεντρώθηκαν πάμπολλοι μοναχοί, οι οποίοι τον εξέλεξαν ηγούμενό τους. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ Ο Μέγας Ευθύμιος με την αγιότητα του βίου του συνετέλεσε στο να επιστρέψουν στην πατρώα ευσέβεια πολυάριθμοι αιρετικοί, όπως Μανιχαίοι, Νεστοριανοί και Ευτυχιανοί, που απέρριπταν τις αποφάσεις της Δ’ Οικουμενικής Συνόδου. Παντού, στην Αίγυπτο και τη Συρία, επικρατούσαν οι Μονοφυσίτες. Στην Παλαιστίνη όμως, χάρη στην παρουσία του Αγίου Ευθυμίου και των μαθητών του, επικράτησε η Ορθοδοξία. Και όταν ο Όσιος συνάντησε την βασίλισσα Ευδοκία (βλέπε 13 Αυγούστου), η οποία είχε περιπλακεί στα δίκτυα της αιρέσεως των Μονοφυσιτών, τόσο πειστικά και ακαταμάχητα μίλησε προς αυτήν, ώστε την απέδωκε στα ορθόδοξα δόγματα. Ο Όσιος Ευθύμιος ο Μέγας είχε λάβει από τον Θεό το προορατικό χάρισμα και τη δύναμη της θαυματουργίας. Με ελάχιστα ψωμιά κατόρθωσε να χορτάσει τετρακόσιους ανθρώπους, που κάποτε την ίδια μέρα τον επισκέφθηκαν στο κελί του. Πολλές γυναίκες που ήταν στείρες, όπως και η δική του μητέρα, με τις προσευχές του Αγίου απέκτησαν παιδί και έζησαν την χαρά της τεκνογονίας. Και όπως ο Προφήτης Ηλίας, έτσι και αυτός προσευχήθηκε στον Θεό και άνοιξε τις πύλες του ουρανού και πότισε με πολύ βροχή τη διψασμένη γη, η οποία και αναζωογονήθηκε και έδωσε πλούσιους τους καρπούς της. Ενώ κάποτε τελούσε το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, οι πιστοί είδαν μία δέσμη φωτός που ξεκινούσε από τον ουρανό και κατερχόταν μέχρι τον Άγιο. Το ουράνιο αυτό φως, παρέμεινε μέχρι που τελείωσε η Θεία Λειτουργία και δήλωνε την εσωτερική καθαρότητα και λαμπρότητα του Αγίου. Επίσης, σημάδι της αγνότητας και της αγιότητάς του αποτελούσε και το γεγονός ότι ήταν σε θέση να γνωρίζει ποιος προσερχόταν να κοινωνήσει με καθαρή ή σπιλωμένη συνείδηση. Ο Όσιος κοιμήθηκε με ειρήνη το έτος 473 μ.Χ., σε ηλικία 97 ετών, επί βασιλείας Λέοντος του Μεγάλου. Η Σύναξή του ετελείτο στη Μεγάλη Εκκλησία. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Ευθύμιος, Ευθύμης, Θύμιος, Θέμης, Ευθυμία, Ευθυμούλα, Θύρσος, Θύρσης, Θύρσα, Θύρση, Φαβιανός Απολυτίκιον Ήχος δ’. Ευφραίνου έρημος η συ τίκτουσα, ευθύμησον η ουκ ωδίνουσα· ότι επλήθυνέ σοι τέκνα, ανήρ επιθυμιών των του Πνεύματος, ευσεβεία φυτεύσας, εγκρατεία εκθρέψας, εις αρετών τελειότητα. Ταίς αυτού ικεσίαις, Χριστέ ο Θεός, ειρήνευσον την ζωήν ημών.
~** Άγιος Γεώργιος των Ιωαννίνων: Ο Νεομάρτυρας που έπεσε ηρωικά μπροστά στην Τουρκική βαρβαρότητα…
~~ Ο Άγιος Γεώργιος γεννήθηκε το 1808 μ.Χ. στο χωριό Τζούρχλι (ή Τζούραλη) της επαρχίας Γρεβενών (σήμερα φέρει την ονομασία Άγιος Γεώργιος), από γονείς φτωχούς γεωργούς, τον Κωνσταντίνο και τη Βασίλω. Ο Γεώργιος, επειδή οι γονείς του ήταν φτωχοί, παρέμεινε αγράμματος. Ορφάνεψε σε παιδική ηλικία και πήγε στα Ιωάννινα, όπου έγινε Ιπποκόμος του Χατζή Αβδουλά, αξιωματικού του Ιμίν πασά, στον οποίο και παρέμεινε για οκτώ χρόνια.
Κατά τον Οκτώβριο του 1836 μ.Χ. συκοφαντήθηκε από εχθρούς του Τούρκους, ότι δήθεν, προηγουμένως εξισλαμίστηκε και κατόπιν επανήλθε στη χριστιανική θρησκεία. Μπροστά στον κριτή ο Γεώργιος απολογήθηκε με θάρρος και απέδειξε ότι ποτέ δεν έγινε αρνησίθρησκος. Έτσι, αφού βρέθηκε και απερίτμητος τον άφησαν ελεύθερο. Αργότερα πήρε σύζυγο ονόματι Ελένη και στις 30 Δεκεμβρίου του 1837 μ.Χ. γεννήθηκε το παιδί τους, που 8 μέρες μετά, στις 7 Ιανουαρίου, εορτή του Προδρόμου, βαπτίστηκε και, λόγω της ημέρας, έλαβε το όνομα Ιωάννης. Στην συνέχεια, ο Γεώργιος, προσλήφθηκε Ιπποκόμος του μουσελίμη Φιλιατών και πήγε στην πόλη αυτή. Κατόπιν με άδεια του αφέντη του, ήλθε στα Ιωάννινα για δικές του υποθέσεις, όπου την 12η Ιανουαρίου 1838 μ.Χ., ημέρα Τετάρτη, κάποιος Οθωμανός τον συκοφάντησε ότι δήθεν ήταν προηγουμένως Τούρκος και ξανάγινε χριστιανός. Έτσι συνελήφθη, φυλακίστηκε και με τη βία οι Τούρκοι προσπαθούσαν να τον αλλαξοπιστήσουν. Ο Γεώργιος όμως, παρέμεινε αμετάπειστος, ομολογώντας τον Χριστό. Μάταια λαός και κλήρος προσπαθούσαν να τον πείσουν να δραπετεύσει από τη φυλακή. Αυτός επέμενε να μαρτυρήσει για τον Χριστό. Τρεις φορές που οδηγήθηκε στον κριτή, συνεχώς ομολογούσε την πίστη του. Έτσι τη Δευτέρα 17 Ιανουαρίου 1838 μ.Χ., ο Γεώργιος απαγχονίστηκε στην αγορά. Τρεις ημέρες έμεινε κρεμασμένος στην αγχόνη και στο διάστημα αυτό κάθε βράδυ ένα ουράνιο φως έλαμπε στο κεφάλι του. Από την ώρα δε εκείνη ένας καταιγισμός θαυμάτων πλημμύρισε την πόλη. Πλήθος παραλύτων και πασχόντων από ποικίλες ασθένειες προστρέχοντας στον άγιο λάμβαναν τη θεραπεία τους. Ακόμη και «μια Τούρκα (Τουρκάλα) άρπαξε την κάλτσα από το πόδι του αγίου και έτρεξεν εις μίαν άρρωστη Τούρκα, ήτις εθεραπεύθη αμέσως». Γι’ αυτό και στις εικόνες ο άγιος εικονίζεται κρεμασμένος και φορώντας κάλτσα μόνο στο ένα πόδι, η πρώτη μάλιστα εικόνα του φιλοτεχνήθηκε 13 μόλις ημέρες μετά το μαρτύριό του. Έπειτα, το λείψανο του, δωρήθηκε από τον Μουσταφά πασά στον Μητροπολίτη Ιωαννίνων Ιωακείμ και τάφηκε με τιμές δίπλα στο ιερό Βήμα του Μητροπολιτικού ναού του Αγίου Αθανασίου. Την 26η Οκτωβρίου 1971 μ.Χ. έγινε η ανακομιδή των Ιερών λειψάνων του Αγίου, στο ναό που έφερε το όνομα του και κτίστηκε στον τόπο που πριν ήταν το σπίτι του. Ο Άγιος τιμάται και στην Κέρκυρα στην «Παναγία των ξένων», όπου εικονίζεται ως νεαρός φουστανελοφόρος. saint.gr
~** Άγιος Αθανάσιος ο Πάριος: Ο Κολυβάς και Δάσκαλος του Γένους…
~ Το Κολυβαδικό Κίνημα του 18ου αιώνα υπήρξε ένας σημαντικός ιστορικός σταθμός στην εκκλησιαστική μας ιστορία, καθ’ ότι διαδραμάτισε ισχυρό ανανεωτικό ρόλο στην Ορθοδοξία μας, η οποία ασφυκτιούσε από τις παρεμβάσεις της αιρετικής δυτικής χριστιανοσύνης.
Του Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου – Καθηγητού Ένα από τα κύρια πρόσωπα αυτού του κινήματος υπήρξε ο άγιος Αθανάσιος ο Πάριος. Ένας μεγάλος άγιος της Εκκλησίας μας και διδάσκαλος του Γένους. Γεννήθηκε το 1722 στο Κώστο της Πάρου. Ο πατέρας του ονομαζόταν Απόστολος Τούλος και η μητέρα του Κωστιανή, οι οποίοι του διδάξαν τη ευσέβεια και φρόντισαν να τον σπουδάσουν. Τα πρώτα γράμματα τα έμαθε στο Κώστο και στη συνέχεια φοίτησε Σχολή της Μονής Αγίου Αθανασίου Ναούσης Πάρου ή στη Σχολή Παναγίου Τάφου στη Σίφνο. Στα 1745, ο ίδιος 23 χρονών πήγε στη Σμύρνη για να ανώτερες σπουδές στην εκεί φημισμένη «Ευαγγελική Σχολή», για έξι χρόνια. Το 1751 πήγε στο Άγιο Όρος και γράφηκε στην περίφημη «Αθωνιάδα Σχολή», όπου δίδασκαν ο ξακουστός δάσκαλος Νεόφυτος Καυσοκαλυβίτης και αργότερα ο μεγάλος Ευγένιος Βούλγαρης. Εκεί σπούδασε Θεολογία, Φιλολογία και τις θετικές επιστήμες. Έχοντας επίσης άσβεστη δίψα για μάθηση, επισκέπτονταν τις βιβλιοθήκες των Μονών και εμπλούτιζε τις γνώσεις του. Παράλληλα βίωνε την ορθόδοξη πνευματικότητα της αγιορείτικης ζωής και ιδιαίτερα τη Θεία Λατρεία. Εξασκούνταν στη ρητορική και την ομιλητική για να προσφέρει τις υπηρεσίες του στο υπόδουλο Γένος. Οι καθηγητές του και οι συμφοιτητές του τον θαυμάζουν. Ο Ευγένιος Βούλγαρης τον καθιστά συνεργάτη του. Μάλιστα το έτος 1757 διετέλεσε καθηγητής στη Σχολή. Η φήμη του βγήκε και εκτός Αγίου Όρους. Διάφορες Σχολές τον ζητούσαν για καθηγητή τους. Τα έτη 1758-1762 δίδαξε και έγινε διευθυντής της Σχολής Θεσσαλονίκης. Αλλά δυστυχώς το 1762 έκλεισε η Σχολή λόγω επιδημίας. Από εκεί πήγε στην Κέρκυρα, να συμπληρώσει τις σπουδές του κοντά στον ονομαστό δάσκαλο Νικηφόρο Θεοτόκη. Κατόπιν, όντας ο ίδιος 40 ετών, προκλήθηκε να διδάξει στο Μεσολόγγι από το φίλο του Παναγιώτη Παλαμά, στην εκεί «Παλαμιαία Σχολή» που είχε ιδρύσει το 1760. Στα 1771 πήρε επιστολή από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με την οποία διορίζονταν διευθυντής της «Αθωνιάδας Σχολής» στο Άγιο Όρος, ως διάδοχος του Ευγενίου Βούλγαρη. Ο Αθανάσιος δέχτηκε και ως το 1777 διέλαμψε στην ονομαστή Σχολή. Ήταν τα πλέον γόνιμα χρόνια της ζωής του. Εκεί γνωρίστηκε με τον Μακάριο Νοταρά, μια επίσης μεγάλη πνευματική προσωπικότητα της εποχής εκείνης και πρωτοπόρο «Κολλυβά». Αυτός τον προέτρεψε να χειροτονηθεί πρεσβύτερος, ο οποίος δέχτηκε. Ήταν 55 ετών. Στα χρόνια εκείνα βρισκόταν σε κορύφωση το Κολλυβαδικό Κίνημα στο Άγιο Όρος. Οι παράταξη των Κολλυβάδων διώκονταν με πείσμα από τους αντικολλυβάδες. Αυτό λυπούσε τον Αθανάσιο και δυσανασχετούσε για τις διώξεις τους. Ο ίδιος εντάχτηκε στο κίνημα των Κολλυβάδων και άρχισαν οι διώξεις εναντίον του.
Παραιτείται από την «Αθωνιάδα Σχολή» και επιστρέφει στη Θεσσαλονίκη όπου δίδαξε και πάλι από το 1777 έως το 1783. Παράλληλα κήρυττε από άμβωνος σε διάφορους ναούς. Στα 1783 έλαβε επιστολή από το Οικουμενικό Πατριαρχείο να αναλάβει τη διεύθυνση της Πατριαρχικής Σχολής στην Κωνσταντινούπολη, αλλά δεν αποδέχτηκε τη θέση. Στα 1786, 64 χρονών, αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα του την Πάρο. Αλλά δεν κατόρθωσε να φτάσει στον προορισμό του. Λόγω του ρωσοτουρκικού πολέμου, το πλοίο, που τον μετέφερε, αναγκάστηκε να αλλάξει πορεία και αγκυροβόλησε στη Χίο για μεγάλο διάστημα. Ο Αθανάσιος αποσύρθηκε στο «Κάθισμα» της Μονής Αγίας Τριάδος. Εκεί βυθίστηκε στην προσευχή, την περισυλλογή και την πνευματική άσκηση, περιμένοντας να τελειώσει ο πόλεμος. Αλλά οι Χιώτες πληροφορήθηκαν την εκεί παρουσία του και επειδή η Σχολή της Χίου ήταν ακέφαλη, τον παρότρυναν να αναλάβει αυτός την διεύθυνσή της. Ο Αθανάσιος αρνείται, διότι έχει άλλα σχέδια. Στο τέλος δέχεται, όταν του γνώρισαν τις σχέσεις του με τον Μακάριο Νοταρά και τη φιλία του με τον Μητροπολίτη Χίου Γαβριήλ. Διδάσκει με πάθος στη Σχολή, στην οποία προσδίνει φήμη και κύρος. Εκεί συγγράφει τα σπουδαιότερα έργα του, όπως τη Ρητορική Πραγματεία του Ερμογένους, την Δογματική του αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού και την Λογική του Ευγενίου Βούλγαρη. Έμεινε στη Χίο τριάντα χρόνια, ως το 1812 και έφτασε στην ηλικία των 90 χρονών. Ζήτησε και τον απάλλαξαν από τα διδακτικά και διευθυντικά του καθήκοντα και του όρισαν μισθό, όσο θα ζούσε. Ήρθε ο καιρός να μεταβεί επί τέλους στην Πάρο. Όμως ο λαός της Χίου του έφραξε το δρόμο να μην φύγει από το νησί τους. Ο Αθανάσιος υπέκυψε στη θέλησή τους, το οποίο εξέλαβε ως θέλημα του Θεού και πήρε την απόφαση να μείνει για πάντα στη Χίο. Αποσύρθηκε στη Μονή του Αγίου Γεωργίου στα Ρεστά Χίου, σε ένα απόμερο μέρος. Μαζί του ησύχαζαν ο μαθητής του και φίλος του Νικηφόρος και ο διάκονος Ιωσήφ από τα Φουρνά Ευρυτανίας, ο οποίος είχε χρηματίσει δάσκαλος στη Σχολή. Εκεί ο Αθανάσιος, παρ’ όλο το προχωρημένο της ηλικίας του, ασκούνταν σκληρά, προσευχόμενος, αγρυπνώντας και νηστεύοντας. Παράλληλα συνέχιζε το συγγραφικό θεολογικό του έργο. Όταν ξεκίνησε να γράφει το σύγγραμμά του «Περί της προς τον Θεόν αγίας Πίστεως και Περί του τις εστιν η αληθινή φιλοσοφία» έπαθε εγκεφαλικό επεισόδιο. Όταν συνήρθε κάπως και άρχισε ξανά τη συγγραφή, δεύτερο εγκεφαλικό, βαρύτερο, τον ρίχνει στο κρεβάτι. Με νεύματα ζήτησε να κοινωνήσει των Αχράντων Μυστηρίων και μετά μία ήμερα παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο, στις 24 Ιουνίου 1813. Οι συνασκητές του τον έθαψαν στην αυλή της Μονής. Τα λείψανά του αποτεφρώθηκαν από μεγάλη πυρκαγιά του 1822. Ανακηρύχτηκε άγιος και τιμάται στις 24 Ιουνίου, ημέρα της οσιακής κοίμησής του. Ο άγιος Αθανάσιος σημάδεψε θετικά με την προσωπικότητά του και το έργο του την ταραγμένη εποχή του. Υπήρξε μια σπάνια εκκλησιαστική και πνευματική μορφή, με ακραιφνώς ορθόδοξο και ελληνοπρεπές χαρακτήρα, φωτεινό ορόσημο και παράδειγμα μια μας σήμερα! romfea.gr
***
*** ΕΚΤΑΚΤΟ – Πρόοδος στο Βερολίνο: Κοντά σε συμφωνία για το λιβυκό ζήτημα;
~ Κοντά στην επίτευξη συμφωνίας βρίσκονται οι ηγέτες που συμμετέχουν στη Διάσκεψη του Βερολίνου για τη Λιβύη, σύμφωνα με όσα δήλωσε ένας από τους συμμετέχοντες της συνόδου στο Πρακτορείο Ειδήσεων Reuters.
Γύρω στις 15.30 ελληνική ώρα ξεκίνησε η διάσκεψη για τη Λιβύη στο Βερολίνο. Συμμετέχουν 12 χώρες, τα Ηνωμένα Έθνη, η ΕΕ, η Αφρικανική Ένωση και ο Αραβικός Σύνδεσμος. Την Παρασκευή η γερμανική κυβέρνηση είχε καλέσει και την Τυνησία, αλλά η κυβέρνηση στην Τύνιδα απέρριψε την πρόσκληση, καθώς έγινε την τελευταία στιγμή και επιπλέον διότι δεν συμμετείχε στις πέντε προπαρασκευαστικές συναντήσεις στο Βερολίνο. Σύμφωνα με το γερμανικό περιοδικό DER SPIEGEL η διάσκεψη επρόκειτο να ξεκινήσει χωρίς τον πρωθυπουργό της Τρίπολης Φαγέζ αλ Σαράτζ, αλλά και χωρίς τον στρατάρχη Χαλίφα Χάφταρ. Οι δύο θα κληθούν αργότερα να λάβουν μέρος στη διάσκεψη, εφόσον οι υπόλοιποι συμμετέχοντες συμφωνήσουν στο τελικό ανακοινωθέν.
Προσχέδιο συμφωνίας με 55 σημεία Σύμφωνα με το πρακτορείο Reuters το κείμενο αυτό περιλαμβάνει 55 σημεία, τα οποία διαπραγματεύτηκε προηγουμένως η γερμανική κυβέρνηση με τους συμμετέχοντες. Στο σχέδιο του ανακοινωθέντος γίνεται έκκληση στις αντιμαχόμενες πλευρές στη Λιβύη να συμβάλουν στην αποκλιμάκωση της έντασης, προκειμένου να επιτευχθεί μόνιμη κατάπαυση του πυρρός. Επιπλέον, οι ένοπλες ομάδες θα πρέπει είτε να αφοπλιστούν είτε να ενσωματωθούν σε κρατικές δυνάμεις ασφαλείας. Ως μέτρο οικοδόμησης εμπιστοσύνης προτείνεται η ανταλλαγή αιχμαλώτων. Μακρόν: Η αποστολή φιλοτούρκων σύρων μαχητών στη Λιβύη πρέπει «να σταματήσει» Στο μεταξύ, ο Γάλλος πρόεδρος Εμανουέλ Μακρόν ζήτησε κατά τη διάσκεψη του Βερολίνου «να σταματήσει» η αποστολή φιλοτούρκων Σύρων μαχητών στην Τρίπολη για να υποστηρίξουν την τοπική κυβέρνηση που αναγνωρίζεται από τον ΟΗΕ.
«Οφείλω να σας εκφράσω τη ζωηρή ανησυχία που μου εμπνέει η άφιξη Σύρων και ξένων μαχητών στην πόλη της Τρίπολης, αυτό πρέπει να σταματήσει», δήλωσε ο Εμανουέλ Μακρόν στη διάσκεψη του Βερολίνου, σύμφωνα με το κείμενο της παρέμβασής του και ενώ η Άγκυρα κατηγορείται πως έχει στείλει στην πρωτεύουσα της Λιβύης μερικές εκατοντάδες Σύρους μαχητές. Ο ΟΗΕ θα πρέπει να διαπραγματευθεί τους όρους μιας εκεχειρίας στη Λιβύη χωρίς κανένα από τα εμπόλεμα μέρη να θέτει προϋποθέσεις, δήλωσε ακόμη ο Μακρόν.
zougla.gr
*** Εκεί που μας χρωστάγανε, μας πήραν και το βόδι: Η Τουρκία έχει ΘΡΑΣΟΣ να καταγγέλει επιθετικότητα της ΕΕ στο θέμα της ΑΟΖ…
~ Η Τουρκία κάλεσε σήμερα την Ευρωπαϊκή Ένωση να βάλει τέλος σ’ αυτό που χαρακτήρισε προκατάληψη της ΕΕ εναντίον των Τουρκοκυπρίων, ενώ υπεραμύνθηκε της έναρξης νέου γύρου τουρκικών γεωτρήσεων για υδρογονάνθρακες στα ανοικτά της Κύπρου.
«Η ΕΕ έχει παραμείνει σιωπηλή από το 2003 στον σφετερισμό των δικαιωμάτων της χώρας μας και των Τουρκοκυπρίων στην ανατολική Μεσόγειο», αναφέρεται σε γραπτή δήλωση του εκπροσώπου του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών Χαμί Ακσόι.
«Η Ευρωπαϊκή Ένωση πρέπει πρώτα να βάλει τέλος σ’ αυτές τις πολιτικές που υιοθετεί με το πρόσχημα των αλληλεγγύης, οι οποίες απέχουν από την πραγματικότητα, είναι προϊόντα προκατάληψης και φανερώνουν δύο μέτρα και δύο σταθμά». Ο Ακσόι αναφέρει ακόμη πως το πλοίο γεωτρήσεων Yavuz κατευθύνεται νότια της Κύπρου σε μια περιοχή για την οποία το τουρκοκυπριακό ψευδοκράτος στην κατεχόμενη βόρεια Κύπρο είχε δώσει το 2011 άδεια εκμετάλλευσης σε μια τουρκική εταιρεία. ΑΠΕ-ΜΠΕ
*** ΕΚΤΑΚΤΟ – Φονικό σε ταβέρνα στη Βάρη – Δύο νεκροί…~ Συναγερμός σήμανε το απόγευμα της Κυριακής στην αστυνομία για ένοπλη επίθεση στην ταβέρνα «Βοσκοπούλα» επί της λεωφόρου Βάρης. Από τους πυροβολισμούς σκοτώθηκαν δύο άνδρες, και μία γυναίκα τραυματίστηκε στον μηρό από εξοστρακισμό σφαίρας. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, οι δράστες ήταν τέσσερις και, φορώντας κουκούλες που κάλυπταν τα χαρακτηριστικά των προσώπων τους, εισέβαλαν μέσα στην ταβέρνα και πυροβόλησαν κατά συγκεκριμένου τραπεζιού στο οποίο καθόταν και έτρωγε παρέα δέκα ατόμων ενώ στο μαγαζί βρισκόταν αρκετός κόσμος.
Τα κίνητρα της επίθεσης, για την ώρα, δεν έχουν γίνει γνωστά. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι ένοπλοι πλησίασαν το τραπέζι και, αφού μίλησαν στη Σερβική Γλώσσα, άνοιξαν πυρ. Αμέσως μετά, οι δράστες τράπηκαν σε φυγή και η αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για των εντοπισμό και τη σύλληψή τους. Συγκεκριμένα, οι Αρχές αναζητούν ένα μαύρο τζιπ μεγάλου κυβισμού που φέρεται πως εμπλέκεται στο περιστατικό. Οι δύο άνδρες, με καταγωγή από Σλοβενία και Μαυροβούνιο, και η γυναίκα διακομίστηκαν στο Ασκληπιείο της Βούλας. Οι γιατροί διαπίστωσαν τον θάνατο των δύο ανδρών, ενώ η γυναίκα νοσηλεύεται με ελαφρά τραύματα. Στο σημείο βρίσκονται άνδρες του τμήματος Ανθρωποκτονιών της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής. zougla.gr Την ώρα που δεκάδες οικογένειες έτρωγαν στην γνωστή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στα «Βλάχικα» στη Βάρη, τέσσερις ένοπλοι εισέβαλαν σε αυτή και εκτέλεσαν δύο ανθρώπους εν ψυχρώ, σκορπώντας τον τρόμο. Σοκαριστικές στιγμές έζησαν το απόγευμα της Κυριακής όσοι δειπνούσαν στη δημοφιλή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στη Βάρη. Γύρω στις 7 το απόγευμα της Κυριακής, τέσσερις ένοπλοι έχοντας καλυμμένα τα πρόσωπά τους εισέβαλαν στο μαγαζί και άνοιξαν πυρ σε παρέα αλλοδαπών θαμώνων, σκοτώνοντας δύο άνδρες και τραυματίζοντας ελαφρά μία γυναίκα.
*** Παγκόσμιος τρόμος: Νέος θανατηφόρος ιός – Κρούσματα σε τρεις χώρες~ Ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν προσβληθεί από έναν μυστηριώδη ιό, ο οποίος έχει προκαλέσει δύο θανάτους στην Κίνα, ενδέχεται να είναι υψηλότερος κατά αρκετές εκατοντάδες από τον αριθμό που εκτιμούν οι τοπικές αρχές, σύμφωνα με ερευνητές. Οι κινεζικές αρχές δήλωσαν ότι η πνευμονία που συνδέεται με αυτόν τον νέο κοροναϊό τύπου SARS (Σοβαρό Οξύ Αναπνευστικό Σύνδρομο) έχει προσβάλει τουλάχιστον 41 ανθρώπους και ότι η εστία της επιδημίας βρίσκεται στην Βουχάν, μια πόλη 11 εκατομμυρίων κατοίκων στην κεντρική Κίνα. Ωστόσο σε άρθρο που δημοσίευσαν την Παρασκευή επιστήμονες ερευνητικού κέντρου του Imperial College του Λονδίνου δηλώνουν ότι ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν προσβληθεί στην κινεζική πόλη ανέρχεται ενδεχομένως σε εκατοντάδες. Ο ερευνητές του Κέντρου Παγκόσμιας Ανάλυσης για Λοιμώδεις Ασθένειες, το οποίο συμβουλεύει θεσμούς όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ), ανακοίνωσαν ότι σύμφωνα με τις εκτιμήσεις τους "ένα σύνολο 1.723 κρουσμάτων" στην Βουχάν θα πρέπει να παρουσίασαν την εμφάνιση συμπτωμάτων της ασθένειας από τις 12 Ιανουαρίου .- Αυτοί στηρίχθηκαν στον αριθμό των κρουσμάτων που έχουν εντοπιστεί μέχρι σήμερα εκτός Κίνας --δύο στην Ταϊλάνδη και ένα στην Ιαπωνία-- για να υπολογίσουν τον αριθμό των ανθρώπων που ενδεχομένως προσβλήθηκαν στην Βουχάν, βάσει των δεδομένων των διεθνών πτήσεων που αναχωρούν από το αεροδρόμιο της πόλης αυτής. - "Για να έχει εξαγάγει η Βουχάν τρία κρούσματα σε άλλες χώρες, θα πρέπει να έχει πολύ περισσότερα κρούσματα από αυτό που ανακοινώθηκε", εξήγησε στο BBC ο καθηγητής Νιλ Φέργκιουσον, ένας από τους συντάκτες της μελέτης. "Ανησυχώ σαφώς περισσότερο από ότι πριν από μια εβδομάδα", πρόσθεσε.
*** Ο καιρός αύριο Τρίτη στην Καλαμάτα
~ Ο καιρός στην πόλη της Καλαμάτας για αύριο Τρίτη 21/01/2020 προβλέπεται αίθριος, στο μεγαλύτερο διάστημα της ημέρας.
Κατά τη διάρκεια των νυχτερινών ωρών ο ουρανός θα είναι κυρίως καθαρός, με κάποιες σποραδικές νεφώσεις τις πρώτες μεταμεσονύχτιες ώρες. Η ημέρα θα ξεκινήσει και θα κυλήσει με ηλιοφάνεια. Το ίδιο μοτίβο θα διατηρηθεί καθ` όλη τη διάρκεια της ημέρας.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση και θα κυμανθεί από 7 έως 13 βαθμούς Κελσίου.
Η υγρασία θα κυμανθεί από 40-70%
Οι άνεμοι αρχικά θα πνέουν μέτριοι, από Β-ΒΑ διευθύνσεις, με ένταση 3-4 μποφόρ, το πρωί θα στραφούν σε Ν-ΝΑ, με ένταση 2-3 μποφόρ, τις πρώτες μεσημβρινές ώρες θα στραφούν σε Ν-ΝΔ, με ένταση 2-3 μποφόρ και από τις απογευματινές ώρες και μετά θα στραφούν σε Β-ΒΑ, με ένταση 2-3 μποφόρ. Επιμέλεια: Κώστας Μενούνος (Κώστας_Καλαμάτα) για το http://kalamata.meteoclub.gr/
*** Μετά από ‘σένα το χάος: Πως η ανατροπή του Καντάφι βύθισε την Λιβύη στην κόλαση…
~ Η Λιβύη σπαράσσεται από τη βία και τις συγκρούσεις για την εξουσία μετά την ανατροπή του καθεστώτος του Μουάμαρ Καντάφι το 2011. Μια διεθνής σύνοδος οργανώνεται σήμερα στο Βερολίνο με σκοπό να κηρυχθεί διαρκής και «πλήρης» κατάπαυση του πυρός και να ξαναρχίσει η προσπάθεια να τερματιστεί το χάος στη χώρα. Ο Καντάφι ξεψυχά Τον Φεβρουάριο του 2011, ενώ ακόμη εκτυλίσσεται η λεγόμενη Αραβική Άνοιξη, διαδηλώσεις καταστέλλονται βίαια από το καθεστώς του Καντάφι στη Βεγγάζη (ανατολικά), πριν εξαπλωθούν. Τον Μάρτιο, στρατιωτική συμμαχία που συγκροτούν η Ουάσινγκτον, το Παρίσι και το Λονδίνο εξαπολύει επιθέσεις από αέρος με το πράσινο φως του ΟΗΕ. Την 20ή Οκτωβρίου ο Καντάφι δολοφονείται στην τελική έφοδο εναντίον της γενέτειράς του, της Σύρτης. Τρεις ημέρες αργότερα, το Εθνικό Συμβούλιο Μετάβασης, πολιτικό όργανο των εξεγερμένων, ανακηρύσσει την «πλήρη απελευθέρωση» της χώρας. Τον Αύγουστο του 2012, το ΕΣΜ παραχωρεί τις εξουσίες του στο Εθνικό Γενικό Κογκρέσο (ΕΓΚ, κοινοβούλιο) το οποίο εξελέγη έναν μήνα νωρίτερα. 11η Σεπτεμβρίου α λα Βεγγάζη Την 11η Σεπτεμβρίου 2012, τέσσερις Αμερικανοί, ανάμεσά τους ο πρεσβευτής Κρίστοφερ Στίβενς, δολοφονούνται σε επίθεση εναντίον του προξενείου των ΗΠΑ στη Βεγγάζη. Η ευθύνη επιρρίπτεται σε τζιχαντιστική οργάνωση που συνδέεται με την Αλ Κάιντα. Την 23η Απριλίου 2013 επίθεση με αυτοκίνητο παγιδευμένο με εκρηκτικά διαπράττεται εναντίον της πρεσβείας της Γαλλίας στην Τρίπολη, τραυματίζοντας δύο Γάλλους φρουρούς. Οι περισσότερες ξένες πρεσβείες κλείνουν. Δύο κυβερνήσεις Δύο αντίπαλα κυβερνητικά σχήματα διεκδικούν την εξουσία στο σύνολο της χώρας, η Κυβέρνηση Εθνικής Συμφωνίας (ΚΕΣ), που αναγνωρίζεται από τον ΟΗΕ και έχει την έδρα της στην πρωτεύουσα Τρίπολη και άλλη μία στο Τομπρούκ, στην ανατολική Λιβύη, η οποία συνδέεται με τον Χαλίφα Χάφταρ, άλλοτε στρατηγό του Καντάφι που μετατράπηκε σε ορκισμένο εχθρό του. Τη 16η Μαΐου 2014, ο Χάφταρ εξαπολύει επιχείρηση εναντίον τζιχαντιστών στη Βεγγάζη. Πολλοί εντάσσονται μαζικά στις δυνάμεις του στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Τον Ιούνιο, έπειτα από νέες εκλογές, το ΕΓΚ αντικαθίσταται από ένα κοινοβούλιο στο οποίο κυριαρχούν πολιτικές δυνάμεις οι οποίες εναντιώνονται στους ισλαμιστές. Αλλά στα τέλη Αυγούστου, έπειτα από εβδομάδες μαχών, μια συμμαχία παραστρατιωτικών ομάδων καταλαμβάνει την Τρίπολη και αποκαθιστά το ΕΓΚ, το προηγούμενο κοινοβούλιο, δημιουργώντας νέο κυβερνητικό σχήμα. Η ανατραπείσα κυβέρνηση εξορίζεται στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Η Λιβύη έχει πλέον δύο κυβερνήσεις και δύο κοινοβούλια. Τον Δεκέμβριο του 2015, έπειτα από μήνες διαπραγματεύσεων, αντιπρόσωποι διαφόρων οργανώσεων και κοινοβουλευτικοί υπογράφουν στην Σχιράτ (Μαρόκο) μια συμφωνία που καταρτίστηκε από τον ΟΗΕ. Ιδρύεται η ΚΕΣ. Τον Μάρτιο του 2016, ο επικεφαλής της Φάγεζ ας Σάρατζ καταφέρνει να εγκατασταθεί στην Τρίπολη. Αλλά στο ανατολικό τμήμα της χώρας η παράλληλη κυβέρνηση, που υποστηρίζει ο Χάφταρ, και το κοινοβούλιο συνεχίζουν να εναντιώνονται στην ΚΕΣ. Τζιχαντιστές (ξανά) Τον Δεκέμβριο του 2016, ο Φάγεζ ας Σάρατζ ανακηρύσσει την απελευθέρωση της Σύρτης, που είχε μετατραπεί σε προπύργιο του Ισλαμικού Κράτους (ΙΚ), έπειτα από πολύμηνη επιχείρηση με αεροπορική υποστήριξη των ΗΠΑ. Την 5η Ιουλίου 2017, ο Χάφταρ, ο οποίος αυτοανακηρύσσεται στρατάρχης έναν χρόνο νωρίτερα, αναγγέλλει την «πλήρη απελευθέρωση» της Βεγγάζης από τους τζιχαντιστές, που όμως παραμένουν απειλή και διαπράττουν αιματηρές επιθέσεις στη χώρα. Η διαίρεση, της διαίρεσηςΤην 25η Ιουλίου 2017, ο Φάγεζ ας Σάρατζ και ο Χαλίφα Χάφταρ, που συναντιούνται σε προάστιο του Παρισιού, δεσμεύονται να εργαστούν προκειμένου να τερματιστεί το χάος στη χώρα. Την 29η Μαΐου 2018 οι δύο άνδρες, σε συνάντησή τους στο Παρίσι, υπόσχονται να συνεργαστούν για να οργανωθούν εκλογές. Αλλά τον Νοέμβριο, οι βαθιές διαιρέσεις μεταξύ των Λίβυων και τρίτων χωρών που υποστηρίζουν τα μέρη έρχονται στο φως στη σύνοδο στο Παλέρμο. Ο Χάφταρ αποφασίζει να τη μποϊκοτάρει. Η Τουρκία κλείνει με πάταγο την πόρτα. Ο Χάφταρ εφορμά Τον Ιανουάριο του 2019, ο στρατάρχης διατάσσει τους άνδρες του να αρχίσουν επιχειρήσεις στον νότο. Συμμαχεί με τοπικές φυλές και καταλαμβάνει χωρίς να πέσει ούτε σφαίρα τη Σάμπχα και την αλ Σαράρα, όπου βρίσκεται μια από τις μεγαλύτερες πετρελαιοπηγές της χώρας. Την 4η Απριλίου, διατάσσει τους άνδρες του να «προελάσουν» προς την Τρίπολη. Αλλά οι δυνάμεις του συναντούν σφοδρή αντίσταση από τις παραστρατιωτικές ομάδες που δηλώνουν πίστη στην ΚΕΣ. Επεμβάσεις Την 5η Ιανουαρίου 2020, η Άγκυρα ανακοινώνει πως αρχίζει να στέλνει στρατιωτικούς της στη Λιβύη. Σύμφωνα με το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel, έχει αναπτύξει ήδη περίπου 40 Τούρκους στρατιωτικούς και έχει επίσης στείλει περίπου 2.000 μισθοφόρους του λεγόμενου Ελεύθερου Συριακού Στρατού (ΕΣΣ). Η Ευρωπαϊκή Ένωση καταγγέλλει την «στρατιωτική εμπλοκή» της Άγκυρας και της Μόσχας. Τη Ρωσία βαρύνουν υποψίες, παρά τις διαψεύσεις της, ότι υποστηρίζει τις δυνάμεις του Χάφταρ κυρίως με ρώσους μισθοφόρους του λεγόμενου Ομίλου Βάγκνερ. Πετρέλαιο, το πασπαρτού Τη 18 Ιανουαρίου, μέλη φυλών και στρατιωτικών τμημάτων πιστών στον Χάφταρ κλείνουν τα σημαντικότερα λιμάνια από τα οποία εξάγεται πετρέλαιο στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Η Εθνική Επιχείρηση Πετρελαίου (ΕΕΠ), δημόσιος θεσμός που πασχίζει να παραμένει ανεξάρτητος, υπολογίζει πως ο αποκλεισμός μειώνει την παραγωγή αργού, που αποτελεί τη βασική πηγή προσόδων της Λιβύης, από το 1,3 εκατομμύριο βαρέλια την ημέρα στις 500.000 βαρέλια την ημέρα. ΑΠΕ-ΜΠΕ
*** ΣΑΛΟΣ στην Τουρκία: Η ακτοφυλακή εμβόλισε πλοίο με λαθρομετανάστες… (ΒΙΝΤΕΟ)~ Στο βίντεο σκάφος της τουρκικής ακτοφυλακής εμβολίζει λέμβο που μεταφέρει λαθρομετανάστες από την Τουρκία. Οι Τούρκοι που κλαψουρίζουν στους Ευρωπαίους για το προσφυγικό πρόβλημα ζητώντας διαρκώς λεφτά, χρησιμοποιούν τους ανθρώπους για να εκβιάσουν και μόνο γι΄ αυτό. Όταν λαθρομετανάστες αναγκάζονται να επιστρέψουν στα τουρκικά παράλια, αντιμετωπίζονται με τον δολοφονικό τρόπο που θα δείτε στο βίντεο.
*** Ίσως το ΣΚΛΗΡΟΤΕΡΟ ΒΙΝΤΕΟ που έχουμε δει! Εν ψυχρώ ομαδικές εκτελέσεις από το ISIS! Άτομα σαν και αυτούς τους εκτελεστές εισέρχονται στην EΛΛΑΔΑ ως ‘πρόσφυγες’… ~ To ΙSIS είναι η προσωποποίηση των χειρότερων ενστίκτων της ανθρωπότητας.
Το 2014 είχε δημοσιεύσει, το Ισλαμικό κράτος, φωτογραφίες και βίντεο από την ομαδική εκτέλεση 1700 Ιρακινών στρατιωτών.
Το 2017 Διεθνείς Παρατηρητές μίλησαν για ομαδικό τάφο 8 χλμ νότια της δυτικής Μοσούλης ενώ είχε προηγηθεί το 2016 η ομαδική εκτέλεση στο Τικρίτ. Σε όλα αυτά δε γίνεται λόγος για τους βιασμούς και τη σεξουαλική δουλεία των χριστιανών και φυσικά δεν αναφερόμαστε σε άλλες εκτελέσεις που δεν έχουν γίνει γνωστές. Ένα από τα βίντεο που δείχνει ομαδική εκτέλεση σας παραθέτουμε, βίντεο εξαιρετικά σκληρό.
Το χείριστο στην περίπτωση της Ελλάδας είναι πως oι…. ‘άνθρωποι’ αυτοί επιδιώκουν να έρθουν στην Ευρώπη. Κάποιοι από αυτούς ίσως να έχουν έρθει και στην Ελλάδα, ή να βρίσκονται στην Ελλάδα. Άλλωστε είναι τέτοιο το πλήθος των παράνομων μεταναστών, που δεν ξέρουμε τίποτα για την ταυτότητά τους που είναι εξαιρετικά πιθανό. Θυμίζουμε πως την παρουσία και σύλληψη τζιχαντιστών στην Ελλάδα έχει παραδεχθεί ο Υπουργός Προστασίας του Πολίτη κος Χρυσοχοίδης ως απάντηση σε ερώτηση του Κ.Βελόπουλου.
Θυμίζουμε τι γράφαμε 3/9/2019: Σε επιφυλακή βρίσκονται οι ελληνικές αρχές, σύμφωνα με έγγραφο του υπουργείου Προστασίας του Πολιτή για τον εντοπισμό και σύλληψη πιθανών τζιχαντιστων που εισέρχονται από τα ανατολικά συνορα της χώρας ως πρόσφυγες και μετανάστες. Το έγγραφο που υπογράφεται από τον Μιχάλη Χρυσοχοΐδη και διαβιβάστηκε στη Βουλή μετά από σχετικό ερώτημα της Ελληνικής Λύσης υπογραμμίζει πως «κατα το χρονικό διάστημα 2017-2019 (έως 14/8/19) έχουν συλληφθεί, είτε δυνάμει ευρωπαϊκών και διεθνών ενταλμάτων σύλληψης είτε επειδή προέκυψε προανακριτικά εμπλοκή τους στις ανωτέρω περιγραφομενες δραστηριότητες (σ.σ. βιαιο εξτρεμισμο/τρομοκρατια που σχετιζονται με τις ενοπλες συγκρουσεις σε Συρια και Ιρακ), συνολικά επτά (7) αλλοδαποί». Αναλυτικά το έγγραφο αναφέρει:
*** Στάση αναμονής για τις αποφάσεις στο Βερολίνο για τη Λιβύη – Με επιφύλαξη «βλέπει» η Αθήνα την… υπόσχεση για πρόσκληση στη Γενεύη… ~ Μικρό καλάθι από την Αθήνα μετά τη Διάσκεψη του Βερολίνου για τη Λιβύη. Στο Συμβούλιο των ΥΠΕΞ της Ευρωπαϊκής Ένωσης ο Νίκος Δένδιας. Αφού γίνει πλήρης ενημέρωση θα τοποθετηθεί η ελληνική πλευρά.
Στάση αναμονής τηρεί η κυβέρνηση προκειμένου να «μετρήσει» τα αποτελέσματα της διάσκεψης του Βερολίνου για τη Λιβύη. Επί της ουσίας, αυτό που αναμένει τώρα το επιτελείο του Μαξίμου είναι τη συμμετοχή του Νίκου Δένδια στο Συμβούλιο των Υπουργών Εξωτερικών της Ευρωπαϊκής Ένωσης σήμερα στις Βρυξέλλες, προκειμένου να υπάρξει πλήρης ενημέρωση για το τι ακριβώς διημείφθη στο Βερολίνο και να τοποθετηθεί έτσι επακριβώς επί του ζητήματος η Αθήνα.
Είναι πάντως φανερό πως η ενόχληση για τη μη πρόσκληση της ελληνικής πλευράς στη διάσκεψη εξακολουθεί να υπάρχει, όπως ακριβώς εκφράστηκε από τον Κυριάκο Μητσοτάκη στην τηλεφωνική του επικοινωνία με την Άνγκελα Μέρκελ. Και κατά την ίδια λογική, η Αθήνα βλέπει εξαιρετικά επιφυλακτικά την υπόσχεση που δόθηκε μετά το πέρας της διάσκεψης χθες ότι την επόμενη φορά θα κληθούν όλα τα εμπλεκόμενα μέρη. Σε κάθε περίπτωση, η Αθήνα εμμένει στη θέση της για την εξεύρεση πολιτικής λύσης στη Λιβύη. Προς αυτή την κατεύθυνση, κυβερνητικές πηγές χαιρετίζουν τη δέσμευση των συμμετεχόντων στη διάσκεψη του Βερολίνου για την τήρηση του εμπάργκο όπλων. Πάντως, εκ πρώτης απόψεως, δεν φαίνεται να έγινε συζήτηση στο Βερολίνο για το μνημόνιο Τουρκίας-Λιβύης, το οποίο «καίει» την ελληνική πλευρά. Υπενθυμίζεται ότι ο κ. Μητσοτάκης είχε επικοινωνήσει πριν από τη διάσκεψη τηλεφωνικά με την πρόεδρο της Κομισιόν, Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν και τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου, Σαρλ Μισέλ, με τον πρωθυπουργό να ζητάει να ληφθεί υπόψη το κεκτημένο για την Ελλάδα από τη Σύνοδο Κορυφής του Δεκεμβρίου. Τι έγινε τότε; Οι Ευρωπαίοι εταίροι καταδίκασαν ρητώς την τουρκική παραβατικότητα στη ΝΑ Μεσόγειο, συμπεριλαμβανομένου του μνημονίου με τη Λιβύη για τις θαλάσσιες ζώνες. Ουσιαστικά, δηλαδή, η Αθήνα ζητάει από τις Βρυξέλλες να παραμείνουν σ’ αυτή τη θέση, διαφορετικά – όπως είπε και ο κ. Μητσοτάκης στην τηλεοπτική του συνέντευξη στον Alpha – ελλοχεύει ο κίνδυνος η ελληνική πλευρά ν’ ασκήσει βέτο σε οποιαδήποτε απόφαση της ΕΕ σε επίπεδο ηγετών (Συνόδου Κορυφής) σχετικά με τη Λιβύη, εφόσον δεν υπερτονίζεται η καταδίκη του μνημονίου ή ακόμη και η ανάγκη ακύρωσής του. newsit
*** Γιάννης Μαργαρίτης: «Δε θα ικανοποιηθώ παρά μόνο εάν δω έξω από το θέατρο να σχηματίζονται ουρές»
~ Εφ’ όλης της ύλης συνέντευξη του καλλιτεχνικού διευθυντή του ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας
Από
τον Αύγουστο του 2018 βρίσκεται στο τιμόνι του ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας ο καλλιτεχνικός
διευθυντής, Γιάννης Μαργαρίτης. Ένα τιμόνι δύσκολο, καθώς τα ΔΗΠΕΘΕ της χώρας
έκλειναν το ένα μετά το άλλο, ενώ αυτό της Καλαμάτας είχε μείνει για καιρό
χωρίς καλλιτεχνικό διευθυντή. Έχοντας,
όμως, δουλέψει και σε άλλα ΔΗΠΕΘΕ, ο Γιάννης Μαργαρίτης ήξερε τι δυσκολίες είχε
να αντιμετωπίσει. Ήρθε αποφασισμένος «να γυρίσει το παιχνίδι» και να φτάσει το
ΔΗΠΕΘΕΚ εκεί που ήταν κάποτε, δηλαδή ψηλά. Το
«Θάρρος» μίλησε μαζί του, με τον ίδιο να μη μασά τα λόγια του και να βλέπει τα
πράγματα ρεαλιστικά αλλά και αισιόδοξα: -Είστε στο τιμόνι του ΔΗΠΕΘΕΚ από τον Αύγουστο του 2018. Μπορείτε να μας κάνετε έναν απολογισμό για αυτό το διάστημα; Θα αρχίσω από δύο γεγονότα που σηματοδοτούν τη μεγάλη προσπάθεια που κάνει το καλλιτεχνικό, το διοικητικό και το τεχνικό προσωπικό. Το πρώτο είναι η αναγνώριση και τεράστια καλλιτεχνική επιτυχία της παράστασης «Εμφύλια Έπη», τόσο στην Καλαμάτα όσο και στη Νίκαια της Γαλλίας, όπου παίχτηκε. Και το δεύτερο, η αναγνώριση της δουλειάς που γίνεται εδώ από το υπουργείο Πολιτισμού, που αναβάθμισε το ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας στην πρώτη κατηγορία των ΔΗΠΕΘΕ της χώρας.
Κατά τα άλλα, θα αναφερθώ στις προηγούμενες παραστάσεις και δράσεις. Το «Γυάλινο κόσμο» του Τενεσί Ουίλιαμς με εξαιρετικές κριτικές. Την παιδική παράσταση «Το μαργαριτάρι του κόσμου» επίσης με εξαιρετικές κριτικές. Το πρόγραμμα «Μια αγκαλιά περιοδεύει», που πρόσφερε αισιοδοξία και γέλιο στο νοσοκομείο της πόλης και στις Λέσχες Φιλίας και Πολιτισμού (πρώην ΚΑΠΗ). Την ποιητική παράσταση «Κωνσταντίνος Καβάφης» στη Σχολή Εικαστικών, που σηματοδότησε και το άνοιγμα του θεάτρου σε μη θεατρικούς χώρους. Την εξωστρέφεια του ΔΗΠΕΘΕΚ με παραστάσεις, όπως είπα, στο εξωτερικό. Την καλοκαιρινή παραγωγή «Μιστέρο Μπούφο», που περιόδευσε στη Μεσσηνία και έφτασε μέχρι τη Θεσσαλονίκη, συμμετέχοντας στο Φεστιβάλ των ΔΗΠΕΘΕ του Δήμου Νεάπολης. Τέλος, την ίδρυση και λειτουργία του Θεατρικού Εργαστηρίου, που προσφέρει μαθήματα θεάτρου κάθε Σάββατο, ενώ τώρα ετοιμάζει και την πρώτη του παράσταση με ιστορίες της Καλαμάτας εμπνευσμένες και γραμμένες από τους ίδιους τους συμμετέχοντες. Φέτος η χρονιά ξεκίνησε με τη μουσική κωμωδία του Ηλία Καπετανάκη «Ο γενικός γραμματεύς» και με το παιδικό έργο του Λόρκα «Οι φασουλήδες με το ρόπαλο». Οι κριτικές μέχρι στιγμής είναι πάρα πολύ καλές και για τα δύο. -Πώς περιμένατε τα πράγματα και πώς τελικά είναι; Δεν περίμενα κάτι διαφορετικό από αυτό που βιώνω. Ξέρετε, είμαι σε αυτήν τη δουλειά πολλά χρόνια. Έχω μεγάλη εμπειρία. Ήμουν διευθυντής στο ΔΗΠΕΘΕ Ρόδου. Έχω σκηνοθετήσει σε πολλά ΔΗΠΕΘΕ, στα Κρατικά Θέατρα. Θα ήταν παράξενο να αιφνιδιάζομαι. Γνωρίζω και τις δυσκολίες και τα προβλήματα. Γνωρίζω ότι πολλές φορές πρέπει να παλεύεις για το αυτονόητο. Ότι δεν έχεις πάντοτε συμμάχους. Ότι πολλές φορές σε αντιμετωπίζουν με δυσπιστία, ότι δέχεσαι πόλεμο, ότι γίνεσαι στόχος πικρόχολων σχολίων. Όμως, θεωρώ ότι αν είσαι ειλικρινής και αποδεικνύεις με τη δουλειά σου ότι έχεις έρθει για να προσφέρεις ό,τι καλύτερο, αυτό αναγνωρίζεται και οι φίλοι αρχίζουν να πολλαπλασιάζονται. Νομίζω ότι αυτό συμβαίνει τώρα στην Καλαμάτα.
-Το κοινό, όμως, δείχνει να μην αγκαλιάζει το ΔΗΠΕΘΕΚ… Η δυσπιστία του κοινού είναι από τα πλέον δύσκολα θέματα. Θέλει μεγάλο αγώνα και συνεχή προσπάθεια για να πεισθεί το κοινό ότι δε θα χάσει τα χρήματά του και ότι η ψυχαγωγία που μπορεί να του προσφέρει το ΔΗΠΕΘΕΚ είναι πολύ υψηλού επιπέδου και άκρως επαγγελματική. Πρέπει, επίσης, να εστιάσουμε στη διαφήμιση των παραστάσεων, που τώρα αρχίζει να λειτουργεί περισσότερο. Παρόλα αυτά δε θεωρώ ότι το κοινό δεν ανταποκρίνεται. Στο πλαίσιο μιας εποχής που λειτουργεί με σκληρότητα απέναντι στην ευαισθησία και την καλαισθησία της τέχνης, το κοινό φαίνεται να ανταποκρίνεται και σε μερικές περιπτώσεις θα έλεγα με ιδιαίτερη θέρμη. -Στην Καλαμάτα έχουμε πάνω από 10 θεατρικές ερασιτεχνικές ομάδες. Αρχικά ένα σχόλιο για το νούμερο. Θεωρείτε ότι είναι πολλές για το μέγεθος της πόλης; Και αν ναι, γιατί θεωρείτε ότι είναι τόσες; Το νούμερο είναι ενδεικτικό της διάθεσης του κόσμου να συμμετέχει στο θεατρικό παιχνίδι των μεταμορφώσεων και στο μέγα ερώτημα της αλήθειας του «είναι» και του «φαίνεσθαι» ή, αν θέλετε, στο μέγα ερώτημα του τι είναι αλήθεια και τι είναι ψέμα. Πολλές φορές συμμετέχουμε σε μία δραστηριότητα χωρίς να αντιλαμβανόμαστε τα βαθύτερα αίτια που μας οδηγούν σε αυτήν. Σε κάθε περίπτωση, η συμμετοχή σε μία ερασιτεχνική ομάδα είναι μία ευκαιρία για ουσιαστική και άκρως ενδιαφέρουσα κοινωνικοποίηση. -Οι παραπάνω ομάδες, όταν ανεβάζουν παραστάσεις, πολλές φορές γεμίζουν το θέατρο και, μάλιστα, για μέρες… Αυτό είναι φυσικό. Το ερασιτεχνικό θέατρο προσελκύει, και σωστά, συγγενείς και φίλους που θέλουν να ενισχύσουν τους δικούς τους ανθρώπους. Όμως, πρέπει να καταλάβουμε ότι άλλες απαιτήσεις πρέπει να έχει κάποιος βλέποντας το φίλο να παίζει και άλλες όταν βλέπει τον επαγγελματία. Είναι, βέβαια, αναγκαίο να ξεχωρίσουμε την ευφορία που μας δημιουργεί ο δικός μας άνθρωπος, όταν ενσαρκώνει ένα ρόλο, από την ευφορία που μπορεί να μας δημιουργήσει μία πραγματική ερμηνεία ενός καλού επαγγελματία. -Τόσο καιρό που είστε στο τιμόνι του ΔΗΠΕΘΕΚ πώς βλέπετε το κοινό της Καλαμάτας; Δύσκολο κοινό. Χρειάζεται προσπάθεια για να το κατακτήσεις. Να κερδίσεις την εμπιστοσύνη του. Αυτό, όμως, το γεγονός δημιουργεί μεγάλο ενδιαφέρον στην προσπάθεια που καταβάλλω. Είναι ένα στοίχημα να κερδηθεί το κοινό χωρίς εκπτώσεις στην ποιότητα που ένα ΔΗΠΕΘΕ είναι υποχρεωμένο να παρέχει. -Κατά τη γνώμη σας το θέατρο τι πρέπει «να περνά» στο κοινό; Το θέατρο από την αρχαιότητα έπαιζε καθοριστικό ρόλο στην κοινότητα. Ήταν το δια βίου σχολείο. Ήταν ο διακινητής των ιδεών και των θεμάτων για συζήτηση. Ο τελετάρχης στην τελετή της επαφής των ανθρώπων με το αόρατο. Ο διαμεσολαβητής στη μύηση της ίδιας της ουσίας της ζωής. Θα μου πείτε, είναι ποτέ δυνατόν το θέατρο σήμερα να παίξει έναν τόσο σημαντικό ρόλο; Βέβαια, τα πράγματα είναι δύσκολα με την έκπτωση των αξιών, με την τηλεοπτικοποίηση της ζωής μας, με τον ευτελισμό της αισθητικής. Όμως, παραμένω αισιόδοξος. Το κυκλάμινο βγαίνει μέσα στους βράχους εκεί που δεν το περιμένεις. Η Αναγέννηση με τα υπέροχα δημιουργήματά της ήρθε μετά το σκοταδισμό και τη φρίκη του Μεσαίωνα. Πιστεύω ότι το πραγματικό θέατρο θα τα καταφέρει να παίξει και πάλι το ρόλο που πρέπει μέσα στην κοινότητα. Όχι κατ’ ανάγκη το ρόλο που έπαιζε στην αρχαιότητα, αλλά το ρόλο που αρμόζει στη σύγχρονη εποχή της τέταρτης βιομηχανικής επανάστασης, και που σας βεβαιώ ότι δε διαφέρει και τόσο από άλλες εποχές, γιατί ο άνθρωπος παραμένει ίδιος και πάντα αναρωτιέται από πού έρχεται και πού πάει. -Μια άποψη είναι ότι ο πολιτισμός είναι αντίδοτο στην κρίση. Η γνώμη σας; Ο πολιτισμός είναι τρόπος ζωής, είναι ποιότητα ζωής. Το πώς ντυνόμαστε, το τι τρώμε, το πώς συνομιλούμε, ο τρόπος που ερωτευόμαστε είναι πολιτισμός. Η κρίση δε νομίζω, δυστυχώς, ότι μας έκανε σοφότερους, συνολικά μιλώντας. Δε βελτίωσε την ποιότητα ζωής μας. Χάθηκε η ευκαιρία της ενδοσκόπησης. Ρίξαμε το φταίξιμο της κρίσης σε άλλους, στον εξωτερικό παράγοντα, αντί να αναλογισθούμε ποια ήταν τα λάθη μας. Ούτε ρίξαμε το βάρος στη βελτίωση της ποιότητας της ζωή μας για να αντιμετωπίσουμε την κρίση. Το ότι ο πολιτισμός είναι αντίδοτο στην κρίση, το βλέπω ως κάτι που θα θέλαμε να ισχύσει, αλλά τελικά δεν ίσχυσε. -Σε πρόσφατες δηλώσεις σας είπατε ότι το θέατρο δεν είναι η τέχνη για την τέχνη, αλλά πρέπει να υπάρχουν και εισιτήρια. Πώς είναι η κίνησή τους μέχρι σήμερα; Είπα ότι δεν κάνουμε τέχνη για την τέχνη, αλλά θέλουμε θεατές, κοινό για να απευθυνθούμε. Δε θα ικανοποιηθώ παρά μόνο αν δω έξω από το ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας να σχηματίζονται ουρές για την αναζήτηση ενός εισιτηρίου. Αν βλέπω την αίθουσα σε κάθε παράσταση τόσο γεμάτη όσο και στις πρεμιέρες, τότε θα πω ότι, ναι, το κοινό μάς αποδέχεται και θέλει να συνομιλήσει μαζί μας. Μέχρι τότε εμείς θα προσπαθούμε με κάθε τρόπο. Και θα ευχαριστούμε ιδιαιτέρως το κοινό που ήδη έρχεται, γιατί μας τιμά. Είναι συμπαραστάτης και συνομιλητής. -Αναγκαστήκατε μέχρι σήμερα να ανεβάσατε παράσταση με κριτήριο να κοπούν εισιτήρια και όχι κάτι που εσείς θα θέλατε; Μα, δεν είναι λάθος να παίρνεις υπ’ όψιν σου το κοινό. Δεν ευτελίζω την τέχνη μου όταν ακούω το τι θα ήθελε. Ούτε όταν προσπαθώ να συνδυάσω το δικό μου «θέλω» με αυτό του «κοινού». Το μυστικό είναι στη συνομιλία και στην ανταλλαγή. Λάθος είναι, και η ελιτίστικη απομόνωση και η άνευ όρων παράδοση σε ευτελή γούστα. Ισορροπία πρέπει να υπάρχει στις επιλογές, με κριτήρια εκπαιδευτικά, αισθητικά, με απόλυτο σεβασμό στο θεατή, αλλά χωρίς υποχώρηση στο ευτελές. Εξάλλου, αν υποχωρούσαμε στο ευτελές, δε θα σεβόμασταν το θεατή. Απλώς θα εισπράτταμε το αντίτιμο του εισιτηρίου του.
-ΔΗΠΕΘΕ… μια πονεμένη ιστορία; Έχει έρθει η στιγμή που τα ΔΗΠΕΘΕ πρέπει να αναβαθμισθούν. Ο θεσμός των ΔΗΠΕΘΕ είναι εξαιρετικά σημαντικός. Από τους σημαντικότερους που δημιουργήθηκαν στο χώρο του πολιτισμού. Όμως, είναι πια κουρασμένος. Η εντροπία που χαρακτηρίζει κάθε σύστημα εδώ έχει πολλαπλασιαστεί και το σύστημα ζητάει και χρειάζεται τάχιστα ανανέωση. Προτείνω στην κεντρική εξουσία, γιατί μόνο από εκεί μπορεί να ξεκινήσουν δομικές αλλαγές, την αναβάθμιση των Δημοτικών Περιφερειακών Θεάτρων σε μικρά και ευέλικτα Εθνικά Θέατρα. Ο εθνικός τους χαρακτήρας θα τα αναβαθμίσει σε όλα τα επίπεδα, αλλά κυρίως θα δώσει περισσότερη και πιο πλουραλιστική θεατρική παρουσία και παραγωγή. -Πιστεύετε ότι το ΔΗΠΕΘΕΚ μπορεί να ζήσει πάλι ένδοξες στιγμές του παρελθόντος; Θα ήθελα να σας καλέσω να φαντασθούμε ένα θέατρο που έχει τη δυνατότητα ή, καλύτερα, την υποχρέωση να παράγει και να ανταλλάσσει παραστάσεις κάθε χρόνο με άλλα δύο ή τρία ΔΗΠΕΘΕ. Ένα θέατρο που συμμετέχει σε φεστιβάλ στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Ένα θέατρο που προάγει τον πολιτισμό με πολλαπλές παράλληλες δράσεις. Που είναι μια κυψέλη πολιτιστικών δραστηριοτήτων. Που καλεί τους νέους σε καλλιτεχνικές δραστηριότητες. Ένα τέτοιο ΔΗΠΕΘΕ δε νομίζετε ότι θα στεκόταν επάξια στην πρώτη γραμμή των επιλογών μας; -Μπορεί να δούμε στο μέλλον και άλλους Καλαματιανούς να επιστρέφουν στο ΔΗΠΕΘΕΚ; Θα ήταν ευχής έργο, αν και το κριτήριο δεν πρέπει ποτέ να είναι η εντοπιότητα όσο η ποιότητα του καλλιτέχνη, το ήθος, το ταλέντο και η διάθεση για σκληρή δουλειά. -Διαβάζοντας τις ιδιότητές σας βλέπουμε ότι είστε ένα «πολυμηχάνημα». Τι είναι αυτό που σας αρέσει περισσότερο; Ξέρετε, αν μπορούσα να χαρακτηρίσω τον εαυτό μου, θα έλεγα ότι είμαι κατασκευαστής θεατρικών γεγονότων. Όχι μόνο σκηνοθέτης ή δάσκαλος θεάτρου, ηθοποιός ή συγγραφέας. Μου αρέσει η περιπέτεια του θεάτρου και τα ταξίδια που κάνω σε αυτόν το μαγικό χώρο. Η πνευματικότητα της θεατρικής δημιουργίας είναι κάτι που, παρά την αχαριστία που τη διακρίνει μερικές φορές, έχει γεμίσει τη ζωή μου και αισθάνομαι ευγνώμων για το πλούσιο αυτό δώρο. -Σας λείπει το σανίδι με την έννοια να παίξετε; Όχι δε νομίζω. Εξάλλου, δε θα χαρακτήριζα τον εαυτό μου ηθοποιό με την κλασσική έννοια του όρου. Παίζω σπάνια, όταν αισθάνομαι ότι έχω κάτι να πω, πέρα από τη θέση του σκηνοθέτη. ΟΙ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ -Πείτε μας για τις παραστάσεις που ανεβαίνουν αυτή τη στιγμή και τι περιμένουμε. Κωμωδία μετ’ ασμάτων χαρακτηρίζει ο συγγραφέας Ηλίας Καπετανάκης το έργο του. Και πράγματι, στο πέρασμα της Ελλάδας από το 19ο στον 20ό αιώνα, γράφει ένα κωμικό μιούζικαλ που στηλιτεύει με καυστικό τρόπο την κακή νοοτροπία, που δυστυχώς συνοδεύει τη νεότερη ιστορία του τόπου. Κομματοκρατία, ρουσφέτια, εναγκαλισμός με το κράτος, επαρχιωτισμός, άμετρη προβολή του ατομικού συμφέροντος έναντι του συλλογικού, μιμητισμός, εισαγωγή κακοχωνεμένων ευρωπαϊκών προτύπων και πολλά ακόμα. Απόλυτη, δηλαδή, έλλειψη αρχών και αξιών του διαφωτισμού, που δυστυχώς δεν επηρέασε ουσιαστικά την πορεία της χώρας μας.
Ο Καπετανάκης γελάει,
σαρκάζει, ειρωνεύεται, καταγγέλλει, αλλά στο βάθος αισθάνεσαι μια πίκρα και μια
μελαγχολία για όσα δεν έγιναν, για όσα χάθηκαν. Μα αυτά ακριβώς τα συναισθήματα
δε χαρακτηρίζουν όλους τους πραγματικούς κωμωδιογράφους από την εποχή του
Αριστοφάνη; Το ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας
συναντιέται για δεύτερη φορά με το συγκεκριμένο έργο του Καπετανάκη. Το 1987
έγινε η πρώτη παρουσίαση του έργου του σημαντικού Καλαματιανού συγγραφέα.
Σήμερα, 32 χρόνια αργότερα, ανεβάζουμε στην ίδια σκηνή και πάλι την καυστική
μουσική σάτιρα, σε μία εντελώς διαφορετική παράσταση. Το έργο διασκευάζεται,
κρατώντας την ουσία και το περιεχόμενό του. Κάποιοι δευτερεύοντες ρόλοι
συγχωνεύονται και το ιδιαίτερα μεγάλης διάρκειας κείμενο περιορίζεται,
αφαιρώντας σημεία που κρίνουμε πως δεν αφορούν το σημερινό θεατή. Η παράσταση πατάει πάνω σε
μια σύγχρονη θεατρική αφήγηση, που αξιοποιεί την κωμική σωματικότητα που μας
κληρονομεί ο βουβός κινηματογράφος, αλλά και η μετέπειτα ιδιαιτέρως δημοφιλής
ελληνική κινηματογραφική παραγωγή. Ο θίασος του ΔΗΠΕΘΕ Καλαμάτας σε μεγάλα
κέφια και με δημιουργικό οίστρο, μεταφέρει την ιστορία του Γενικού Γραμματέα
και της οικογένειάς του. Μιας ιστορίας που, δυστυχώς, έχει ακόμα πολλά επίκαιρα
στοιχεία. Η σκηνογραφία, αλλά και τα κοστούμια, μεταφέρουν μνήμες από την τόσο
παραστατική γελοιογράφηση της εποχής και η μουσική με 18 τραγούδια που
γράφτηκαν ειδικά για την παράσταση, έχει συνεχείς αναφορές σε πολύ γνωστές
μελωδίες από την ελληνική και παγκόσμια δημιουργία. Κλείνουμε το μάτι
παιχνιδιάρικα, λοιπόν, στο θεατή και ελπίζουμε να ταξιδέψει μαζί μας με γέλιο
και περισυλλογή, στα τελευταία χρόνια της νεότερης ιστορίας μας, που το ερώτημα
πλανάται ακόμα: Άραγε, τι είναι η πατρίδα μας;
Η Παιδική Σκηνή του
Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου Καλαμάτας παρουσιάζει το έργο «Οι φασουλήδες με
το ρόπαλο» του σπουδαίου δραματουργού Φεδερίκο Γκαρθία Λόρκα. Το υπέροχο αυτό
ποιητικό κείμενο γραμμένο για παιδιά, αλλά και για τους ενήλικες που θέλουν να
διατηρούν την παιδική τους αθωότητα, αναφέρεται σε μια ιστορία αγάπης. Η αγάπη
της Ροζίτας και του Κοκολίκου θα συναντήσει πολλά εμπόδια, αλλά θα έχει αίσιο τέλος,
εφόσον η αγάπη νικάει τα πάντα. Η παράσταση, μέσα από μία πανδαισία χρωμάτων
και μουσικής, θα παρουσιαστεί από ηθοποιούς αλλά και από κούκλες. Το παραμύθι
του Ισπανού δραματουργού που περιγράφει τις περιπέτειες της Ροζίτας και του
Κοκολίκου θα συγκινήσει και θα αγαπηθεί από το παιδικό κοινό, χάρις στο ρομαντισμό,
τις περιπέτειες και την τρυφερότητά του. Βιογραφικό Ο Γ. Μαργαρίτης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1955. Σπούδασε Θέατρο στη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου και στο Πανεπιστήμιο Paris III. Παρακολούθησε σεμινάρια υποκριτικής στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Παρακολούθησε μαθήματα διδασκαλίας της υποκριτικής δίπλα στον Γιώργο Σεβαστίκογλου στο Iβρύ και μαθήματα Κινηματογράφου στη Σχολή Σταυράκου. Το 1976 ίδρυσε το Θέατρο της Άνοιξης, όπου και σκηνοθέτησε τις περισσότερες από τις παραγωγές του. Η παράστασή του «Ατρείδες» πήρε το βραβείο καλύτερης παράστασης και σκηνοθεσίας, καθώς και τα βραβεία α γυναικείου ρόλου (Χρυσάνθη Δούζη) και μουσικής (Λευτέρης Γρηγορίου) από τη Διεθνή Κριτική Επιτροπή και την Ένωση Κριτικών Θεάτρου της Αιγύπτου στο 9ο Διεθνές Φεστιβάλ Πειραματικού Θεάτρου του Καΐρου. Υπήρξε διευθυντής του Δημοτικού Περιφερειακού Θεάτρου Ρόδου. Έχει συνεργαστεί με το Εθνικό Θέατρο (Επίδαυρος), το Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος, το Θεατρικό Οργανισμό Κύπρου (Επίδαυρος), το Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, με τα περισσότερα από τα Δημοτικά Περιφερειακά Θέατρα, το Nouveau Theatre de Belgique (Βέλγιο), το Εθνικό Θέατρο της Κωστάντζα (Ρουμανία) και με πολλούς θιάσους αθηναϊκών θεάτρων. Ως ηθοποιός έχει παίξει σε αρκετές από τις παραστάσεις του Θεάτρου της Άνοιξης. Έχει σκηνοθετήσει, επίσης, στην τηλεόραση και το ραδιόφωνο. Διδάσκει Υποκριτική και Αυτοσχεδιασμό στη Ανώτερη Σχολή Δραματικής Τέχνης Bεάκη και Υποκριτική στην Ανώτερη Δραματική Σχολή του Εθνικού Θεάτρου. Του Παναγιώτη Μπαμπαρούτση
~** Αθλητικά :
~***
*** ΧΘΕΣ ,.. ~** Κυριακή 19-01-2020 , στο ποδόσφαιρο για την Super League :
*** Εκεί που μας χρωστάγανε, μας πήραν και το βόδι: Η Τουρκία έχει ΘΡΑΣΟΣ να καταγγέλει επιθετικότητα της ΕΕ στο θέμα της ΑΟΖ…
Τα κίνητρα της επίθεσης, για την ώρα, δεν έχουν γίνει γνωστά. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι ένοπλοι πλησίασαν το τραπέζι και, αφού μίλησαν στη Σερβική Γλώσσα, άνοιξαν πυρ. Αμέσως μετά, οι δράστες τράπηκαν σε φυγή και η αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για των εντοπισμό και τη σύλληψή τους. Συγκεκριμένα, οι Αρχές αναζητούν ένα μαύρο τζιπ μεγάλου κυβισμού που φέρεται πως εμπλέκεται στο περιστατικό. Οι δύο άνδρες, με καταγωγή από Σλοβενία και Μαυροβούνιο, και η γυναίκα διακομίστηκαν στο Ασκληπιείο της Βούλας. Οι γιατροί διαπίστωσαν τον θάνατο των δύο ανδρών, ενώ η γυναίκα νοσηλεύεται με ελαφρά τραύματα. Στο σημείο βρίσκονται άνδρες του τμήματος Ανθρωποκτονιών της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής. zougla.gr Την ώρα που δεκάδες οικογένειες έτρωγαν στην γνωστή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στα «Βλάχικα» στη Βάρη, τέσσερις ένοπλοι εισέβαλαν σε αυτή και εκτέλεσαν δύο ανθρώπους εν ψυχρώ , σκορπώντας τον τρόμο. Σοκαριστικές στιγμές έζησαν το απόγευμα της Κυριακής όσοι δειπνούσαν στη δημοφιλή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στη Βάρη. Γύρω στις 7 το απόγευμα της Κυριακής, τέσσερις ένοπλοι έχοντας καλυμμένα τα πρόσωπά τους εισέβαλαν στο μαγαζί και άνοιξαν πυρ σε παρέα αλλοδαπών θαμώνων, σκοτώνοντας δύο άνδρες και τραυματίζοντας ελαφρά μία γυναίκα.
~ Η Λιβύη σπαράσσεται από τη βία και τις συγκρούσεις για την εξουσία μετά την ανατροπή του καθεστώτος του Μουάμαρ Καντάφι το 2011. Μια διεθνής σύνοδος οργανώνεται σήμερα στο Βερολίνο με σκοπό να κηρυχθεί διαρκής και «πλήρης» κατάπαυση του πυρός και να ξαναρχίσει η προσπάθεια να τερματιστεί το χάος στη χώρα. Ο Καντάφι ξεψυχά Τον Φεβρουάριο του 2011, ενώ ακόμη εκτυλίσσεται η λεγόμενη Αραβική Άνοιξη, διαδηλώσεις καταστέλλονται βίαια από το καθεστώς του Καντάφι στη Βεγγάζη (ανατολικά), πριν εξαπλωθούν. Τον Μάρτιο, στρατιωτική συμμαχία που συγκροτούν η Ουάσινγκτον, το Παρίσι και το Λονδίνο εξαπολύει επιθέσεις από αέρος με το πράσινο φως του ΟΗΕ. Την 20ή Οκτωβρίου ο Καντάφι δολοφονείται στην τελική έφοδο εναντίον της γενέτειράς του, της Σύρτης. Τρεις ημέρες αργότερα, το Εθνικό Συμβούλιο Μετάβασης, πολιτικό όργανο των εξεγερμένων, ανακηρύσσει την «πλήρη απελευθέρωση» της χώρας. Τον Αύγουστο του 2012, το ΕΣΜ παραχωρεί τις εξουσίες του στο Εθνικό Γενικό Κογκρέσο (ΕΓΚ, κοινοβούλιο) το οποίο εξελέγη έναν μήνα νωρίτερα. 11η Σεπτεμβρίου α λα Βεγγάζη Την 11η Σεπτεμβρίου 2012, τέσσερις Αμερικανοί, ανάμεσά τους ο πρεσβευτής Κρίστοφερ Στίβενς, δολοφονούνται σε επίθεση εναντίον του προξενείου των ΗΠΑ στη Βεγγάζη. Η ευθύνη επιρρίπτεται σε τζιχαντιστική οργάνωση που συνδέεται με την Αλ Κάιντα. Την 23η Απριλίου 2013 επίθεση με αυτοκίνητο παγιδευμένο με εκρηκτικά διαπράττεται εναντίον της πρεσβείας της Γαλλίας στην Τρίπολη, τραυματίζοντας δύο Γάλλους φρουρούς. Οι περισσότερες ξένες πρεσβείες κλείνουν. Δύο κυβερνήσεις Δύο αντίπαλα κυβερνητικά σχήματα διεκδικούν την εξουσία στο σύνολο της χώρας, η Κυβέρνηση Εθνικής Συμφωνίας (ΚΕΣ), που αναγνωρίζεται από τον ΟΗΕ και έχει την έδρα της στην πρωτεύουσα Τρίπολη και άλλη μία στο Τομπρούκ, στην ανατολική Λιβύη, η οποία συνδέεται με τον Χαλίφα Χάφταρ, άλλοτε στρατηγό του Καντάφι που μετατράπηκε σε ορκισμένο εχθρό του. Τη 16η Μαΐου 2014, ο Χάφταρ εξαπολύει επιχείρηση εναντίον τζιχαντιστών στη Βεγγάζη. Πολλοί εντάσσονται μαζικά στις δυνάμεις του στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Τον Ιούνιο, έπειτα από νέες εκλογές, το ΕΓΚ αντικαθίσταται από ένα κοινοβούλιο στο οποίο κυριαρχούν πολιτικές δυνάμεις οι οποίες εναντιώνονται στους ισλαμιστές. Αλλά στα τέλη Αυγούστου, έπειτα από εβδομάδες μαχών, μια συμμαχία παραστρατιωτικών ομάδων καταλαμβάνει την Τρίπολη και αποκαθιστά το ΕΓΚ, το προηγούμενο κοινοβούλιο, δημιουργώντας νέο κυβερνητικό σχήμα. Η ανατραπείσα κυβέρνηση εξορίζεται στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Η Λιβύη έχει πλέον δύο κυβερνήσεις και δύο κοινοβούλια. Τον Δεκέμβριο του 2015, έπειτα από μήνες διαπραγματεύσεων, αντιπρόσωποι διαφόρων οργανώσεων και κοινοβουλευτικοί υπογράφουν στην Σχιράτ (Μαρόκο) μια συμφωνία που καταρτίστηκε από τον ΟΗΕ. Ιδρύεται η ΚΕΣ. Τον Μάρτιο του 2016, ο επικεφαλής της Φάγεζ ας Σάρατζ καταφέρνει να εγκατασταθεί στην Τρίπολη. Αλλά στο ανατολικό τμήμα της χώρας η παράλληλη κυβέρνηση, που υποστηρίζει ο Χάφταρ, και το κοινοβούλιο συνεχίζουν να εναντιώνονται στην ΚΕΣ. Τζιχαντιστές (ξανά) Τον Δεκέμβριο του 2016, ο Φάγεζ ας Σάρατζ ανακηρύσσει την απελευθέρωση της Σύρτης, που είχε μετατραπεί σε προπύργιο του Ισλαμικού Κράτους (ΙΚ), έπειτα από πολύμηνη επιχείρηση με αεροπορική υποστήριξη των ΗΠΑ. Την 5η Ιουλίου 2017, ο Χάφταρ, ο οποίος αυτοανακηρύσσεται στρατάρχης έναν χρόνο νωρίτερα, αναγγέλλει την «πλήρη απελευθέρωση» της Βεγγάζης από τους τζιχαντιστές, που όμως παραμένουν απειλή και διαπράττουν αιματηρές επιθέσεις στη χώρα. Η διαίρεση, της διαίρεσης Την 25η Ιουλίου 2017, ο Φάγεζ ας Σάρατζ και ο Χαλίφα Χάφταρ, που συναντιούνται σε προάστιο του Παρισιού, δεσμεύονται να εργαστούν προκειμένου να τερματιστεί το χάος στη χώρα. Την 29η Μαΐου 2018 οι δύο άνδρες, σε συνάντησή τους στο Παρίσι, υπόσχονται να συνεργαστούν για να οργανωθούν εκλογές. Αλλά τον Νοέμβριο, οι βαθιές διαιρέσεις μεταξύ των Λίβυων και τρίτων χωρών που υποστηρίζουν τα μέρη έρχονται στο φως στη σύνοδο στο Παλέρμο. Ο Χάφταρ αποφασίζει να τη μποϊκοτάρει. Η Τουρκία κλείνει με πάταγο την πόρτα. Ο Χάφταρ εφορμά Τον Ιανουάριο του 2019, ο στρατάρχης διατάσσει τους άνδρες του να αρχίσουν επιχειρήσεις στον νότο. Συμμαχεί με τοπικές φυλές και καταλαμβάνει χωρίς να πέσει ούτε σφαίρα τη Σάμπχα και την αλ Σαράρα, όπου βρίσκεται μια από τις μεγαλύτερες πετρελαιοπηγές της χώρας. Την 4η Απριλίου, διατάσσει τους άνδρες του να «προελάσουν» προς την Τρίπολη. Αλλά οι δυνάμεις του συναντούν σφοδρή αντίσταση από τις παραστρατιωτικές ομάδες που δηλώνουν πίστη στην ΚΕΣ. Επεμβάσεις Την 5η Ιανουαρίου 2020, η Άγκυρα ανακοινώνει πως αρχίζει να στέλνει στρατιωτικούς της στη Λιβύη. Σύμφωνα με το γερμανικό περιοδικό Der Spiegel, έχει αναπτύξει ήδη περίπου 40 Τούρκους στρατιωτικούς και έχει επίσης στείλει περίπου 2.000 μισθοφόρους του λεγόμενου Ελεύθερου Συριακού Στρατού (ΕΣΣ). Η Ευρωπαϊκή Ένωση καταγγέλλει την «στρατιωτική εμπλοκή» της Άγκυρας και της Μόσχας. Τη Ρωσία βαρύνουν υποψίες, παρά τις διαψεύσεις της, ότι υποστηρίζει τις δυνάμεις του Χάφταρ κυρίως με ρώσους μισθοφόρους του λεγόμενου Ομίλου Βάγκνερ. Πετρέλαιο, το πασπαρτού Τη 18 Ιανουαρίου, μέλη φυλών και στρατιωτικών τμημάτων πιστών στον Χάφταρ κλείνουν τα σημαντικότερα λιμάνια από τα οποία εξάγεται πετρέλαιο στο ανατολικό τμήμα της χώρας. Η Εθνική Επιχείρηση Πετρελαίου (ΕΕΠ), δημόσιος θεσμός που πασχίζει να παραμένει ανεξάρτητος, υπολογίζει πως ο αποκλεισμός μειώνει την παραγωγή αργού, που αποτελεί τη βασική πηγή προσόδων της Λιβύης, από το 1,3 εκατομμύριο βαρέλια την ημέρα στις 500.000 βαρέλια την ημέρα. ΑΠΕ-ΜΠΕ
~ Μικρό καλάθι από την Αθήνα μετά τη Διάσκεψη του Βερολίνου για τη Λιβύη. Στο Συμβούλιο των ΥΠΕΞ της Ευρωπαϊκής Ένωσης ο Νίκος Δένδιας. Αφού γίνει πλήρης ενημέρωση θα τοποθετηθεί η ελληνική πλευρά. 
Α΄ ΤΟΠΙΚΟ 15η αγωνιστική :
~ Συναγερμός σήμανε το απόγευμα της Κυριακής στην αστυνομία για ένοπλη επίθεση στην ταβέρνα «Βοσκοπούλα» επί της λεωφόρου Βάρης. Από τους πυροβολισμούς σκοτώθηκαν δύο άνδρες, και μία γυναίκα τραυματίστηκε στον μηρό από εξοστρακισμό σφαίρας. Σύμφωνα με τις πρώτες πληροφορίες, οι δράστες ήταν τέσσερις και, φορώντας κουκούλες που κάλυπταν τα χαρακτηριστικά των προσώπων τους, εισέβαλαν μέσα στην ταβέρνα και πυροβόλησαν κατά συγκεκριμένου τραπεζιού στο οποίο καθόταν και έτρωγε παρέα δέκα ατόμων ενώ στο μαγαζί βρισκόταν αρκετός κόσμος. 
Τα κίνητρα της επίθεσης, για την ώρα, δεν έχουν γίνει γνωστά. Σύμφωνα με πληροφορίες, οι ένοπλοι πλησίασαν το τραπέζι και, αφού μίλησαν στη Σερβική Γλώσσα, άνοιξαν πυρ. Αμέσως μετά, οι δράστες τράπηκαν σε φυγή και η αστυνομία έχει εξαπολύσει ανθρωποκυνηγητό για των εντοπισμό και τη σύλληψή τους. Συγκεκριμένα, οι Αρχές αναζητούν ένα μαύρο τζιπ μεγάλου κυβισμού που φέρεται πως εμπλέκεται στο περιστατικό. Οι δύο άνδρες, με καταγωγή από Σλοβενία και Μαυροβούνιο, και η γυναίκα διακομίστηκαν στο Ασκληπιείο της Βούλας. Οι γιατροί διαπίστωσαν τον θάνατο των δύο ανδρών, ενώ η γυναίκα νοσηλεύεται με ελαφρά τραύματα. Στο σημείο βρίσκονται άνδρες του τμήματος Ανθρωποκτονιών της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής. zougla.gr Την ώρα που δεκάδες οικογένειες έτρωγαν στην γνωστή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στα «Βλάχικα» στη Βάρη, τέσσερις ένοπλοι εισέβαλαν σε αυτή και εκτέλεσαν δύο ανθρώπους εν ψυχρώ , σκορπώντας τον τρόμο. Σοκαριστικές στιγμές έζησαν το απόγευμα της Κυριακής όσοι δειπνούσαν στη δημοφιλή ταβέρνα «Βοσκοπούλα» στη Βάρη. Γύρω στις 7 το απόγευμα της Κυριακής, τέσσερις ένοπλοι έχοντας καλυμμένα τα πρόσωπά τους εισέβαλαν στο μαγαζί και άνοιξαν πυρ σε παρέα αλλοδαπών θαμώνων, σκοτώνοντας δύο άνδρες και τραυματίζοντας ελαφρά μία γυναίκα.
~ Ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν προσβληθεί από έναν μυστηριώδη ιό, ο οποίος έχει προκαλέσει δύο θανάτους στην Κίνα, ενδέχεται να είναι υψηλότερος κατά αρκετές εκατοντάδες από τον αριθμό που εκτιμούν οι τοπικές αρχές, σύμφωνα με ερευνητές. Οι κινεζικές αρχές δήλωσαν ότι η πνευμονία που συνδέεται με αυτόν τον νέο κοροναϊό τύπου SARS (Σοβαρό Οξύ Αναπνευστικό Σύνδρομο) έχει προσβάλει τουλάχιστον 41 ανθρώπους και ότι η εστία της επιδημίας βρίσκεται στην Βουχάν, μια πόλη 11 εκατομμυρίων κατοίκων στην κεντρική Κίνα. Ωστόσο σε άρθρο που δημοσίευσαν την Παρασκευή επιστήμονες ερευνητικού κέντρου του Imperial College του Λονδίνου δηλώνουν ότι ο αριθμός των ανθρώπων που έχουν προσβληθεί στην κινεζική πόλη ανέρχεται ενδεχομένως σε εκατοντάδες. Ο ερευνητές του Κέντρου Παγκόσμιας Ανάλυσης για Λοιμώδεις Ασθένειες, το οποίο συμβουλεύει θεσμούς όπως ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ), ανακοίνωσαν ότι σύμφωνα με τις εκτιμήσεις τους "ένα σύνολο 1.723 κρουσμάτων" στην Βουχάν θα πρέπει να παρουσίασαν την εμφάνιση συμπτωμάτων της ασθένειας από τις 12 Ιανουαρίου .- Αυτοί στηρίχθηκαν στον αριθμό των κρουσμάτων που έχουν εντοπιστεί μέχρι σήμερα εκτός Κίνας --δύο στην Ταϊλάνδη και ένα στην Ιαπωνία-- για να υπολογίσουν τον αριθμό των ανθρώπων που ενδεχομένως προσβλήθηκαν στην Βουχάν, βάσει των δεδομένων των διεθνών πτήσεων που αναχωρούν από το αεροδρόμιο της πόλης αυτής. - "Για να έχει εξαγάγει η Βουχάν τρία κρούσματα σε άλλες χώρες, θα πρέπει να έχει πολύ περισσότερα κρούσματα από αυτό που ανακοινώθηκε", εξήγησε στο BBC ο καθηγητής Νιλ Φέργκιουσον, ένας από τους συντάκτες της μελέτης. "Ανησυχώ σαφώς περισσότερο από ότι πριν από μια εβδομάδα", πρόσθεσε.
~ Στο βίντεο σκάφος της τουρκικής ακτοφυλακής εμβολίζει λέμβο που μεταφέρει λαθρομετανάστες από την Τουρκία. Οι Τούρκοι που κλαψουρίζουν στους Ευρωπαίους για το προσφυγικό πρόβλημα ζητώντας διαρκώς λεφτά, χρησιμοποιούν τους ανθρώπους για να εκβιάσουν και μόνο γι΄ αυτό. Όταν λαθρομετανάστες αναγκάζονται να επιστρέψουν στα τουρκικά παράλια, αντιμετωπίζονται με τον δολοφονικό τρόπο που θα δείτε στο βίντεο.
~ To ΙSIS είναι η προσωποποίηση των χειρότερων ενστίκτων της ανθρωπότητας. 
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου