ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης
ΚΥΡΙΑΚΗ 15 Δεκεμβρίου 2019 .-
~
~** Αγιος Ελευθέριος – Γιορτή σήμερα 15 Δεκεμβρίου – Ποιοι γιορτάζουν
~ Ορφανός από πατέρα, ανατράφηκε σύμφωνα με τις επιταγές του Ευαγγελίου από την ευσεβέστατη και φιλάνθρωπη μητέρα του, Ανθία (της Ευανθίας γόνος, στιχηρό Εσπερινού) (βλέπε ίδια ημέρα) η οποία έγινε χριστιανή ακούοντας το κήρυγμα από μαθητές του Απ. Παύλου.
~** Σε καρτερούμε Θείο Βρέφος
* Ιάκωβος
Έλα Θείο Βρέφος, σε καρτερούμε,
Φέρε αγάπη να ζεσταθούμε
Φέρε στην Κύπρο δικαιοσύνη
~ Σ’ όλο τον κόσμο δώσε ειρήνη.
Διώξε τα πάθη και την κακία,
Στάλαξε στις καρδιές ευδοκία
Χάρισε σ’ όλους χαρά κι υγεία
Δώσε μας χάρη και ευλογία.
~ Κάνε ν’ ανθίσει ξανά η ελπίδα
Για μια ελεύθερη Πατρίδα
Μη μας ξεχνάς, σ’ αγαπούμε
Να ρθεις ξανά λαχταρούμε.
~** Χριστούγεννα: Ποιο είναι το βαθύτερο νόημα του γεγονότος της Γεννήσεως του Χριστού
Το βαθύτερο νόημα της Γεννήσεως του Χρίστου μας το διατυπώνουν, ποιοι άλλοι παρά οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι Πνευματοφόροι, τα πάγχρυσα στόματα του Λόγου. Και το διατυπώνουν, όχι σαν μια θεωρία ή σαν μια διδασκαλία, αλλά επειδή έζησαν το γεγονός αυτό, όπως και όλα τα σωτηριολογικά γεγονότα.
~ Ο μικρός χώρος του βιβλίου, δεν μας επιτρέπει να παραθέσουμε, όλες αυτές τις θαυμάσιες διατυπώσεις των Πατέρων μας που ευφραίνουν την καρδιά του πιστού. Θα περιοριστούμε μόνο σε αποσπάσματα τεσσάρων από τους μεγάλους Πατέρες. Του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού και του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά:
~ Στον κόσμο όμως, όπου το τυπικό της νηστείας είναι ελαφρότερο, πολλοί χριστιανοί σταματούν την κατάλυση ιχθύος μόνο μία εβδομάδα πριν τα Χριστούγεννα, δηλαδή στις 17 Δεκεμβρίου.
* Ρώτησε κάποιος τον πατέρα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ποιος νηστεύει καλύτερα, σε περίοδο νηστείας, αυτός που τρώει δυο πιάτα ανάλαδη φασολάδα, χαλβά κ.λπ., ή αυτός που τρώει ένα αυγό σφικτό;
~ Χωρίς περιστροφές ο Γέροντας Επιφάνιος απάντησε:
* Άγιος Ισαάκ ο Σύρος
ΛΟΓΟΣ ΟΣΤ’: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ
Άλλοτε πάλι πήγα σε έναν παλιό γέροντα, καλό και ενάρετο που με αγαπούσε πολύ. Ήταν φωτισμένος στη γνώση και με βάθος καρδιάς και έλεγε αυτά που του χορηγούσε η Θεία Χάρη. Δεν έβγαινε συχνά από το κελί του παρά μόνο στις άγιες συνάξεις. Ζούσε δε ησυχαστικά προσέχοντας τον εαυτό του.
~ Σε αυτόν είπα κάποτε: «Πάτερ μου, μού ήρθε ένας λογισμός να πάω την Κυριακή στη στοά της Εκκλησίας και εκεί να καθίσω από νωρίς, ώστε ο κάθε εισερχόμενος και εξερχόμενος βλέποντάς με να με εξευτελίσει.
*** Και «φίλια» πυρά προς Θεοδωρικάκο από την ΚΕΔΕ
*** Ομιλία για «Γενετική Ιατρική, τι πρέπει να γνωρίζει ο κλινικός γιατρός»
*** 47χρονος Ρομά άνοιγε αυτοκίνητα στην Μπούκα
*** Ιερά Μονή Αγίου Ελευθερίου Μουρνιών (ΦΩΤΟ)
* Το ιστορικό μνημείο χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, ενώ τμήμα του υπήρχε ήδη από τον 10ο αιώνα. Σήμερα οι αποθήκες, τα κελιά και το ελαιοτριβείο του 1674 είναι ερειπωμένα και περιμένουν καρτερικά την πολιτεία για να δράσει πριν καταρρεύσουν τελείως. Ήδη από το 1982 η μονή έχει κριθεί διατηρητέα.
~ Η πορεία της «επαναστάτριας» Νίνας από το ξεκίνημα της πολιτικής της καριέρας μέχρι την αναπαραγωγή του περιβόητου συνθήματος των Εξαρχείων «μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι» – Πώς… ανακάλυψε τον αριστερό εαυτό της και έφτασε να συναγωνίζεται τον «αψύ Κρητικό» σε εμπρηστικό λόγο και χυδαίες εκφράσεις
~ΣΗΜΕΡΑ ,..Κυριακή 15-12-2019 :
** για την...Super League ...στο ποδόσφαιρο :
ΑΕΛ ΛΑΡΙΣΣΑ - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών
ΒΟΛΟΣ Ν.Π.Σ. - ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ
ΑΣΤΕΡΑΣ Τρίπολης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π .
ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
** για την Super League γυναικών ... :
ΜΕΣΣΟΛΟΓΓΙ - ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης
Ελπίδες Καρδίτσας - Αβάντες Χαλκίδας
ΟΦΗ - Α.Ο. Τρίκαλα 2011
Οδυσσέας Γλυφάδας - Αγροτικός Αστέρας
Γιάννινα - ΑΕ. Λάρισσα
*** Για την U19 Super League σήμερα :
Ξάνθη - ΑΕΚ Αθηνών
Αστέρας Τρίπολης - Ολυμπιακός Π.
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ ανδρών σήμερα Κυριακή :
ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ -ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ
Τα δεκάλεπτα :
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ γυναικών σήμερα Κυριακή :
Εσπερίδες Καλλιθέας - Νίκη Λευκάδας
Α.Ο. Ελευθερία Μοσχάτου - Παναθηναϊκός
ΚΑΟ Μελισσίων - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
ΠΑΣ Γιάννινα - Α.Ο. Σπόρτιγκ
Κρόνος Αγίου Δημητρίου Α.Ο. Χανίων
*** Για την Α1΄ στο βόλεϊ ανδρών σήμερα Κυριακή :
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π .
ΗΡΑΚΛΗΣ Θεσ/νίκης 2015- ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
ΕΘΝΙΚΟΣ Αλεξανδρούπολης - ΟΦΙ
*** Για την Α1 ΄στο βόλεϊ γυναικών σήμερα Κυριακή :
ΑΟΝ Παναξιακός -Παναθηναϊκός
*** Για την Α1΄ στο ΧΑΝΤΜΠΟΛ σήμερα Κυριακή :
*** Για την Super League 2 στο ποδόσφαιρο :
ΟΦΗ -ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης 3-1 .-^ { 12΄Αντέγιε , 30΄Βάζ , 71΄Φερρέϊρα , 73΄Φιγκουερεντο , }.- ^
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΠΑΣ ΛΑΜΙΑ 1964 2-0 .- ^ { πεν. 45΄Τάσος Χατζηγιοβάνης , 82΄ Περέα , ] .- ^
ΞΑΝΘΗ -ΑΕΚ Αθηνών 0-1 .-^ [ 83΄ Κ. Γαλανόπουλος , ] .- ^
~ Σήμερα 14-12-2019 , στο ποδόσφαιρο Super League 2 ...:
ΔΟΞΑ ΔΡΑΜΑΣ - ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ 1-2 .- ^[3΄Ιωαννίδης , 83΄ και 90΄Ροβίθης ] .- ^
~ Σήμερα Σάββατο , για την Football League στο ποδόσφαιρο :
ΟΦ. ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ - ΑΟ. ΑΙΓΑΛΑΙΟ 0-0 .-^
~ Σήμερα 14-12-2019 για την Super League γυναικών ... :
ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών 7-0 .-^
~ Για την U19 Super League σήμερα Σάββατο ..:
Παναιτωλικός - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 0-3 .- ^
ΟΦΗ - Άρις Θεσ/νίκης 3-3 .- ^
Βόλος Ν.Π.Σ. - Πανιώνιος 2-1 .- ^
ΑΕΛ Λάρισα - Ατρόμητος Αθηνών 2-2 .- ^
Παναθηναϊκός - Λαμία 1964 4-0 .- ^
~ Για την U19 Football League σήμερα Σάββατο ..:
Απόλλων Λάρισας - Δόξα Δράμας
Απόλλων Πόντου - Α.Ε. Καραϊσκάκη Άρτας 4-3 .- ^
Απόλλων Σμύρνης - Χανιά 2-0 .- ^
ΠΑΣ Γιάννινα - ΑΟΚ Κέρκυρα
Παναχαϊκή - Εργοτέλης 0-0 .- ^
~*** ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΟ ΕΠΣΜεσσηνίας σήμερα Σάββατο : Α ΄ ΤΟΠΙΚΟ , 12η αγωνιστική .
Α.Ο. ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑΣ - Α.Ε. ΜΑΝΗΣ 0-0 .-^
Α.Σ. ΑΝΔΡΟΥΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Ανάληψης 0-0 .- ^
Α1΄ ΤΟΠΙΚΟ , 11Η Αγωνιστική .
ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Καλαμάτας 1-1 .- ^
ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Χώρας - ΑΕ. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ/ΗΡΑΚΛΗΣ 4-2 .- ^
Β΄ ΤΟΠΙΚΟ , 9η αγωνιστική .
Α.Ο. ΛΕΪΚΩΝ - ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Παραλίας 3-0 .-^
ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ Γ.Σ. - ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας 3-2 .- ^
ΔΟΞΑ Καλαμάτας - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ 2-1 .- ^
ΑΣ. ΔΑΝΑΟΣ - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ 3-3 .-^ Τέταρτη (11-12 ) , 7η αγων .
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ Καλαμάτας -ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ 0-4 .- ^ {Τετάρτη 11-12-2019}
ΠΑΟ Καλλιθέας - ΕΘΝΙΚΟΣ Καλαµάτας 3-0 .- α.α. .-^
ΝΕΣΤΩΡΑΣ Πύλου - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ 3-2 .- ^
Α.Ο. ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ - ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΠΑΜΙΣΣΟΣ Μεσσήνης 2-0 .- ^
ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Κ16 ΕΠΣΜεσσηνίας Σάββατο :
Α.Ε. ΑΒΙΑΣ - ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών 2-0 .-^
ΑΠΣ ΑΡΙΣ - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ 3-0 α.α. .- ^
ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας - Α.Ο ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ 0-1 .^
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ ανδρών σήμερα Σάββατο 14-12-2029 :
Ήφαιστος Λήμνου - Κολοσσός Ρόδου 72-64 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 17-18 , 20-15 , 17-11 , 18-20 .- ^
Ηρακλής Θεσ/νίκης - Προμηθέας Πάτρας 70-72 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 23-21 , 16-19 , 12-15 , 19-17 .- ^
Πανιώνιος - ΛΑΡΙΣΣΑ 74-71 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 21-16 , 16-19 , 27-13 , 10-23 .- ^
Ρέθυμνο Κρήτης - Α.Ο. Ιονικός Νίκαιας 90-76 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 26-21 , 25-20 , 21-24 , 18-11 .- ^
Γ.Σ. Λαύριο - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 92-88 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 22-13 , 21-24 , 22-18 , 27-33 .- ^
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π . - Α.Ο. ΔΑΦΝΗ Αγίου Δημητρίου 89-51 .- ^
~** Για την Α2΄ στο ελληνικό μπάσκετ ανδρών σήμερα Σάββατο για την 11η αγωνιστική :
Α.Σ. ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π . 58-49 .- ^
ΣΑΑΚ ΑΝΑΤΟΛΙΑ - ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗ 88-70 .- ^
Α.Ε. Ψυχικού - Αμύντας 76-59 .- ^
Α.Ο. Αγρίνιο - Α.Σ. Διαγόρας Δρυοπιδέων 85-90 .- ^
Α.Ο. Παγκράτι - Απόλλων Πάτρας Αναβλήθηκε λόγο βροχής
Α.Ο. Τρίτον - Φίλιππος Βέροιας 78-71 .- ^
Γ.Σ. Δάφνης Δαφνίου - Οίακας Ναυπλίου 64-84 .- ^
Κόροιβος Αμαλιάδας - Χαρίλαος Τρικούπη 68-84 .- ^
*** Για την Α1΄ στο ΧΑΝΤΜΠΟΛ σήμερα Σάββατο 14-12-2019 : ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - Φαίακας Κερκύρας 30-26 .-^
ΑΕΡΟΠΟΡΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΑΣΕ ΔΟΥΚΑΣ 24-21 .- ^
ΦΙΛΙΠΠΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΔΙΟΜΗΔΗΣ ΑΡΓΟΥΣ 21-31 .-^
Γ.Σ. ΔΡΑΜΑΣ 86 - ΙΟΝΙΚΟΣ ΝΦ 32-28 .-^
*** Για την Α1΄ στο βόλεϊ ανδρών σήμερα Σάββατο 14-12-2019 : Φοίνικας Σύρου- Ελπίδα Αμπελοκήπων 3-0 σετ .- ^ [ 25-21, 25-18 , 25-21 ] .- ^
Α.Ο. Κηφισιάς - Παμβοχαϊκός 3-1 σετ .-^ [ 25-21 ,22-25, 25-22 , 25-22 ] .-
*** Για την Α1 ΄στο βόλεϊ γυναικών σήμερα Σάββατο :
Α.Ο. Μαρκόπουλο - Ολυμπιακός Π, 1-3 σετ .- ^[ 8-25, 18-25, 25-21 , 14-25 ] .- ^
ΑΣΠ Θέτις - Α.Ο. Ηλυσιακός 3-0 σετ .-^ [ 25-19 , 25-17 , 30-28 ] .- ^
ΑΟΦ Πορφύρας - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 1-3 σετ .-^ [ 12-25 , 25-15 , 21-25 , 16-25 ] .- ^
Άρις Θεσ/νίκης - Αίας Ευόσμου 3-0 σετ .- ^ [ 25-18 , 25-21 , 25-14, ] .- ^
~* *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2019 :
1.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας Κυριακή 01 Δεκεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης μας ..... ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ σε όλους μας !: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/01-2019.html .-
2.- ARFARA NEWS Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα , Τρίτη ., Τετάρτη 02 , 03 . 04 Δεκεμβρίου 2019 .- : https://snsstamoskal.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html .-
3.- ARFARA NEWS , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Αρφαρά Τα Νέα μας Πεμπτη , Παρασκευή , Σάββατο 05 , 06 ,07 Δεκεμβρίου 2019: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/12/arfara-news-05-06-07-2019.html .-
4.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Σάββατο 07 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html .-
5.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης.Κυριακή 08-Δεκεμβρίου 2019: https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα 09 Δεκεμβρίου 2019 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
7.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Τρίτη 10 Δεκεμβρίου 2019 : https://snsarfara.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
8.- ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ , ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Από το Α - το Ω ....! Τρίτη 10 Δεκεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post_10.html .-
9.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου 2019 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
~
ΚΥΡΙΑΚΗ 15 Δεκεμβρίου 2019 .-
~
~** Αγιος Ελευθέριος – Γιορτή σήμερα 15 Δεκεμβρίου – Ποιοι γιορτάζουν
~ Ορφανός από πατέρα, ανατράφηκε σύμφωνα με τις επιταγές του Ευαγγελίου από την ευσεβέστατη και φιλάνθρωπη μητέρα του, Ανθία (της Ευανθίας γόνος, στιχηρό Εσπερινού) (βλέπε ίδια ημέρα) η οποία έγινε χριστιανή ακούοντας το κήρυγμα από μαθητές του Απ. Παύλου.
Διακαής πόθος της Ανθίας ήταν να επισκεφτεί τη Ρώμη, που τα χώματά της είχαν βαφτεί με το αίμα των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Κάποτε, λοιπόν, αποφάσισε και πήγε. Μαζί πήρε και το νεαρό γιό της Ελευθέριο. Ο επίσκοπος Ρώμης Ανίκητος (βλέπε 17 Απριλίου), όταν είδε τον Ελευθέριο εκτιμώντας την πολλή νοημοσύνη του, τη θερμή πίστη και το αγνό ήθος του, τον έλαβε υπό την προστασία του. Σε ηλικία 15 ετών χειροτονήθηκε από τον επίσκοπο Ρώμης Ανίκητο, διάκονος και έπειτα από τρία χρόνια χειροτονήθηκε ιερέας. Από τη θέση αυτή ο Ελευθέριος αγωνίστηκε με ζήλο για τη διδαχή του ποιμνίου του, και σε έργα φιλανθρωπίας. Αργότερα και σε ηλικία είκοσι ετών, με κοινή ψήφο κλήρου και λαού έγινε επίσκοπος Ιλλυρικού, σημερινής Αλβανίας με έδρα την Αυλώνα. Μα χειροτονήθηκε τόσο μικρός; Στο ερώτημα δίνει απάντηση ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης…. Γράφει σε υποσημείωση του Συναξαριστού του: «Ας μη θαυμάζει κανείς ότι αυτός ο άγιος χειροτονήθηκε σε ηλικία αντίθετη με τους ιερούς κανόνες της 6ης Οικ. Συνόδου και της τοπικής Συνόδου της Νεοκαισαρείας, οι οποίοι ορίζουν ότι ο διάκονος χειροτονείται στη ηλικία των 25 χρόνων, ο πρεσβύτερος στα 30 και ο επίσκοπος πάνω από 30. Αυτό έγινε γιατί ο άγιος Ελευθέριος έζησε πριν ακόμη γίνουν οι παραπάνω κανόνες, οι οποίοι έγιναν αργότερα». Η χειροτονία του αγίου Ελευθερίου, όπως γράφει κάποιος βιογράφος του, έγινε «κατ’ οικονομίαν» Θεού, λόγω των μεγάλων αρετών και της σοφίας του με την οποία προσείλκυε στον Χριστό τους ειδωλολάτρες. Η γλυκύτητα του λόγου του, που επιβεβαιωνόταν με τα πολλά θαύματα του, έκανε αυτούς που βρίσκονταν στην πλάνη να ασπαστούν την χριστιανική αλήθεια. Η φήμη της αρετής του Αγίου Ελευθερίου ήταν τόσο μεγάλη που έφτασε μέχρι τη Βρεττανία. Έτσι, ο βασιλιάς της, Λούκιος, έγραψε επιστολή στον Ελευθέριο και του δήλωνε ότι αυτός και ο λαός του επιθυμούσαν να γίνουν χριστιανοί. Ο Ελευθέριος αμέσως ανταποκρίθηκε, στέλνοντας δύο εκπαιδευμένους στην πίστη άνδρες, που κατήχησαν και βάπτισαν χριστιανούς τον Λούκιο με το λαό του. Όταν ο Σεπτίμιος Σεβήρος πληροφορήθηκε την χριστιανική δράση του Ελευθερίου διέταξε την σύλληψή του. Έπειτα από πολλά βασανιστήρια ο Ελευθέριος οδηγήθηκε από τους ειδωλολάτρες στην αρένα της Ρώμης. Τα άγρια ζώα όμως δεν τον άγγιξαν, γι’ αυτό και αποκεφαλίσθηκε μαζί με την μητέρα του. Έτσι ο Άγιος Ελευθέριος πέρασε «εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ» (Προς Ρωμαίους, η’ 21). Δηλαδή στην ελευθερία της ένδοξης κατάστασης των παιδιών του Θεού. Η Σύναξή του τελείται στο μαρτύριο αυτού, πλησίον του Ξηρολόφου. Ο Άγιος Ελευθέριος θεωρείται βοηθός των εγκύων γυναικών. Τους δίνει «καλή λευτεριά». Πολλές γυναίκες επικαλούνται τη βοήθεια του και ακουμπούν το εικονισματάκι του αγίου πάνω τους. Η αντίληψη αυτή αναφέρεται και σ’ ένα προσόμοιο στιχηρό της εορτής. «Τῶν ἐπιτόκων γυναίων Πάτερ κηδόμενος, ἐλευθερίαν δίδως, τῷ Ναῷ σου φοιτώσαις….», δηλαδή, Φροντίζεις Πάτερ τις έγκυες γυναίκες που καταφεύγουν στο ναό σου δίνοντας του ελευθερία…. Απολυτίκιον Ηχος πλ. α’. Τὸν συνάναρχον λόγον. Φερωνύμῳ σου κλήσει καλλωπιζόμενος, ἐλευθερίαν παρέχεις καὶ ἀπολύτρωσιν, τοῖς προσκάμνουσι δεινῶς, ποικίλας θλίψεσιν, Ἐλευθέριε σοφέ, ἱερῶν καλλονή, Μαρτύρων ἡ ὡραιότης· διὸ μὴ παύσῃ βραβεύων, ἀναψυχὴν τοῖς σὲ γαιρέρουσι.
* ΙάκωβοςΈλα Θείο Βρέφος, σε καρτερούμε,
Φέρε αγάπη να ζεσταθούμε
Φέρε στην Κύπρο δικαιοσύνη
~ Σ’ όλο τον κόσμο δώσε ειρήνη.
Διώξε τα πάθη και την κακία,
Στάλαξε στις καρδιές ευδοκία
Χάρισε σ’ όλους χαρά κι υγεία
Δώσε μας χάρη και ευλογία.
~ Κάνε ν’ ανθίσει ξανά η ελπίδα
Για μια ελεύθερη Πατρίδα
Μη μας ξεχνάς, σ’ αγαπούμε
Να ρθεις ξανά λαχταρούμε.
~** Χριστούγεννα: Ποιο είναι το βαθύτερο νόημα του γεγονότος της Γεννήσεως του Χριστού
Το βαθύτερο νόημα της Γεννήσεως του Χρίστου μας το διατυπώνουν, ποιοι άλλοι παρά οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, οι Πνευματοφόροι, τα πάγχρυσα στόματα του Λόγου. Και το διατυπώνουν, όχι σαν μια θεωρία ή σαν μια διδασκαλία, αλλά επειδή έζησαν το γεγονός αυτό, όπως και όλα τα σωτηριολογικά γεγονότα.
~ Ο μικρός χώρος του βιβλίου, δεν μας επιτρέπει να παραθέσουμε, όλες αυτές τις θαυμάσιες διατυπώσεις των Πατέρων μας που ευφραίνουν την καρδιά του πιστού. Θα περιοριστούμε μόνο σε αποσπάσματα τεσσάρων από τους μεγάλους Πατέρες. Του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, του αγίου Αθανασίου του Μεγάλου, του αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού και του αγίου Γρηγορίου του Παλαμά:
Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει πως ο Χριστός ενδύεται με την ανθρώπινη σάρκα για να την κάνει αθάνατη και άφθαρτη: «Και αφού τιμωρήθηκε (ο άνθρωπος) προηγουμένως για τα πολλά αμαρτήματα (από τα οποία φύτρωσε η ρίζα της κακίας) από διάφορες αιτίες και κατά διάφορους τρόπους, με τον λόγο, τον νόμο, τους προφήτες, τις ευεργεσίες, τις απειλές, τις τιμωρίες, τις πλημμύρες, τις πυρκαγιές, τους πολέμους, τις νίκες, τις ήττες, τα σημεία από τον ουρανό, τα σημεία από τον αέρα, τη γη και τη θάλασσα, με τις ανέλπιστες μεταβολές ανθρώπων, πόλεων και λαών, πράγματα τα όποια είχαν σκοπό στο να εξαφανιστεί· η κακία, έχει ανάγκη τελικά από κάποιο πιο ισχυρό φάρμακο για τις φοβερότερες ασθένειες. Δηλαδή, τις αδελφοκτονίες, τις μοιχείες, τις επιορκίες, τις ανώμαλες επιθυμίες, και το χειρότερο και μεγαλύτερο από όλα τα κακά, την ειδωλολατρεία και την μετατόπιση της προσκυνήσεως από τον δημιουργό στα δημιουργήματα. Και επειδή είχε ανάγκη από μεγαλύτερη βοήθεια, του δίδεται και τέτοια βοήθεια. Και η βοήθεια αυτή ήταν ο ίδιος ο Λόγος του Θεού, ο προαιώνιος, ο αόρατος, αυτός που δεν μπορεί να περιοριστεί, ο ασώματος, η αρχή που προέρχεται από την αρχή, το φως που προέρχεται από το φως, η πηγή της αθανασίας και της ζωής, το αντίγραφο του πρωτοτύπου κάλλους, η αναλλοίωτη σφραγίδα, η απαράλλακτη εικόνα, ο όρος και ο Λόγος του Πατέρα. Αυτός έρχεται στην ίδια την εικόνα Του (τον άνθρωπο), ντύνεται με σάρκα για χάρη της σάρκας και με πνευματική ψυχή για χάρη της ψυχής μου, καθαρίζοντας έτσι το όμοιο με το όμοιό του και γίνεται σε όλα τέλειος άνθρωπος, εκτός από την αμαρτία (Έβρ. δ’ 15). Γεννήθηκε μεν από την Παρθένο, της οποίας το σώμα και η ψυχή είχε καθαριστεί από πριν από το Πνεύμα (διότι έπρεπε μεν και να τιμηθεί η γέννηση, αλλά και να προτιμηθεί η παρθενία), παρέμεινε όμως Θεός και αφού προσέλαβε την ανθρώπινη φύση. Και έγινε ένα, από τα δυό αντίθετα. Από τη σάρκα δηλαδή και από το Πνεύμα, από τα οποία το ένα μεν έκανε το άλλο Θεό, ενώ το άλλο έγινε Θεός. Πόσο αξιοθαύμαστη, αλήθεια, είναι η νέα ένωση! Πόσο παράδοξη είναι η σύνθεση! Αυτός που πάντα υπάρχει (ο Ων), δημιουργείται, πλάθεται ο αδημιούργητος, περιορίζεται ο απεριόριστος δια μέσου της πνευματικής ψυχής, η οποία μεσιτεύει στη θεότητα και δια μέσου της υλικής φύσεως της σάρκας. Εκείνος που δίνει τον πλούτο, γίνεται φτωχός. Διότι γίνεται φτωχός καθότι παίρνει τη σάρκα μου, για να γίνω εγώ πλούσιος με τη θεότητα τον. Εκείνος που είναι πλήρης αδειάζει. Διότι αδειάζει από τη δόξα του για λίγο καιρό, για να γευθώ εγώ την πληρότητα του. Ποιος είναι ο πλούτος της αγαθότητας; Ποιο είναι το μυστήριο που με περιβάλλει; Πήρα τη θεία εικόνα και δεν τη φύλαξα. Παίρνει τη σάρκα μου, γι,να διατηρήσει την εικόνα, αλλά και για να κρίνει αθάνατη τη σάρκα. Έρχεται σε δεύτερη επικοινωνία πολύ πιο παράδοξη από την πρώτη, καθόσον τότε μεν έδωσε το καλύτερο (= το «κατ’ εικόνα») και τώρα παίρνει το χειρότερο (= τη σάρκα). Αυτό είναι ακόμη πιο ταιριαστό στο Θεό, αυτό είναι, για όσους διαθέτουν κρίση, ακόμη πιο υψηλό» (1). Για το θέμα, πιο αναλυτικά, μας μιλά και ο άγιος Αθανάσιος ο Μέγας, τονίζοντας πως αν ο άνθρωπος έπεφτε μόνο στην αμαρτία, θα ήταν αρκετή η μετάνοια του, όμως επειδή μεσολάβησε και η φθορά του ανθρώπου, πήρε την ανθρώπινη σάρκα ο Χριστός για να τη βγάλει από τη φθορά. Λέει συγκεκριμένα ο άγιος Αθανάσιος: «Είναι ανάγκη, εφόσον μιλάμε για την εμφάνιση τον Σωτήρα σ’ εμάς, να μιλήσουμε και για την αρχή των ανθρώπων, για να γνωρίζεις, ότι η δική μας αιτία έγινε σ’ Εκείνον αφορμή για να κατεβεί, και η δική μας παράβαση κάλεσε σε βοήθεια τη φιλανθρωπία του Λόγου, ώστε να έλθει κοντά μας και να εμφανιστεί ο Κύριος στους ανθρώπους. Για δική μας υπόθεση Εκείνος σαρκώθηκε και για τη σωτηρία μας από αγάπη προς τους ανθρώπους καταδέχτηκε να εμφανιστεί με ανθρώπινο σώμα. Έτσι λοιπόν έπλασε ο Θεός τον άνθρωπο και θέλησε να παραμείνει στην αφθαρσία. Οι άνθρωποι όμως από αμέλεια απομακρύνθηκαν από την ορθή αντίληψη για τον Θεό, σκέφτηκαν και επινόησαν για τους εαυτούς τους την κακία, καταδικάστηκαν σε θάνατο σύμφωνα με την απειλή που αναγγέλθηκε από πριν, και στο έξης δεν παρέμειναν όπως πλάστηκαν. Οι λογισμοί τους τούς διέφθειραν, και ο θάνατος βασίλεψε σ’ αυτούς. Μάλιστα η παράβαση της εντολής τους επανέφερε στο φυσικό, ώστε, όπως από την ανυπαρξία ήρθαν στη ζωή, έτσι είναι φυσικό με τον χρόνο η ύπαρξή τους να φθείρεται… Μετά από αυτό το γεγονός, οι μεν άνθρωποι πέθαιναν, η δε φθορά στο εξής αυξανόταν σε βάρος τους και υπερίσχυε από τη φυσική κατάσταση όλου του ανθρωπίνου γένους, καθόσον είχε από την αρχή σύμμαχο εναντίον των ανθρώπων την απειλή του Θεού για την παράβαση της εντολής. Διότι και στα αμαρτήματα οι άνθρωποι δεν σταμάτησαν μέχρι ορισμένα όρια, αλλά λίγο λίγο απλώθηκαν και έφτασαν στη συνέχεια στο έπακρο. Στην αρχή έγιναν εφευρέτες της κακίας και προκάλεσαν στον εαυτό τους τον θάνατο και τη φθορά. Αργότερα παρασύρθηκαν σε αδικία και πέρασαν κάθε παρανομία. Δεν σταμάτησαν στο ένα κακό, αλλά στα νέα επινοούσαν αλλά νεότερα και δεν χόρταιναν να αμαρτάνουν. Παντού γινόταν μοιχείες και κλοπές, και ολόκληρη η γη ήταν γεμάτη από φόνους και αρπαγές. Και κανένας νόμος δεν φρόντιζε για την αντιμετώπιση της φθοράς και της αδικίας. Όλα τα κακά, ξεχωριστά το καθένα, και όλα μαζί διαπράττονταν από όλους. Πόλεις πολεμούσαν εναντίον πόλεων και έθνη ξεσηκώνονταν εναντίον εθνών. Όλη η οικουμένη ήταν διηρημένη από επανάσταση και μάχες και ο καθένας συναγωνιζόταν στην παρανομία… Επειδή λοιπόν κυριάρχησε ο θάνατος περισσότερο, και η φθορά έκανε κατοχή στους ανθρώπους, το ανθρώπινο γένος καταστρεφόταν και ο λογικός άνθρωπος, που πλάστηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού χανόταν, και το έργο του Θεού διαλυόταν. Διότι και ο θάνατος, όπως είπα προηγουμένως, με την παράβαση μας εξουσίαζε με νόμο. Και δεν ήταν δυνατόν να ξεφύγει κανείς τον νόμο, διότι αυτός θεσπίστηκε από τον Θεό, λόγω της παραβάσεως. Και θα ήταν πραγματικά αταξία και συγχρόνως απρέπεια αυτό που θα γινόταν. Διότι θα ήταν ασφαλώς αταξία, πρώτα να πει ο Θεός κάτι, και μετά να αποδειχτεί ότι λέει γεμάτα. Δηλαδή, ενώ νομοθέτησε, σε περίπτωση που ο άνθρωπος θα παραβεί την εντολή, να πεθαίνει, μετά την παράβαση να μην πεθαίνει ο άνθρωπος, αλλά να καταλύεται ο λόγος του Θεού. Δεν θα ήταν βέβαια αληθής ο Θεός, εάν ο άνθρωπος δεν πέθαινε, ενώ αυτός είπε να πεθαίνουμε. Αλλά και πάλι θα ήταν απρεπές να εξαφανιστούν και να επιστρέψουν πάλι στην ανυπαρξία με τη φθορά, αυτοί που μια φορά πλάστηκαν λογικοί και μετείχαν στον Λόγο. Διότι δεν θα ήταν άξιο της αγαθότητας του Θεού να καταστρέφονται τα πλάσματα Του, επειδή ο διάβολος εξαπάτησε τους ανθρώπους. Έξαλλου θα ήταν πάρα πολύ απρεπές να εξαφανίζεται η τέχνη του Θεού που φαίνεται στους ανθρώπους, είτε εξ αιτίας της αμελείας τους, είτε εξ αιτίας της απάτης των δαιμόνων… Έπρεπε, λοιπόν, να μην αφήσει τους ανθρώπους να οδηγούνται προς τη φθορά, διότι αυτό θα ήταν ανάρμοστο και ανάξιο της αγαθότητας του Θεού. Αλλά όπως έπρεπε να συμβεί αυτό, έτσι και έρχεται σε αντίθεση από την άλλη μεριά το δίκαιο του Θεού, για να φανεί αληθής ο Θεός στην περί θανάτου νομοθεσία του. Διότι θα ήταν παράλογο, χάρη της δικής μας ωφέλειας και αφθαρσίας να φανεί ψεύτης ο Πατέρας της αλήθειας, ο Θεός. Τι λοιπόν έπρεπε να γίνει ή να κάνει ο Θεός γι’ αυτό; Να ζητήσει από τους ανθρώπους να μετανοήσουν για την παράβαση; Αυτό θα ισχυριζόταν κανείς ότι είναι άξιο του Θεού, λέγοντας, ότι, όπως η παράβαση οδήγησε στη φθορά, έτσι η μετάνοια οδηγεί πάλι στην αφθαρσία . Αλλά η επάνοδος στην αφθαρσία με μετάνοια, θα προϋπόθετε πάλι τον Θεό εκτεθειμένον από πλευράς του. Διότι θα αποδεικνυόταν πάλι ανειλικρινής, εφόσον οι άνθρωποι δεν θα βρισκόταν κάτω από την εξουσία του θανάτου, (όπως νομοθέτησε ο Θεός). ’λλωστε η μετάνοια δεν επαναφέρει από την φυσική κατάσταση, αλλά δίνει μόνο άφεση των αμαρτημάτων. Εάν λοιπόν ήταν μόνο αμαρτήματα και δεν επακολουθούσε η φθορά, θα ήταν ωφέλιμη η μετάνοια. Εφόσον όμως με την πρώτη παράβαση οι άνθρωποι κυριαρχούνταν από τη φυσική φθορά, και τους αφαιρέθηκε το χάρισμα του «κατ’ εικόνα». Τι άλλο έπρεπε να γίνει; ή ποιόν θα χρειαζόταν για να τους επαναφέρει στο χάρισμα αυτό παρά τον Λόγο του Θεού, ο οποίος δημιούργησε τα πάντα από το μηδέν από την αρχή; Αυτός και πάλι έχει την εξουσία να οδηγήσει το φθαρτό στην αφθαρσία και περισώσει απέναντι σε όλους το κύρος του Πατέρα του. Επειδή λοιπόν είναι Λόγος του Πατέρα και βρίσκεται υπεράνω όλων, επομένως μόνον αυτός μπορεί και να ξαναχτίσει τα πάντα και να πάθει για χάρη όλων και να μεσιτεύσει προς τον Πατέρα υπέρ όλων. Γι’ αυτό λοιπόν ο ασώματος και άφθαρτος και άϋλος Λόγος του Πατέρα έρχεται στη δική μας χώρα, χωρίς βέβαια και προηγουμένως να βρίσκεται μακρυά, διότι από κανένα σημείο της κτίσεως δεν απουσιάζει, αλλά γεμίζει εξ ολοκλήρου τα σύμπαντα υπάρχοντας μαζί με τον Πατέρα του. Και έρχεται να εμφανιστεί, κατά συγκατάβαση, από φιλανθρωπία προς εμάς. Και επειδή είδε να χάνεται το λογικό γένος και να βασιλεύει ο θάνατος επάνω τους δια της φθοράς. Βλέποντας ότι η απειλή εναντίον της παραβάσεως ενίσχυε τη φθορά σε βάρος μας και ότι ήταν αβάσιμο να καταργηθεί ο νόμος προτού να εκπληρωθεί. Βλέποντας το ανάρμοστο σ’ αυτά που συνέβησαν, ότι καταστρέφονταν αυτά τα οποία δημιούργησε ο ίδιος. Βλέποντας ακόμη και την υπερβολική κακία των ανθρώπων και ότι λίγο λίγο την αύξησαν επάνω τους αβάστακτα. Βλέποντας επίσης ότι όλοι οι άνθρωποι ήσαν υπεύθυνοι για τον θάνατο, σπλαγχνίστηκε το γένος μας και συμπάθησε την αδυναμία μας και συγκατέβη στη φθορά και μη υποφέροντας την κυριαρχία του θανάτου, για να μη χαθεί το πλάσμα του και αποβεί μάταιο το έργο του Πατέρα του στους ανθρώπους, λαμβάνει σώμα για τον εαυτό του και μάλιστα όχι διαφορετικό από το δικό μας» (2). Ο ιερός Δαμασκηνός στο επόμενο απόσπασμα, το μυστικό νόημα του γεγονότος της Γεννήσεως του Χριστού, το βλέπει στην ανανέωση του ανθρώπου που συντελείται μ’ αυτήν: «Επειδή, εξαιτίας της επιθέσεως του αρχέκακου δαίμονα εξαπατήθηκε ο άνθρωπος και δεν φύλαξε την εντολή του Δημιουργού και γυμνώθηκε από τη χάρη και έβγαλε από πάνω του σαν ρούχο την παρρησία προς το Θεό και σκέπασε τη γύμνια του με τη σκληρότητα της αθλίας ζωής – διότι αυτό είναι τα φύλλα της συκιάς (Γεν. γ 7)- και τύλιξε τον εαυτό του με τη νέκρωση, δηλαδή με τη θνητότητα και την υλοφροσύνη της σάρκας (Γεν. γ 21) – διότι αυτό είναι το ρούχο των δερμάτων – και σύμφωνα με τη δικαία κρίση του Θεού εξορίστηκε από τον Παράδεισο (Γεν. γ 24), και καταδικάστηκε σε θάνατο και εξουσιάστηκε από τη φθορά (Γεν. γ 19), δεν έμεινε αδιάφορος ο σπλαγχνικός Θεός, που μας έδωσε την ύπαρξη και μας χάρισε την καλή ύπαρξη, αλλά αφού προηγουμένως με πολλούς τρόπους μας καθοδήγησε, σαν παιδιά, και μας κάλεσε να επιστρέψουμε, με στεναγμούς δηλαδή και τρόμους (Γεν. δ’ 12), με τον κατακλυσμό (Γεν. στ 17) και την παρολίγο εξολόθρευση όλου του ανθρωπίνου γένους, με το ανακάτωμα και τον χωρισμό των γλωσσών (Γεν. ια’ 7), με τις εμφανίσεις των αγγέλων (Γεν. ιθ’ 1 εξ.), με τον εμπρησμό των πόλεων (Γεν. ιθ’ 24), με τις εικονικές εμφανίσεις του Θεού (Εξ. γ 4 εξ.), με τους πολέμους (Εξ. ιζ’ 8), με τις νίκες (Εξ. ιζ’ 11), με τις ήττες (Εξ. ιζ’ 11), με τα «σημάδια» και τα καταπληκτικά έργα (Δευτ. δ’ 34), με τα διάφορα θαύματα, με τον νόμο («Εξ. κδ’ 12), με τους προφήτες, που το κήρυγμα τους είχε σκοπό την κατάργηση της αμαρτίας, που με πολλές διακλαδώσεις απλώθηκε και υποδούλωσε τον άνθρωπο και σώριασε πάνω στη ζωή του όλα τα είδη της κακίας, και την επιστροφή του ανθρώπου στο καλό (Ησ. α 16 εξ.). Επειδή δηλαδή ο θάνατος εισήλθε στον κόσμο εξαιτίας της αμαρτίας (Ρωμ. ε 12) σαν κάποιο άγριο και ανήμερο θηρίο, και αφάνισε την ανθρώπινη ζωή, έπρεπε αυτός που επρόκειτο να την λυτρώσει να είναι αναμάρτητος (Β’ Κορ. ε 21) και να μην είναι εξαιτίας της αμαρτίας υπόλογος στον θάνατο, και ακόμη έπρεπε να ενισχυθεί και να ανανεωθεί η φύση (Εφεσ. β’ 15, δ’ 24), και να καθοδηγηθεί και να διδαχθεί με έργα τον δρόμο της αρετής (Α’ Πετρ. β’ 21 εξ.), ο οποίος οδηγεί μακριά από τη φθορά και κατευθύνει στην αιώνια ζωή. Τέλος φανερώνει γι’ αυτόν τον άνθρωπο το μέγα πέλαγος της φιλανθρωπίας του. Διότι ο ίδιος ο Δημιουργός και Κύριος παίρνει επάνω του τον αγώνα για χάρη του πλάσματός του, και γίνεται με τη ζωή του διδάσκαλος. Και επειδή ο εχθρός παραπλάνησε τον άνθρωπο με δόλωμα την ελπίδα ότι θα γίνει Θεός (Γεν. γ 5), παραπλανάται κι’ αυτός με το προκάλυμμα της σάρκας, και εκδηλώνεται συγχρόνως η αγαθότητα και η σοφία, η δικαιοσύνη και η δύναμη του Θεού. Εκδηλώνεται η αγαθότητα, διότι δεν περιφρόνησε το αδύνατο πλάσμα του, αλλά το σπλαγχνίστηκε, όταν έπεσε, και του άπλωσε το χέρι. Η δικαιοσύνη πάλι, διότι, όταν νικήθηκε ο άνθρωπος, δεν κινεί άλλον να νικήσει τον τύραννο, ούτε αποσπά με τη βία τον άνθρωπο από τον θάνατο, αλλά αυτόν που ο θάνατος τον υποδούλωσε κατά τον παλαιό καιρό εξ αιτίας των αμαρτιών, αυτόν ο αγαθός και δίκαιος Θεός τον έκανε πάλι νικητή, και ξανααπόκτησε τον άνθρωπο με τον όμοιό του, πράγμα που ήταν πολύ δύσκολο. Η σοφία πάλι εκδηλώνεται, διότι βρήκε για τη μεγάλη δυσκολία μεγαλοπρεπέστατη λύση. Διότι με την ευαρέσκεια (Ματθ. γ’ 17) του Θεού και Πατέρα, ο μονογενής Υιός και Λόγος του Θεού και Θεός, που είναι στον κόλπο του Θεού και Πατέρα (Ίωάν. α’ 18), ο ομοούσιος με τον Πατέρα και με το ’γιο Πνεύμα, ο προαιώνιος, ο άναρχος, που ήταν στην αρχή (Ίωάν. α’ 1) και που ήταν με τον Θεό και Πατέρα, και που ήταν Θεός (Ίωάν. α’ 1), ο οποίος είχε θεϊκή μορφή (Φιλιπ. β’ 6), αφού έγειρε τους ουρανούς έρχεται κάτω στη γη (Ψαλμ. ιζ’ 10), δηλαδή αφού ταπείνωσε το ύψος του που δεν ταπεινώνεται, χωρίς να χάσει τη δόξα του, εκδηλώνει στους δούλους του επιείκεια και ανέκφραστη μακροθυμία και ακατάληπτη – διότι αυτό σημαίνει η λέξη κατάβαση – και ενώ είναι τέλειος Θεός, γίνεται τέλειος άνθρωπος, και πραγματοποιεί το πρωτάκουστο από όλα τα νέα, τη μοναδική καινοτομία κάτω από τον ήλιο (Έκκλ. α’ 9) με την οποία φανερώνεται η άπειρη δύναμη του Θεού. Διότι τι μεγαλύτερο υπάρχει από το να γίνει ο Θεός άνθρωπος; Και ο Λόγος σαρκώθηκε (Ιωάν. α’ 14). Χωρίς να μεταβληθεί η θεία φύση του, από το ’γιο Πνεύμα και από τη Μαρία την Αγία και Αειπάρθενο και Θεοτόκο (Ματθ. α 18, Λουκ. α 35), και ο μόνος φιλάνθρωπος γίνεται μεσίτης (Α’ Τιμ. β’ 5) μεταξύ Θεού και ανθρώπων, χωρίς να συλληφθεί στην άσπιλη μήτρα της Παρθένου από θέλημα άντρα (Ιωάν. α’ 13) ή επιθυμία ή επαφή με άντρα ή από γέννηση που ήταν καρπός ηδονής, αλλά από το ’γιο Πνεύμα, και με τον τρόπο της αρχικής δημιουργίας του Αδάμ. Και κάνει υπακοή στον Πατέρα (Φιλ. β’ 8) θεραπεύοντας τη δική μας παράβαση με το ανθρώπινο σώμα που πήρε από εμάς, και με το να γίνει σε μας τύπος υπακοής, χωρίς την οποία δεν είναι δυνατόν να απολαύσουμε τη σωτηρία». (3) Για ανάπλαση του ανθρώπου μας λέει και ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, η οποία ανάπλαση πραγματοποιείται με τη σάρκωση του Λόγου του Θεού: «Ψάλλει κάπου προς τον Θεό ο Δαβίδ, που εξαιτίας εκείνου (του Χριστού) που τώρα γεννήθηκε από την Πατριά του είναι Θεοπάτωρ, «τα χέρια σου με έκαναν και με έπλασαν, συνέτισε με και θα μάθω τις εντολές σου» (Ψαλμ. ριη’ 73). Γιατί το λέει αυτό; Διότι μόνο στα χέρια του πλάστη βρίσκεται το να δίνει την πραγματική κατανόηση. Όποιος συνετίσθηκε και κατανόησε την τιμή που έλαβε η φύση μας από τον Θεό με το να πλασθεί από τα χέρια του κατά την εικόνα, αφού αντιληφθεί τη φιλανθρωπία του, θα προστρέξει σ’ αυτόν, θα ακούσει και θα μάθει τις εντολές του. Πόσο περισσότερο, αν κατανοήσει κατά το δυνατόν το μέγα αυτό μυστήριο της αναπλάσεως και ανακλήσεως μας; Όταν έπλασε με το χέρι του τη φύση μας από τη γη και εμφύσησε ο ίδιος ζωή, αυτός που όλα τα άλλα τα δημιούργησε μόνο με τον λόγο, την άφησε να κατευθύνεται από τους δικούς της λογισμούς, εφόσον ήταν κτισμένη λογική και κυρία της γνώμης της. Αυτή τότε, απομονωμένη, εξαπατήθηκε από τη συμβουλή του πονηρού και μη μπορώντας να αντέξει την επιβουλή δεν φύλαξε το φυσικό, αλλά γλύστρησε προς το αφύσικο. Γι’ αυτό τώρα όχι μόνο την αναπλάθει με το χέρι κατά παράδοξο τρόπο, αλλά και την κρατά κοντά του, αφού όχι μόνο την πήρε και τη σήκωσε από την πτώση, αλλά και την ντύθηκε υπερφυσικά και συνδέθηκε μ’ αυτήν αδιαιρέτως και γεννήθηκε Θεός μαζί και άνθρωπος από γυναίκα, για να αναλάβει την ίδια εκείνη φύση που έπλασε στους προπάτορες, μάλιστα από παρθένο γυναίκα, για να κάνει νέο τον άνθρωπο. Πραγματικά, αν ήταν από (ανθρώπινο) σπέρμα, δεν θα ήταν νέος άνθρωπος, ούτε, αφού θα ήταν της παλιάς μερίδας και κληρονόμος εκείνον τον πταίσματος θα μπορούσε να δεχτεί μέσα τον το πλήρωμα της άφθαρτης θεότητας και να γίνει ανεξάντλητη πηγή τον αγιασμού. Και έτσι όχι μόνον εκείνων των προπατόρων, δεν θα μπορούσε να αποπλύνει με περίσσια δύναμη τον μολυσμό της αμαρτίας, αλλά ούτε στους απογόνους τους δεν θα επαρκούσε για αγιασμό. Όπως, δηλαδή, δεν πρόκειται να αρκέσει σε μια πόλη νερό που βρίσκεται σε σκεύος για να πίνει διαρκώς, αλλά χρειάζεται να φέρει πηγή, οπότε ποτέ δεν θα παραδοθεί στους εχθρούς από δίψα, έτσι δεν μπορούσε να αρκέσει για συνεχή αγιασμό σε όλους, ούτε άνθρωπος , ούτε άγγελος που έχει αποκτήσει από μετοχή την ιδιότητα τον να αγιάζει, αλλά η κτίση χρειαζόταν μια κρήνη που να έχει μέσα της την πηγή και με τον τρόπο αυτό όσοι την πλησιάζουν και χορταίνουν από αυτήν να μένουν ανίκητοι από αυτούς που επιτίθενται εναντίον των εμφύτων ασθενειών και στερήσεων της. Γι’ αυτό δεν ήλθε άγγελος ούτε άνθρωπος, αλλά ήλθε ο ίδιος ο Κύριος και μας έσωσε, αφού έγινε για μας κατά τον τρόπο μας άνθρωπος και έμεινε αναλλοίωτος Θεός. Οικοδομώντας τώρα τη νέα Ιερουσαλήμ και ανεγείροντας για τον εαυτό τον ναό με ζωντανούς λίθους και συνάγοντάς μας ως ιερά και παγκόσμια Εκκλησία, εγκαθιστά στο θεμέλιο Της, που είναι ο Χριστός (Έφεσ. β’ 20) την ακένωτη πηγή της χάρης. Διότι η πλήρης ζωή και δεσποτική και αίδιος, η πάνσοφη και παντοδύναμη φύση ενώνεται μ’ εκείνη τη φύση που από αβουλία απατήθηκε και από ασθένεια υποδουλώθηκε στον πονηρό και από στέρηση θείας ζωής είναι πεταμένη στους μυχούς του άδη, για να εισφέρει σ’ αυτήν σοφία και δύναμη και ελευθερία και αδιάπτωτη ζωή» (4). ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ (1) Γρηγορίου του Θεολόγου, Λόγος ΛΗ΄, Εἰς τά Θεοφάνεια εἴγουν γενέθλια τοῦ Σωτῆρος , 13, ΕΠΕ 5, σελ. 57-61. (2) Μεγάλου Αθανασίου, Περί ἐνανθρωπήσεως 4-8, ΕΠΕ 1, σελ. 237-245 (αποσπάσματα ). (3) Ιωάννου Δαμασκηνού, Έκδοσις ἀκριβής τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως Γ΄ 1, ΕΠΕ 1, σελ. 279-283. (4) Γρηγορίου Παλαμά, Ὁμιλία ΝΗ΄ 8-9, ΕΠΕ 11, σελ. 465-469 .-
~** Πότε σταματάμε να τρώμε ψάρι στη νηστεία των Χριστουγέννων;
* Σύμφωνα με το αγιορείτικο τυπικό, η κατάλυση ιχθύος κατά την νηστεία των Χριστουγέννων σταματά μετά τις 12 Δεκεμβρίου (δηλαδή μετά τις 25 Δεκεμβρίου με το παλαιό ημερολόγιο). Η τελευταία ημέρα κατά την οποία τρώγεται ψάρι στο Άγιον Όρος είναι η εορτή του αγίου Σπυρίδωνος, δηλαδή περίπου δύο εβδομάδες πριν τα Χριστούγεννα.~ Στον κόσμο όμως, όπου το τυπικό της νηστείας είναι ελαφρότερο, πολλοί χριστιανοί σταματούν την κατάλυση ιχθύος μόνο μία εβδομάδα πριν τα Χριστούγεννα, δηλαδή στις 17 Δεκεμβρίου.
Στην εβδομάδα αυτήν 17-24 Δεκεμβρίου καταλύεται λάδι, εκτός από Τετάρτη και Παρασκευή. Επίσης δεν καταλύεται λάδι την παραμονή των Χριστουγέννων, όποια μέρα κι αν είναι, εκτός εάν πέφτει ημέρα Σάββατο ή Κυριακή, διότι το μοναδικό Σάββατο κατά το οποίο η Εκκλησία όρισε να νηστεύουμε από λάδι είναι το Μεγάλο Σάββατο. Φυσικά αυτό το θέμα μπορεί κανείς να το ρυθμίσει με τον πνευματικό του. 
*** Ποιος νηστεύει; Αυτός που τρώει δύο πιάτα φασόλια ή αυτός που τρώει ένα βραστό αυγό;* Ρώτησε κάποιος τον πατέρα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο, ποιος νηστεύει καλύτερα, σε περίοδο νηστείας, αυτός που τρώει δυο πιάτα ανάλαδη φασολάδα, χαλβά κ.λπ., ή αυτός που τρώει ένα αυγό σφικτό;~ Χωρίς περιστροφές ο Γέροντας Επιφάνιος απάντησε:
-Ο πρώτος! Ο δεύτερος κάνει απλώς δίαιτα.
Πράγματι, χωρίς να σημαίνει ότι στην νηστεία δεν έχει σημασία και ο ποσοτικός περιορισμός των τροφών, είναι απαραίτητο να ξεκαθαρίσουμε τα πράγματα:
το νόημα της νηστείας είναι πρωτίστως η υπακοή στην εντολή του Θεού.
Δεν νηστεύουμε μόνο για εγκράτεια, αλλά για να εκτελέσουμε την εντολή της νηστείας, που είναι εντολή της Εκκλησίας, δηλαδή εντολή του Θεού.
Ο στάρετς Βαρσανούφιος της Όπτινα έλεγε ότι, όταν ήταν στον κόσμο, έκανε 1.000 μετάνοιες χωρίς καθόλου κόπο.
Όταν ήλθε στο Μοναστήρι ως δόκιμος, ο Γέροντάς του , του είπε να κάνει μόνο 33. Ο Βαρσανούφιος αντέδρασε, λέγοντάς του ότι στον κόσμο έκανε 1.000. Ο Γέροντάς του , του είπε: κάνε τις 33 και μετά θα δούμε. Μετά από λίγες μέρες πήγε στον Γέροντά του και τον παρακάλεσε να του μειώσει και τις 33 μετάνοιες που έκανε, γιατί ήταν αδύνατον να τις κάνει όλες! Είναι δηλαδή φανερό ότι, όταν ο άνθρωπος κάνει κάτι από μόνος του, δεν έχει πόλεμο από τον διάβολο. Όταν όμως κάνει κάτι από υπακοή στο θέλημα του Θεού, από υπακοή στην Εκκλησία, από υπακοή στον πνευματικό του, τότε έχει μεγάλο πόλεμο από τον σατανά, γιατί αυτός ξέρει ότι τότε η πράξη αυτή έχει αξία και ο άνθρωπος θα ωφεληθεί. Πολλοί άνθρωποι κάνουν δίαιτα από εγωισμό, δηλαδή για να κρατήσουν την σιλουέτα τους και να αρέσουν στους ανθρώπους εξωτερικά. Αυτό φυσικά δεν είναι νηστεία. Εάν τους πεις να νηστεύσουν λίγες ημέρες, όπως ορίζει η Εκκλησία, αρνούνται με διάφορες προφάσεις, παρόλο που η «νηστεία» που κάνουν κατά την δίαιτά τους είναι πολύ αυστηρότερη από την νηστεία της Εκκλησίας! Αυτό γίνεται γιατί ακριβώς η δίαιτα γίνεται με το θέλημα του ανθρώπου και έχει κίνητρα ατομικιστικά, ενώ η νηστεία γίνεται με την εκκοπή του θελήματος του ανθρώπου και από αγάπη στον Θεό. Είναι δηλαδή μία προσφορά, μία θυσία προς τον Θεό. Για αυτό και η δεύτερη αγιάζει, ενώ η πρώτη όχι. Για αυτό και έχει μεγάλη σημασία πρώτα, πρώτα ο άνθρωπος να τηρεί τις νηστείες, που έχει ορίσει η Εκκλησία μας, δηλαδή της Τετάρτης και της Παρασκευής, τις δύο Σαρακοστές του Πάσχα και των Χριστουγέννων, την νηστεία των Αγίων Αποστόλων, την νηστεία της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο και κάποιες περιστασιακές νηστείες (29 Αυγούστου, 14 Σεπτεμβρίου). Ταυτόχρονα θα πρέπει ο άνθρωπος να διεξάγει έναν διαρκή αγώνα νηστείας και εγκράτειας σέ ολη του την ζωή, εάν θέλει να βρίσκεται κοντά στον Θεό. Ο Χριστός έχει πει ότι αυτό το γένος των δαιμόνων δεν νικιέται, παρά μόνο με προσευχή και νηστεία.
*** Για κάθε προσευχή στην οποία δε μοχθήσει το σώμα και δεν έχει θλίψη η καρδιά…Πράγματι, χωρίς να σημαίνει ότι στην νηστεία δεν έχει σημασία και ο ποσοτικός περιορισμός των τροφών, είναι απαραίτητο να ξεκαθαρίσουμε τα πράγματα:
το νόημα της νηστείας είναι πρωτίστως η υπακοή στην εντολή του Θεού.
Δεν νηστεύουμε μόνο για εγκράτεια, αλλά για να εκτελέσουμε την εντολή της νηστείας, που είναι εντολή της Εκκλησίας, δηλαδή εντολή του Θεού.
Ο στάρετς Βαρσανούφιος της Όπτινα έλεγε ότι, όταν ήταν στον κόσμο, έκανε 1.000 μετάνοιες χωρίς καθόλου κόπο.
Όταν ήλθε στο Μοναστήρι ως δόκιμος, ο Γέροντάς του , του είπε να κάνει μόνο 33. Ο Βαρσανούφιος αντέδρασε, λέγοντάς του ότι στον κόσμο έκανε 1.000. Ο Γέροντάς του , του είπε: κάνε τις 33 και μετά θα δούμε. Μετά από λίγες μέρες πήγε στον Γέροντά του και τον παρακάλεσε να του μειώσει και τις 33 μετάνοιες που έκανε, γιατί ήταν αδύνατον να τις κάνει όλες! Είναι δηλαδή φανερό ότι, όταν ο άνθρωπος κάνει κάτι από μόνος του, δεν έχει πόλεμο από τον διάβολο. Όταν όμως κάνει κάτι από υπακοή στο θέλημα του Θεού, από υπακοή στην Εκκλησία, από υπακοή στον πνευματικό του, τότε έχει μεγάλο πόλεμο από τον σατανά, γιατί αυτός ξέρει ότι τότε η πράξη αυτή έχει αξία και ο άνθρωπος θα ωφεληθεί. Πολλοί άνθρωποι κάνουν δίαιτα από εγωισμό, δηλαδή για να κρατήσουν την σιλουέτα τους και να αρέσουν στους ανθρώπους εξωτερικά. Αυτό φυσικά δεν είναι νηστεία. Εάν τους πεις να νηστεύσουν λίγες ημέρες, όπως ορίζει η Εκκλησία, αρνούνται με διάφορες προφάσεις, παρόλο που η «νηστεία» που κάνουν κατά την δίαιτά τους είναι πολύ αυστηρότερη από την νηστεία της Εκκλησίας! Αυτό γίνεται γιατί ακριβώς η δίαιτα γίνεται με το θέλημα του ανθρώπου και έχει κίνητρα ατομικιστικά, ενώ η νηστεία γίνεται με την εκκοπή του θελήματος του ανθρώπου και από αγάπη στον Θεό. Είναι δηλαδή μία προσφορά, μία θυσία προς τον Θεό. Για αυτό και η δεύτερη αγιάζει, ενώ η πρώτη όχι. Για αυτό και έχει μεγάλη σημασία πρώτα, πρώτα ο άνθρωπος να τηρεί τις νηστείες, που έχει ορίσει η Εκκλησία μας, δηλαδή της Τετάρτης και της Παρασκευής, τις δύο Σαρακοστές του Πάσχα και των Χριστουγέννων, την νηστεία των Αγίων Αποστόλων, την νηστεία της Παναγίας τον Δεκαπενταύγουστο και κάποιες περιστασιακές νηστείες (29 Αυγούστου, 14 Σεπτεμβρίου). Ταυτόχρονα θα πρέπει ο άνθρωπος να διεξάγει έναν διαρκή αγώνα νηστείας και εγκράτειας σέ ολη του την ζωή, εάν θέλει να βρίσκεται κοντά στον Θεό. Ο Χριστός έχει πει ότι αυτό το γένος των δαιμόνων δεν νικιέται, παρά μόνο με προσευχή και νηστεία.
* Άγιος Ισαάκ ο ΣύροςΛΟΓΟΣ ΟΣΤ’: ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ
Άλλοτε πάλι πήγα σε έναν παλιό γέροντα, καλό και ενάρετο που με αγαπούσε πολύ. Ήταν φωτισμένος στη γνώση και με βάθος καρδιάς και έλεγε αυτά που του χορηγούσε η Θεία Χάρη. Δεν έβγαινε συχνά από το κελί του παρά μόνο στις άγιες συνάξεις. Ζούσε δε ησυχαστικά προσέχοντας τον εαυτό του.
~ Σε αυτόν είπα κάποτε: «Πάτερ μου, μού ήρθε ένας λογισμός να πάω την Κυριακή στη στοά της Εκκλησίας και εκεί να καθίσω από νωρίς, ώστε ο κάθε εισερχόμενος και εξερχόμενος βλέποντάς με να με εξευτελίσει.
Σε αυτά μου απάντησε ο γέροντας:
«Έχει γραφτεί ότι ο καθένας που δημιουργεί σκάνδαλο στους κοσμικούς δεν θα δει φως». Εσένα κανένας δεν σε γνωρίζει στη χώρα αυτή, ούτε γνωρίζουν τη ζωή σου αλλά θα πούνε ότι να οι μοναχοί από το πρωί τρώνε. Και μάλιστα βρίσκονται εδώ μοναχοί αρχάριοι, οι οποίοι είναι ασθενείς στους λογισμούς τους και πολλοί που σου έχουν εμπιστοσύνη και ωφελούνται από σένα, όταν σε δούνε να κάνεις αυτά θα ζημιωθούν. Οι αρχαίοι πατέρες τα έκαναν αυτά εξαιτίας των πολλών θαυμάτων που έκαναν και για την τιμή που είχαν και για το μεγάλο όνομα. Και τα έκαναν για να χάσουν την εκτίμηση του κόσμου και να αποκρύψουν τη μεγάλη δόξα της βιοτής του και για να διώξουν μακριά τους τις αιτίες της υπερηφάνειας. Εσένα δε τι είναι αυτό που σε αναγκάζει να κάνεις κάτι τέτοιο; Δεν γνωρίζει ότι κάθε πράξη έχει τη δική της τάξη και τον δικό της καιρό; Εσύ όμως δεν έχεις τέτοιο όνομα και τέτοια φήμη για να κάνεις κάτι τέτοιο. Έτσι ούτε τον εαυτό σου ωφελείς και τους άλλους βλάπτεις. Και πάλι αυτή η οικονομία δεν είναι σε όλους ωφέλιμη παρά μόνο στους τελείους και στους μεγάλους, διότι σε αυτή βρίσκεται η υπέρβαση των αισθήσεων. Στους μεσαίους και στους αρχάριους είναι επιζήμια, διότι έχουν ανάγκη από πολλή προσοχή για την υποταγή των αισθήσεων. Οι γέροντες όμως πέρασαν τον καιρό της φύλαξης του νου και με όλα όσα καταπιάνονται έχουν ωφέλεια. Διότι οι άπειροι έμποροι στα μεγάλα θέματα μεγάλες προξενούν ζημιές στον εαυτό τους, ενώ οι άπειροι στα ευτελέστερα πράγματα γρήγορα επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους. Και πάλι όπως είπα για κάθε έργο υπάρχει τάξη και για κάθε δράση η κατάλληλη ώρα. Καθένας που αρχίζει πριν την ώρα του και πάνω από τα μέτρα του διπλασιάζει για τον εαυτό του τη ζημιά και δεν κερδίζει. Εάν επιθυμείς κάτι τέτοιο υπόμεινε την όποια ατιμία σου έρθει κατ΄ οικονομίαν (Θεού) και μη θορυβηθείς ούτε να μισήσεις αυτόν που σε ατιμάζει. Συνέπεσε κάποτε να βρίσκομαι με εκείνον τον ευφυή άνδρα που γεύτηκε το φυτό της ζωής, με τον ψυχικό ιδρώτα από την πρώιμη νεότητά του μέχρι τη δύση των γηρατειών του. Και αφού με δίδαξε με πολλούς τρόπους μου είπε: «Κάθε προσευχή στην οποία δεν μοχθήσει το σώμα και δεν έχει θλίψη η καρδιά, έκτρωμα θεωρείται. Διότι χωρίς ψυχή γίνεται αυτή η προσευχή». Και πάλι μου είπε: «Με άνθρωπο που φιλονικεί και θέλει να επιβάλει τον λόγο του με διάνοια πονηρή και αναίδεια ως προς τις αισθήσεις του ούτε να δώσεις ούτε να λάβεις κάτι (να μην έχεις δοσοληψίες) για να μην απομακρύνεις από σένα την καθαρότητα, την οποία έχεις αποκτήσει με πολύ κόπο και γεμίσεις την καρδιά σου σκοτάδι και ταραχή. ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Άλλοτε πάλιν απήλθον προς τίνα παλαιόν γέροντα καλόν και ενάρετον, μεγάλως δε με ούτος ηγάπα. Και ην ιδιώτης μεν τω λόγω, πεφωτισμένος δε τη γνώσει και βαθύς τη καρδία, και τα υπό της χάριτος αυτώ χορηγούμενα ελάλει. Ουκ εξήρχετο συχνώς εκ του ιδίου κελλίου, αλλ’ εις τάς αγίας συνάξεις. Ην δε προσέχων εαυτώ και ησυχάζων. Τούτω είπον ποτέ εγώ ‘Πάτερ, επήλθε μοι λογισμός απελθείν εν τη Κυριακή εις την στοάν της εκκλησίας, κακεί καθίσαι και φαγείν έωθεν, ίνα πάς ο εισπορευόμενος και εκπορευόμενος θεασάμενός με εξουθενήση. Προς ταύτα ανταπεκρίθη μοι ο γέρων, ούτω Γέγραπται, ότι «πάς ο ποιών κοσμικοίς σκάνδαλον, ουκ όψεται φως». Σε γαρ ουδείς επίσταται εν τη χώρα ταύτη, ουδέ σου γινώσκουσι τον βίον, αλλά μέλλουσι ειπείν, ότι οι μοναχοί από πρωίας εσθίουσι. Και μάλιστα ότι είσιν ενταύθα αδελφοί αρχάριοι, οίτινες εισίν ασθενείς εν τοις λογισμοίς αυτών και πολλοί εξ αυτών έχοντες εις σε πίστιν και ωφελούμενοι εκ σου, και όταν σε ίδωσι τούτο κατεργασάμενον, βλαβήσονται. Οι αρχαίοι πατέρες τοιαύτα εποίουν, δια τάς πολλάς θαυματουργίας, ας επετέλουν, και δια την τιμήν, ην είχον, και το μέγα όνομα. Εποίουν δε ταύτα, ίνα ατιμασθώσι και αποκρύψωσι την δόξαν της πολιτείας αυτών και μακράν ποιήσωσιν απ’ αυτών τάς αιτίας της υπερηφανίας. Σε δε τι το αναγκάζον ποιήσαι τι τοιούτον; Ουκ οίδας, ότι εστίν εκάστη πολιτεία τάξις και καιρός; Σοι δε ουκ εστί τοιαύτη πολιτεία αφωρισμένη ούτε τοιούτον όνομα ως γαρ εις των αδελφών πολιτεύη. Και ούτε σευατόν ωφελείς και άλλον βλάπτεις. Και πάλιν αύτη η οικονομία ου πάσιν εστίν ωφέλιμος, μόνοις δε τοις τελείοις και μεγάλοις διότι εν ταύτη πέφυκεν η λύσις των αισθήσεων. Τοις μεν γαρ μέσοις και τοις αρχαρίοις επιζήμιος εστί, διότι πολλής παραφυλακής δέονται και της των αισθήσεων υποταγής. Οι δε γέροντες διέβησαν τον καιρόν της παραφυλακής, και εν πάσιν οίς βούλονται κερδαίνουσιν. Οι γαρ άπειροι έμποροι εν τοις μεγιστοις πράγμασι, μεγάλας εαυτοίς προξενούσι ζημίας, εν δε τοις ευτελεστέροις πράγμασι ταχέως εις το έμπροσθεν επεκτείνονται Και πάλιν, ως έφην, παντί έργω εστί τάξις και πάση διαγωγή καιρός εγνωσμένος. Πάς δε ο προ καιρού αρχόμενος των υπέρ το μέτρον αυτού, την βλάβην εαυτώ διπλασιάζει και ου κερδαίνει. Ει επιθυμείς τούτου, υπόμεινον την οικονομικώς επερχομένην σοι ακούσιον ατιμίαν μετά χαράς και μη θορυβηθής μήτε μισήσης τον ατιμάζοντά σε. Ήμην ποτέ εν συντυχία μετά του ευφυούς εκείνου του γευσαμένου του φυτού της ζωής, δια του ψυχικού ιδρώτος από της πρωίας της νεότητος αυτού έως της εσπέρας του γήρως αυτού. Και μετά το διδάξαι με πολλούς λόγους περί αρετής, είπε μοι ούτω’ Πάσα προσευχή, εν η μη μοχθήση το σώμα και θλιβή εν αυτή η καρδία, έκτρωμα λογίζεται. Χωρίς γαρ ψυχής εστίν εκείνη η προσευχή. Και πάλιν μοι έφη Μετά ανθρώπου φιλονεικούντος και τον λόγον αυτού στήσαι θέλοντος και πονηρού την διάνοιαν και αναιδούς εις τάς αισθήσεις αυτού, μήτε δως, μήτε λάβης παντελώς, ίνα μη μακρύνης από σου την καθαρότητα, ην εκτήσω μετά πολλού του κόπου, και εμπλήσης σου την καρδίαν σκότους και ταραχής ‘.
«Έχει γραφτεί ότι ο καθένας που δημιουργεί σκάνδαλο στους κοσμικούς δεν θα δει φως». Εσένα κανένας δεν σε γνωρίζει στη χώρα αυτή, ούτε γνωρίζουν τη ζωή σου αλλά θα πούνε ότι να οι μοναχοί από το πρωί τρώνε. Και μάλιστα βρίσκονται εδώ μοναχοί αρχάριοι, οι οποίοι είναι ασθενείς στους λογισμούς τους και πολλοί που σου έχουν εμπιστοσύνη και ωφελούνται από σένα, όταν σε δούνε να κάνεις αυτά θα ζημιωθούν. Οι αρχαίοι πατέρες τα έκαναν αυτά εξαιτίας των πολλών θαυμάτων που έκαναν και για την τιμή που είχαν και για το μεγάλο όνομα. Και τα έκαναν για να χάσουν την εκτίμηση του κόσμου και να αποκρύψουν τη μεγάλη δόξα της βιοτής του και για να διώξουν μακριά τους τις αιτίες της υπερηφάνειας. Εσένα δε τι είναι αυτό που σε αναγκάζει να κάνεις κάτι τέτοιο; Δεν γνωρίζει ότι κάθε πράξη έχει τη δική της τάξη και τον δικό της καιρό; Εσύ όμως δεν έχεις τέτοιο όνομα και τέτοια φήμη για να κάνεις κάτι τέτοιο. Έτσι ούτε τον εαυτό σου ωφελείς και τους άλλους βλάπτεις. Και πάλι αυτή η οικονομία δεν είναι σε όλους ωφέλιμη παρά μόνο στους τελείους και στους μεγάλους, διότι σε αυτή βρίσκεται η υπέρβαση των αισθήσεων. Στους μεσαίους και στους αρχάριους είναι επιζήμια, διότι έχουν ανάγκη από πολλή προσοχή για την υποταγή των αισθήσεων. Οι γέροντες όμως πέρασαν τον καιρό της φύλαξης του νου και με όλα όσα καταπιάνονται έχουν ωφέλεια. Διότι οι άπειροι έμποροι στα μεγάλα θέματα μεγάλες προξενούν ζημιές στον εαυτό τους, ενώ οι άπειροι στα ευτελέστερα πράγματα γρήγορα επεκτείνουν τις δραστηριότητές τους. Και πάλι όπως είπα για κάθε έργο υπάρχει τάξη και για κάθε δράση η κατάλληλη ώρα. Καθένας που αρχίζει πριν την ώρα του και πάνω από τα μέτρα του διπλασιάζει για τον εαυτό του τη ζημιά και δεν κερδίζει. Εάν επιθυμείς κάτι τέτοιο υπόμεινε την όποια ατιμία σου έρθει κατ΄ οικονομίαν (Θεού) και μη θορυβηθείς ούτε να μισήσεις αυτόν που σε ατιμάζει. Συνέπεσε κάποτε να βρίσκομαι με εκείνον τον ευφυή άνδρα που γεύτηκε το φυτό της ζωής, με τον ψυχικό ιδρώτα από την πρώιμη νεότητά του μέχρι τη δύση των γηρατειών του. Και αφού με δίδαξε με πολλούς τρόπους μου είπε: «Κάθε προσευχή στην οποία δεν μοχθήσει το σώμα και δεν έχει θλίψη η καρδιά, έκτρωμα θεωρείται. Διότι χωρίς ψυχή γίνεται αυτή η προσευχή». Και πάλι μου είπε: «Με άνθρωπο που φιλονικεί και θέλει να επιβάλει τον λόγο του με διάνοια πονηρή και αναίδεια ως προς τις αισθήσεις του ούτε να δώσεις ούτε να λάβεις κάτι (να μην έχεις δοσοληψίες) για να μην απομακρύνεις από σένα την καθαρότητα, την οποία έχεις αποκτήσει με πολύ κόπο και γεμίσεις την καρδιά σου σκοτάδι και ταραχή. ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ Άλλοτε πάλιν απήλθον προς τίνα παλαιόν γέροντα καλόν και ενάρετον, μεγάλως δε με ούτος ηγάπα. Και ην ιδιώτης μεν τω λόγω, πεφωτισμένος δε τη γνώσει και βαθύς τη καρδία, και τα υπό της χάριτος αυτώ χορηγούμενα ελάλει. Ουκ εξήρχετο συχνώς εκ του ιδίου κελλίου, αλλ’ εις τάς αγίας συνάξεις. Ην δε προσέχων εαυτώ και ησυχάζων. Τούτω είπον ποτέ εγώ ‘Πάτερ, επήλθε μοι λογισμός απελθείν εν τη Κυριακή εις την στοάν της εκκλησίας, κακεί καθίσαι και φαγείν έωθεν, ίνα πάς ο εισπορευόμενος και εκπορευόμενος θεασάμενός με εξουθενήση. Προς ταύτα ανταπεκρίθη μοι ο γέρων, ούτω Γέγραπται, ότι «πάς ο ποιών κοσμικοίς σκάνδαλον, ουκ όψεται φως». Σε γαρ ουδείς επίσταται εν τη χώρα ταύτη, ουδέ σου γινώσκουσι τον βίον, αλλά μέλλουσι ειπείν, ότι οι μοναχοί από πρωίας εσθίουσι. Και μάλιστα ότι είσιν ενταύθα αδελφοί αρχάριοι, οίτινες εισίν ασθενείς εν τοις λογισμοίς αυτών και πολλοί εξ αυτών έχοντες εις σε πίστιν και ωφελούμενοι εκ σου, και όταν σε ίδωσι τούτο κατεργασάμενον, βλαβήσονται. Οι αρχαίοι πατέρες τοιαύτα εποίουν, δια τάς πολλάς θαυματουργίας, ας επετέλουν, και δια την τιμήν, ην είχον, και το μέγα όνομα. Εποίουν δε ταύτα, ίνα ατιμασθώσι και αποκρύψωσι την δόξαν της πολιτείας αυτών και μακράν ποιήσωσιν απ’ αυτών τάς αιτίας της υπερηφανίας. Σε δε τι το αναγκάζον ποιήσαι τι τοιούτον; Ουκ οίδας, ότι εστίν εκάστη πολιτεία τάξις και καιρός; Σοι δε ουκ εστί τοιαύτη πολιτεία αφωρισμένη ούτε τοιούτον όνομα ως γαρ εις των αδελφών πολιτεύη. Και ούτε σευατόν ωφελείς και άλλον βλάπτεις. Και πάλιν αύτη η οικονομία ου πάσιν εστίν ωφέλιμος, μόνοις δε τοις τελείοις και μεγάλοις διότι εν ταύτη πέφυκεν η λύσις των αισθήσεων. Τοις μεν γαρ μέσοις και τοις αρχαρίοις επιζήμιος εστί, διότι πολλής παραφυλακής δέονται και της των αισθήσεων υποταγής. Οι δε γέροντες διέβησαν τον καιρόν της παραφυλακής, και εν πάσιν οίς βούλονται κερδαίνουσιν. Οι γαρ άπειροι έμποροι εν τοις μεγιστοις πράγμασι, μεγάλας εαυτοίς προξενούσι ζημίας, εν δε τοις ευτελεστέροις πράγμασι ταχέως εις το έμπροσθεν επεκτείνονται Και πάλιν, ως έφην, παντί έργω εστί τάξις και πάση διαγωγή καιρός εγνωσμένος. Πάς δε ο προ καιρού αρχόμενος των υπέρ το μέτρον αυτού, την βλάβην εαυτώ διπλασιάζει και ου κερδαίνει. Ει επιθυμείς τούτου, υπόμεινον την οικονομικώς επερχομένην σοι ακούσιον ατιμίαν μετά χαράς και μη θορυβηθής μήτε μισήσης τον ατιμάζοντά σε. Ήμην ποτέ εν συντυχία μετά του ευφυούς εκείνου του γευσαμένου του φυτού της ζωής, δια του ψυχικού ιδρώτος από της πρωίας της νεότητος αυτού έως της εσπέρας του γήρως αυτού. Και μετά το διδάξαι με πολλούς λόγους περί αρετής, είπε μοι ούτω’ Πάσα προσευχή, εν η μη μοχθήση το σώμα και θλιβή εν αυτή η καρδία, έκτρωμα λογίζεται. Χωρίς γαρ ψυχής εστίν εκείνη η προσευχή. Και πάλιν μοι έφη Μετά ανθρώπου φιλονεικούντος και τον λόγον αυτού στήσαι θέλοντος και πονηρού την διάνοιαν και αναιδούς εις τάς αισθήσεις αυτού, μήτε δως, μήτε λάβης παντελώς, ίνα μη μακρύνης από σου την καθαρότητα, ην εκτήσω μετά πολλού του κόπου, και εμπλήσης σου την καρδίαν σκότους και ταραχής ‘.
*** Αναβολή της δίκης για τον εμπρησμό στο “Please Don’t Tell” 
Από ένα βίντεο καταγραφής λείπει 1.46’’
Από την αρχή θα ξεκινήσει στις 10 Φεβρουαρίου η δίκη για τη φωτιά που κατέστρεψε το κλαμπ «Please Don’t Tell», στην οδό Ύδρας στην Καλαμάτα, το Γενάρη του 2017, αφού μετά την προβολή χθες του βιντεοληπτικού υλικού που είχε καταγραφεί από κάμερες γειτονικών καταστημάτων το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Καλαμάτας αποφάσισε να αποστείλει αίτημα στην Πυροσβεστική Υπηρεσία που είχε χειρισθεί την υπόθεση.
Η ροή στην εκδίκαση της υπόθεσης, η οποία είχε φτάσει σχεδόν μέχρι την απολογία του κατηγορουμένου, ανατράπηκε χθες αργά το μεσημέρι, όταν μάρτυρας μετά την προβολή των βίντεο είπε πως, όταν του είχαν δείξει ένα συγκεκριμένο στο ανακριτικό της Πυροσβεστικής, θυμάται ότι είχε δει κι άλλες σκηνές. Έτσι, η εισαγγελέας πρότεινε, και έγινε δεκτό από το δικαστήριο, την αναβολή εκδίκασης της υπόθεσης και την αποστολή στην Πυροσβεστική αιτήματος να απαντήσει αν στο πρωτότυπο αρχείο του βίντεο υπάρχει συνεχής καταγραφή χωρίς παράλειψη λεπτών ή δευτερολέπτων, κι αν έχει παραλειφθεί κάτι, για ποιον λόγο, όπως και να αποστείλει αντίγραφο. Αίτημα της Πολιτικής Αγωγής για διακοπή και όχι αναβολή, για να μην ξεκινήσει από την αρχή, δεν έγινε δεκτό και έτσι η δίκη αναβλήθηκε. Επίσης, απορρίφθηκε αίτημα του δικηγόρου της Πολιτικής Αγωγής, Κώστα Μαργέλη, για πραγματογνωμοσύνη από τη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών της Αστυνομίας για καλύτερη ανάλυση των βίντεο.
Βίντεο
Η δίκη είχε διακοπεί την προηγούμενη φορά, μετά τις καταθέσεις των μαρτύρων, προκειμένου να προβληθεί το βιντεοληπτικό υλικό που έχει καταγραφεί το επίμαχο διάστημα.
Μετά την προβολή των βίντεο από το δικαστήριο κλήθηκαν για συμπληρωματική κατάθεση ο τότε μισθωτής του κτηρίου όπου λειτουργούσε το κλαμπ και ένας εκ των υπενοικιαστών του.
Και στους δύο προβλήθηκε συγκεκριμένο βίντεο, όπου φαίνονται στην περιοχή κοντά στο κλαμπ το επίμαχο βράδυ της φωτιάς δύο άτομα. Ο τότε μισθωτής του κτηρίου κατέθεσε με βεβαιότητα πως αναγνωρίζει τον κατηγορούμενο ως ένα από τα δύο άτομα που φαίνονται στο βίντεο, το άλλο, όπως είπε, είναι άγνωστο. Μάλιστα, σε ερώτηση της Έδρας, απάντησε ότι τον γνωρίζει πολλά χρόνια και γι’ αυτό είναι τόσο βέβαιος ότι είναι αυτός και πως έχει χαρακτηριστικό περπάτημα. Ο ίδιος σε άλλο σημείο της κατάθεσής του σημείωσε: «Έξω στην Καλαμάτα οι ίδιοι λένε ότι το έχουν κάνει για να φοβούνται οι υπόλοιποι», κι όταν δέχτηκε ερώτηση από το συνήγορο υπεράσπισης, Περικλή Ξηρογιάννη, απάντησε πως αυτό δεν το έχουν πει στον ίδιο, αλλά σε άλλους, και πως αυτοί τον απειλούσαν ότι θα μπουν με ρόπαλα σε άλλο μαγαζί που άνοιγε και το έκαναν.
Τέλος και χθες αρνήθηκε να κατονομάσει το άτομο που του είπε πως πριν από την πυρκαγιά είδε τον κατηγορούμενο με άλλο άτομο κοντά στην περιοχή, καθώς, όπως είπε, φοβούνται.
Λείπει τμήμα του βίντεο
Ο υπενοικιαστής που κλήθηκε και αυτός για συμπληρωματική κατάθεση, είπε επίσης με βεβαιότητα πως αναγνωρίζει τον κατηγορούμενο ως ένα από τα δύο άτομα που εμφανίζονται στο βίντεο, ενώ ανέφερε πως όταν του το είχαν δείξει στην Πυροσβεστική, θυμάται ότι είχε δει κι άλλα πλάνα. Μάλιστα, είπε ότι από τότε είχε κατονομάσει τον κατηγορούμενο στην Πυροσβεστική, ενώ σε άλλο σημείο της κατάθεσής του ανέφερε ότι δέχεται απειλές από άγνωστα άτομα.
Μετά την παρατήρηση ότι έχει δει κι άλλα πλάνα, ο συνήγορος της πολιτικής αγωγής ζήτησε να ερευνηθεί γιατί λείπει από την καταγραφή χρονικό διάστημα 1 λεπτού και 46 δευτερολέπτων και, τελικά, το δικαστήριο αποφάσισε την αναβολή της υπόθεσης.
Η φωτιά στις 8 Ιανουαρίου του 2017, ημέρα Κυριακή, έγινε αντιληπτή λίγο μετά τις 8.00 το βράδυ. Οι 18 πυροσβέστες με τα 7 οχήματα που έφθασαν στο σημείο άμεσα δεν μπόρεσαν να μπουν στο κτήριο, καθώς η φωτιά είχε πάρει μεγάλη έκταση λόγω των εύφλεκτων υλικών. Τελικά, όλο το κτήριο παραδόθηκε στις φλόγες, ενώ από την πυρκαγιά κατέρρευσε η σκεπή. Οι ζημιές εκτιμήθηκε ότι ξεπέρασαν τα 700.000 ευρώ. Κατηγορούμενο για εμπρησμό είναι ένα άτομο.
Κατά την πρώτη ημέρα της δίκης τα όσα είχαν ακουσθεί από ορισμένους μάρτυρες κατηγορίας είχαν προξενήσει ιδιαίτερη εντύπωση, αφού κατονόμαζαν συγκεκριμένο άνθρωπο που υποστηρίζουν ότι εμπλέκεται και για λογαριασμό του ενήργησε ο κατηγορούμενος, ενώ μιλούσαν και για έναν «κηρυγμένο πόλεμο στη νύχτα της πόλης» μεταξύ δύο ατόμων, αφού από παλιοί συνεργάτες είναι πλέον ο ένας απέναντι στον άλλον.
Της Βίκυς Βετουλάκη
Από την αρχή θα ξεκινήσει στις 10 Φεβρουαρίου η δίκη για τη φωτιά που κατέστρεψε το κλαμπ «Please Don’t Tell», στην οδό Ύδρας στην Καλαμάτα, το Γενάρη του 2017, αφού μετά την προβολή χθες του βιντεοληπτικού υλικού που είχε καταγραφεί από κάμερες γειτονικών καταστημάτων το Τριμελές Πλημμελειοδικείο Καλαμάτας αποφάσισε να αποστείλει αίτημα στην Πυροσβεστική Υπηρεσία που είχε χειρισθεί την υπόθεση.
Η ροή στην εκδίκαση της υπόθεσης, η οποία είχε φτάσει σχεδόν μέχρι την απολογία του κατηγορουμένου, ανατράπηκε χθες αργά το μεσημέρι, όταν μάρτυρας μετά την προβολή των βίντεο είπε πως, όταν του είχαν δείξει ένα συγκεκριμένο στο ανακριτικό της Πυροσβεστικής, θυμάται ότι είχε δει κι άλλες σκηνές. Έτσι, η εισαγγελέας πρότεινε, και έγινε δεκτό από το δικαστήριο, την αναβολή εκδίκασης της υπόθεσης και την αποστολή στην Πυροσβεστική αιτήματος να απαντήσει αν στο πρωτότυπο αρχείο του βίντεο υπάρχει συνεχής καταγραφή χωρίς παράλειψη λεπτών ή δευτερολέπτων, κι αν έχει παραλειφθεί κάτι, για ποιον λόγο, όπως και να αποστείλει αντίγραφο. Αίτημα της Πολιτικής Αγωγής για διακοπή και όχι αναβολή, για να μην ξεκινήσει από την αρχή, δεν έγινε δεκτό και έτσι η δίκη αναβλήθηκε. Επίσης, απορρίφθηκε αίτημα του δικηγόρου της Πολιτικής Αγωγής, Κώστα Μαργέλη, για πραγματογνωμοσύνη από τη Διεύθυνση Εγκληματολογικών Ερευνών της Αστυνομίας για καλύτερη ανάλυση των βίντεο.
Βίντεο
Η δίκη είχε διακοπεί την προηγούμενη φορά, μετά τις καταθέσεις των μαρτύρων, προκειμένου να προβληθεί το βιντεοληπτικό υλικό που έχει καταγραφεί το επίμαχο διάστημα.
Μετά την προβολή των βίντεο από το δικαστήριο κλήθηκαν για συμπληρωματική κατάθεση ο τότε μισθωτής του κτηρίου όπου λειτουργούσε το κλαμπ και ένας εκ των υπενοικιαστών του.
Και στους δύο προβλήθηκε συγκεκριμένο βίντεο, όπου φαίνονται στην περιοχή κοντά στο κλαμπ το επίμαχο βράδυ της φωτιάς δύο άτομα. Ο τότε μισθωτής του κτηρίου κατέθεσε με βεβαιότητα πως αναγνωρίζει τον κατηγορούμενο ως ένα από τα δύο άτομα που φαίνονται στο βίντεο, το άλλο, όπως είπε, είναι άγνωστο. Μάλιστα, σε ερώτηση της Έδρας, απάντησε ότι τον γνωρίζει πολλά χρόνια και γι’ αυτό είναι τόσο βέβαιος ότι είναι αυτός και πως έχει χαρακτηριστικό περπάτημα. Ο ίδιος σε άλλο σημείο της κατάθεσής του σημείωσε: «Έξω στην Καλαμάτα οι ίδιοι λένε ότι το έχουν κάνει για να φοβούνται οι υπόλοιποι», κι όταν δέχτηκε ερώτηση από το συνήγορο υπεράσπισης, Περικλή Ξηρογιάννη, απάντησε πως αυτό δεν το έχουν πει στον ίδιο, αλλά σε άλλους, και πως αυτοί τον απειλούσαν ότι θα μπουν με ρόπαλα σε άλλο μαγαζί που άνοιγε και το έκαναν.
Τέλος και χθες αρνήθηκε να κατονομάσει το άτομο που του είπε πως πριν από την πυρκαγιά είδε τον κατηγορούμενο με άλλο άτομο κοντά στην περιοχή, καθώς, όπως είπε, φοβούνται.
Λείπει τμήμα του βίντεο
Ο υπενοικιαστής που κλήθηκε και αυτός για συμπληρωματική κατάθεση, είπε επίσης με βεβαιότητα πως αναγνωρίζει τον κατηγορούμενο ως ένα από τα δύο άτομα που εμφανίζονται στο βίντεο, ενώ ανέφερε πως όταν του το είχαν δείξει στην Πυροσβεστική, θυμάται ότι είχε δει κι άλλα πλάνα. Μάλιστα, είπε ότι από τότε είχε κατονομάσει τον κατηγορούμενο στην Πυροσβεστική, ενώ σε άλλο σημείο της κατάθεσής του ανέφερε ότι δέχεται απειλές από άγνωστα άτομα.
Μετά την παρατήρηση ότι έχει δει κι άλλα πλάνα, ο συνήγορος της πολιτικής αγωγής ζήτησε να ερευνηθεί γιατί λείπει από την καταγραφή χρονικό διάστημα 1 λεπτού και 46 δευτερολέπτων και, τελικά, το δικαστήριο αποφάσισε την αναβολή της υπόθεσης.
Η φωτιά στις 8 Ιανουαρίου του 2017, ημέρα Κυριακή, έγινε αντιληπτή λίγο μετά τις 8.00 το βράδυ. Οι 18 πυροσβέστες με τα 7 οχήματα που έφθασαν στο σημείο άμεσα δεν μπόρεσαν να μπουν στο κτήριο, καθώς η φωτιά είχε πάρει μεγάλη έκταση λόγω των εύφλεκτων υλικών. Τελικά, όλο το κτήριο παραδόθηκε στις φλόγες, ενώ από την πυρκαγιά κατέρρευσε η σκεπή. Οι ζημιές εκτιμήθηκε ότι ξεπέρασαν τα 700.000 ευρώ. Κατηγορούμενο για εμπρησμό είναι ένα άτομο.
Κατά την πρώτη ημέρα της δίκης τα όσα είχαν ακουσθεί από ορισμένους μάρτυρες κατηγορίας είχαν προξενήσει ιδιαίτερη εντύπωση, αφού κατονόμαζαν συγκεκριμένο άνθρωπο που υποστηρίζουν ότι εμπλέκεται και για λογαριασμό του ενήργησε ο κατηγορούμενος, ενώ μιλούσαν και για έναν «κηρυγμένο πόλεμο στη νύχτα της πόλης» μεταξύ δύο ατόμων, αφού από παλιοί συνεργάτες είναι πλέον ο ένας απέναντι στον άλλον.
Της Βίκυς Βετουλάκη
*** Ο καιρός σήμερα Κυριακή στην Καλαμάτα 
Ο καιρός στην πόλη της Καλαμάτας για αύριο Κυριακή 15/12/2019 προβλέπεται αίθριος, στο μεγαλύτερο διάστημα της ημέρας.
Κατά τη διάρκεια των νυχτερινών ωρών ο ουρανός θα είναι κυρίως καθαρός, με λίγες σποραδικές νεφώσεις. Η ημέρα θα ξεκινήσει και θα κυλήσει με ηλιοφάνεια και λίγες σποραδικές νεφώσεις.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει άνοδο στη μέγιστη τιμή της και θα κυμανθεί από 11 έως 19 βαθμούς Κελσίου.
Η υγρασία θα κυμανθεί από 60-80%
Οι άνεμοι αρχικά θα πνέουν ασθενείς, από Β-ΒΑ διευθύνσεις, με ένταση 2-3 μποφόρ, προς τις πρώτες μεσημβρινές ώρες θα στραφούν σε Ν-ΝΔ, με ένταση 1-2 μποφόρ και προς το βράδυ θα στραφούν σε Β-ΒΑ, με ένταση 1-2 μποφόρ.
Επιμέλεια: Κώστας Μενούνος (Κώστας_Καλαμάτα) για το http://kalamata.meteoclub.gr/
Κατά τη διάρκεια των νυχτερινών ωρών ο ουρανός θα είναι κυρίως καθαρός, με λίγες σποραδικές νεφώσεις. Η ημέρα θα ξεκινήσει και θα κυλήσει με ηλιοφάνεια και λίγες σποραδικές νεφώσεις.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει άνοδο στη μέγιστη τιμή της και θα κυμανθεί από 11 έως 19 βαθμούς Κελσίου.
Η υγρασία θα κυμανθεί από 60-80%
Οι άνεμοι αρχικά θα πνέουν ασθενείς, από Β-ΒΑ διευθύνσεις, με ένταση 2-3 μποφόρ, προς τις πρώτες μεσημβρινές ώρες θα στραφούν σε Ν-ΝΔ, με ένταση 1-2 μποφόρ και προς το βράδυ θα στραφούν σε Β-ΒΑ, με ένταση 1-2 μποφόρ.
Επιμέλεια: Κώστας Μενούνος (Κώστας_Καλαμάτα) για το http://kalamata.meteoclub.gr/
*** Το πάρκινγκ στον Άγιο Νικόλαο
Σε άθλια κατάσταση είναι το δημοτικό μικρό παρκινγκ δίπλα από την εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Γούβες τεράστιες και νερά. Ένα στρώσιμο από μηχάνημα και έστω λίγο χαλίκι, είναι απαραίτητο.
Β.Β
Β.Β
*** Συνάντηση Γ. Λαμπρόπουλου με υπουργό Εργασίας Γιάννη Βρούτση
Για τη λαθρεργασία στην ύπαιθρο
Συνάντηση με τον υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων Γιάννη Βρούτση, είχε ο βουλευτής Μεσσηνίας, Γιάννης Λαμπρόπουλος, κατά τη διάρκεια της οποίας του έθεσε εκ νέου το θέμα του εργόσημου για τους απασχολούμενους σε αγροτικές εργασίες και τη μεγάλη έλλειψη νόμιμων εργατών που σημειώνεται αυτή τη χρονική περίοδο της συγκομιδής του ελαιοκάρπου στο Νομό Μεσσηνίας και όχι μόνο.
Ο κ. Λαμπρόπουλος τόνισε, επίσης, την υποχρέωση της Πολιτείας για νομοθετική ρύθμιση και λύση του μεγάλου προβλήματος που αντιμετωπίζουν οι αγρότες σε όλη τη χώρα κατά τη συγκομιδή των προϊόντων, καθώς και τους κινδύνους που υπάρχουν με την επιβολή μεγάλων και εξοντωτικών προστίμων από τις υπηρεσίες ελέγχου.
Από την πλευρά του, ο υπουργός δεσμεύτηκε, παρά τη δυσκολία που υπάρχει, όπως είπε, για την επίλυση του θέματος τον επόμενο μήνα, αμέσως μετά την ψήφιση του νέου ασφαλιστικού νόμου.
Συνάντηση με τον υπουργό Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων Γιάννη Βρούτση, είχε ο βουλευτής Μεσσηνίας, Γιάννης Λαμπρόπουλος, κατά τη διάρκεια της οποίας του έθεσε εκ νέου το θέμα του εργόσημου για τους απασχολούμενους σε αγροτικές εργασίες και τη μεγάλη έλλειψη νόμιμων εργατών που σημειώνεται αυτή τη χρονική περίοδο της συγκομιδής του ελαιοκάρπου στο Νομό Μεσσηνίας και όχι μόνο.
Ο κ. Λαμπρόπουλος τόνισε, επίσης, την υποχρέωση της Πολιτείας για νομοθετική ρύθμιση και λύση του μεγάλου προβλήματος που αντιμετωπίζουν οι αγρότες σε όλη τη χώρα κατά τη συγκομιδή των προϊόντων, καθώς και τους κινδύνους που υπάρχουν με την επιβολή μεγάλων και εξοντωτικών προστίμων από τις υπηρεσίες ελέγχου.
Από την πλευρά του, ο υπουργός δεσμεύτηκε, παρά τη δυσκολία που υπάρχει, όπως είπε, για την επίλυση του θέματος τον επόμενο μήνα, αμέσως μετά την ψήφιση του νέου ασφαλιστικού νόμου.
*** Και «φίλια» πυρά προς Θεοδωρικάκο από την ΚΕΔΕ
Ο “Φιλόδημος” και η στελέχωση της ΕΕΤΑΑ “άναψαν τα αίματα”
Αντίδραση στους χειρισμούς του υπουργού Εσωτερικών, Τ. Θεοδωρικάκου, εκφράστηκε από τους αιρετούς στην τελευταία συνεδρίαση της ΚΕΔΕ, ακόμη και από την παράταξη της Ν.Δ.
Ο κόσμος της Τοπικής Αυτοδιοίκησης κάθεται ήδη σε «αναμμένα κάρβουνα» μετά τις εξαγγελίες του υπουργού για κατάργηση του προγράμματος «Φιλόδημος» και αντικατάστασή του με νέο, συνεπώς εξέλαβε ως ένας είδος «κερασιού στην τούρτα» τις επιλογές του υπουργού για τη στελέχωση του Δ.Σ. της Ελληνικής Εταιρείας Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης (ΕΕΤΑΑ) και για την ελληνική αντιπροσωπεία στο ευρωπαϊκό όργανο της Επιτροπής των Περιφερειών. «Δεν είναι αυτοκράτορας, αλλά υπουργός Εσωτερικών. Να τις ανακαλέσει», είπε χαρακτηριστικά ο αντιπρόεδρος της ΚΕΔΕ, Λ. Κυρίζογλου.
Έκανε λόγο για «προκλητική ενέργεια» και μια «αντιδεοντολογική, κακή και άδικη απόφαση», με δεδομένο ότι ελήφθη μόλις μία ημέρα πριν από τις εκλογές της ΚΕΔΕ και τόνισε ότι στο Δ.Σ. της ΕΕΤΑΑ ορίστηκε πρόεδρος συνεργάτης του υπουργού και αντιπρόεδρος ο διευθυντής του πολιτικού γραφείου του. «Κανείς από όσους πρόσκεινται στη Ν.Δ. δεν είναι αιρετός», σημείωσε ο αντιπρόεδρος της ΚΕΔΕ.
Σε ό,τι αφορά την εθνική αντιπροσωπεία στην Επιτροπή των Περιφερειών, η αντιπολίτευση κατήγγειλε τον αποκλεισμό της, ενώ ο Λ. Κυρίζογλου είπε ότι έχει αποκλειστεί η περιφερειακή Ελλάδα.
Σύμφωνα με την Εφημερίδα των Συντακτών, αυτό που αποφασίστηκε είναι να σταλεί επιστολή της ΚΕΔΕ στον υπουργό να τροποποιήσει άμεσα τις αποφάσεις του για τα δύο όργανα. «Αν δεν ανακαλέσει, θα πρέπει να συναντήσουμε τον ίδιο τον πρωθυπουργό για να τον βάλει σε τάξη», συμπλήρωσε ο κ. Κυρίζογλου.
Αντίστοιχο αίτημα πιθανότατα να δεχτεί ο Κυρ. Μητσοτάκης και σε ενδεχόμενη εμπλοκή με τα έργα του «Φιλόδημου». Οι διαβεβαιώσεις του υπουργού Εσωτερικών, ότι τα έργα θα υλοποιηθούν «μέχρι τελευταίου ευρώ» με το νέο αναπτυξιακό πρόγραμμα που επεξεργάζεται, δε μοιάζει να καθησυχάζουν τους δημάρχους της χώρας.
Οι αιρετοί θύμισαν ότι το χρηματοδοτικό εργαλείο σχεδιάστηκε από κοινού με την Τοπική Αυτοδιοίκηση και παράλληλα να αποδομούν τα όσα έχει πει ο κ. Θεοδωρικάκος.
Όπως εξήγησε ο Γ. Μουράτογλου (γενικός γραμματέας επί προεδρίας Γ. Πατούλη και καλός γνώστης των οικονομικών της Αυτοδιοίκησης), ζήτημα πόρων δεν υφίστατο. Τα 134 εκατ. ευρώ της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Επενδύσεων (ΕΤΕπ) αποτελούσαν εγγυήσεις, τόνισε, συμπληρώνοντας ότι, αν και τα έργα είχαν ονομαστικό προϋπολογισμό 1,2 δισ. ευρώ, με τις εκπτώσεις -που έφταναν πάνω από 40%- «δε θα ξεπερνούσαμε τα 600 εκατ. ευρώ στην αποπληρωμή τους».
Ο κ. Μουράτογλου αντέκρουσε, μάλιστα, τα περί μεταφοράς έργων του «Φιλόδημου» στο ΕΣΠΑ. «Είναι φύσει αδύνατο», υπογράμμισε, θυμίζοντας ότι ο «Φιλόδημος» σχεδιάστηκε ακριβώς για να καλύψει ανάγκες Δήμων που δεν κάλυπτε το ΕΣΠΑ. Ως παράδειγμα έθεσε έργα ύδρευσης προϋπολογισμού περίπου 100 εκατ. ευρώ που νωρίτερα είχαν απορριφθεί από το επιχειρησιακό πρόγραμμα ΥΜΕΠΕΡΑΑ.
Έντονες ανησυχίες για την πορεία των έργων ύδρευσης και αποχέτευσης εξέφρασε ο δήμαρχος Ρεθύμνης και πρόεδρος της Ένωσης ΔΕΥΑ, Γ. Μαρινάκης, ασκώντας κριτική στον υπουργό ότι με την εξαγγελία του «κλόνισε την αρχή της συνέχειας του κράτους και την αρχή της εμπιστοσύνης. Εμείς δεν κάναμε σύμβαση με καμία Ευρωπαϊκή Τράπεζα, αλλά με το Ταμείο Παρακαταθηκών», συμπλήρωσε.
«Όλη η ιστορία αυτή, σε πολιτικό επίπεδο, είναι κοροϊδία», τόνισε ο Δ. Μπίρμπας. «Δεν υπήρξε ποτέ θέμα με τη χρηματοδότηση. Όλα θα πληρωθούν από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων. Όποιος διαβάσει το νόμο καταλαβαίνει. Ενδιάμεσος επιταχυντής ήταν η ΕΤΕπ», υπογράμμισε, τονίζοντας την ανάγκη η ΚΕΔΕ να επιμείνει σε ένα πρόγραμμα ακριβώς με τους ίδιους αντικειμενικούς και διαφανείς όρους του «Φιλόδημου».
«Με την όλη συμπεριφορά του υπουργού Εσωτερικών, φοβάμαι ότι θα γίνει πελατειακό» το νέο αναπτυξιακό πρόγραμμα, είπε ο κ. Μπίρμπας. «Το ζητούμενο για την Αυτοδιοίκηση είναι να διασφαλιστεί πως η μετάβαση από το ένα πρόγραμμα στο άλλο θα πρέπει να γίνει γρήγορα, χωρίς να “πειραχθούν” έργα, χωρίς να υπάρξουν καθυστερήσεις και επιπλέον γραφειοκρατία, και με τρόπο δίκαιο και διαφανή», είπε ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ, Δ. Παπαστεργίου.
Αντίδραση στους χειρισμούς του υπουργού Εσωτερικών, Τ. Θεοδωρικάκου, εκφράστηκε από τους αιρετούς στην τελευταία συνεδρίαση της ΚΕΔΕ, ακόμη και από την παράταξη της Ν.Δ.
Ο κόσμος της Τοπικής Αυτοδιοίκησης κάθεται ήδη σε «αναμμένα κάρβουνα» μετά τις εξαγγελίες του υπουργού για κατάργηση του προγράμματος «Φιλόδημος» και αντικατάστασή του με νέο, συνεπώς εξέλαβε ως ένας είδος «κερασιού στην τούρτα» τις επιλογές του υπουργού για τη στελέχωση του Δ.Σ. της Ελληνικής Εταιρείας Τοπικής Ανάπτυξης και Αυτοδιοίκησης (ΕΕΤΑΑ) και για την ελληνική αντιπροσωπεία στο ευρωπαϊκό όργανο της Επιτροπής των Περιφερειών. «Δεν είναι αυτοκράτορας, αλλά υπουργός Εσωτερικών. Να τις ανακαλέσει», είπε χαρακτηριστικά ο αντιπρόεδρος της ΚΕΔΕ, Λ. Κυρίζογλου.
Έκανε λόγο για «προκλητική ενέργεια» και μια «αντιδεοντολογική, κακή και άδικη απόφαση», με δεδομένο ότι ελήφθη μόλις μία ημέρα πριν από τις εκλογές της ΚΕΔΕ και τόνισε ότι στο Δ.Σ. της ΕΕΤΑΑ ορίστηκε πρόεδρος συνεργάτης του υπουργού και αντιπρόεδρος ο διευθυντής του πολιτικού γραφείου του. «Κανείς από όσους πρόσκεινται στη Ν.Δ. δεν είναι αιρετός», σημείωσε ο αντιπρόεδρος της ΚΕΔΕ.
Σε ό,τι αφορά την εθνική αντιπροσωπεία στην Επιτροπή των Περιφερειών, η αντιπολίτευση κατήγγειλε τον αποκλεισμό της, ενώ ο Λ. Κυρίζογλου είπε ότι έχει αποκλειστεί η περιφερειακή Ελλάδα.
Σύμφωνα με την Εφημερίδα των Συντακτών, αυτό που αποφασίστηκε είναι να σταλεί επιστολή της ΚΕΔΕ στον υπουργό να τροποποιήσει άμεσα τις αποφάσεις του για τα δύο όργανα. «Αν δεν ανακαλέσει, θα πρέπει να συναντήσουμε τον ίδιο τον πρωθυπουργό για να τον βάλει σε τάξη», συμπλήρωσε ο κ. Κυρίζογλου.
Αντίστοιχο αίτημα πιθανότατα να δεχτεί ο Κυρ. Μητσοτάκης και σε ενδεχόμενη εμπλοκή με τα έργα του «Φιλόδημου». Οι διαβεβαιώσεις του υπουργού Εσωτερικών, ότι τα έργα θα υλοποιηθούν «μέχρι τελευταίου ευρώ» με το νέο αναπτυξιακό πρόγραμμα που επεξεργάζεται, δε μοιάζει να καθησυχάζουν τους δημάρχους της χώρας.
Οι αιρετοί θύμισαν ότι το χρηματοδοτικό εργαλείο σχεδιάστηκε από κοινού με την Τοπική Αυτοδιοίκηση και παράλληλα να αποδομούν τα όσα έχει πει ο κ. Θεοδωρικάκος.
Όπως εξήγησε ο Γ. Μουράτογλου (γενικός γραμματέας επί προεδρίας Γ. Πατούλη και καλός γνώστης των οικονομικών της Αυτοδιοίκησης), ζήτημα πόρων δεν υφίστατο. Τα 134 εκατ. ευρώ της Ευρωπαϊκής Τράπεζας Επενδύσεων (ΕΤΕπ) αποτελούσαν εγγυήσεις, τόνισε, συμπληρώνοντας ότι, αν και τα έργα είχαν ονομαστικό προϋπολογισμό 1,2 δισ. ευρώ, με τις εκπτώσεις -που έφταναν πάνω από 40%- «δε θα ξεπερνούσαμε τα 600 εκατ. ευρώ στην αποπληρωμή τους».
Ο κ. Μουράτογλου αντέκρουσε, μάλιστα, τα περί μεταφοράς έργων του «Φιλόδημου» στο ΕΣΠΑ. «Είναι φύσει αδύνατο», υπογράμμισε, θυμίζοντας ότι ο «Φιλόδημος» σχεδιάστηκε ακριβώς για να καλύψει ανάγκες Δήμων που δεν κάλυπτε το ΕΣΠΑ. Ως παράδειγμα έθεσε έργα ύδρευσης προϋπολογισμού περίπου 100 εκατ. ευρώ που νωρίτερα είχαν απορριφθεί από το επιχειρησιακό πρόγραμμα ΥΜΕΠΕΡΑΑ.
Έντονες ανησυχίες για την πορεία των έργων ύδρευσης και αποχέτευσης εξέφρασε ο δήμαρχος Ρεθύμνης και πρόεδρος της Ένωσης ΔΕΥΑ, Γ. Μαρινάκης, ασκώντας κριτική στον υπουργό ότι με την εξαγγελία του «κλόνισε την αρχή της συνέχειας του κράτους και την αρχή της εμπιστοσύνης. Εμείς δεν κάναμε σύμβαση με καμία Ευρωπαϊκή Τράπεζα, αλλά με το Ταμείο Παρακαταθηκών», συμπλήρωσε.
«Όλη η ιστορία αυτή, σε πολιτικό επίπεδο, είναι κοροϊδία», τόνισε ο Δ. Μπίρμπας. «Δεν υπήρξε ποτέ θέμα με τη χρηματοδότηση. Όλα θα πληρωθούν από το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων. Όποιος διαβάσει το νόμο καταλαβαίνει. Ενδιάμεσος επιταχυντής ήταν η ΕΤΕπ», υπογράμμισε, τονίζοντας την ανάγκη η ΚΕΔΕ να επιμείνει σε ένα πρόγραμμα ακριβώς με τους ίδιους αντικειμενικούς και διαφανείς όρους του «Φιλόδημου».
«Με την όλη συμπεριφορά του υπουργού Εσωτερικών, φοβάμαι ότι θα γίνει πελατειακό» το νέο αναπτυξιακό πρόγραμμα, είπε ο κ. Μπίρμπας. «Το ζητούμενο για την Αυτοδιοίκηση είναι να διασφαλιστεί πως η μετάβαση από το ένα πρόγραμμα στο άλλο θα πρέπει να γίνει γρήγορα, χωρίς να “πειραχθούν” έργα, χωρίς να υπάρξουν καθυστερήσεις και επιπλέον γραφειοκρατία, και με τρόπο δίκαιο και διαφανή», είπε ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ, Δ. Παπαστεργίου.
*** Ομιλία για «Γενετική Ιατρική, τι πρέπει να γνωρίζει ο κλινικός γιατρός»
ατά τη μηνιαία συνάντηση της Ιατρικής Εταιρείας Μεσσηνίας, στην αίθουσα του Δημοτικού Συμβουλίου στο Παλαιό Δημαρχείο Καλαμάτας, την περασμένη Τετάρτη, ο επίκουρος καθηγητής Παθολογίας της Ιατρικής Σχολής ΕΚΠΑ, Παναγιώτης Χαλβατσιώτης, παρουσίασε πολύ εύγλωττα το θέμα: «Γενετική Ιατρική, τι πρέπει να γνωρίζει ο κλινικός γιατρός».
Ανέφερε ότι πρώτος ο Ιπποκράτης έθεσε τις βάσεις της Εξατομικευμένης Ιατρικής και προέτρεπε τους μαθητές του να γνωρίζουν «ποιος είναι αυτός που νοσεί και όχι μόνο τι νόσημα έχει». Αναφέρθηκε ότι ένα φάρμακο δεν είναι το ίδιο δραστικό για κάθε ασθενή που το χρειάζεται. Π.χ. μερικοί δεν απαντούν το ίδιο στην προταθείσα θεραπεία. Συχνά απαιτείται διαφορετική δοσολογία και κάποιοι εμφανίζουν ανεπιθύμητες αντιδράσεις. Ο καθένας, λοιπόν, επισημαίνει, έχει τη διαφορετικότητά του και για τις ανάγκες μιας πολυεπίπεδης προσέγγισης, ιδρύθηκε η Γενετική Ιατρική. Τόνισε πως είναι απαραίτητος πλέον ο γονιδιακός έλεγχος για να προσδιοριστεί ο εξατομικευμένος κίνδυνος εμφάνισης ενός νοσογόνου συνδρόμου. Στη συνέχεια ακολουθούν στοχευμένα προληπτικά μέτρα για το συγκεκριμένο νοσογόνο κίνδυνο και αναγνωρίζονται αυτοί που κινδυνεύουν πραγματικά περισσότερο. Με τη γνώση των γονιδιακών μας πολυμορφισμών θα επιτευχθεί μια επακριβής διάγνωση, που θα επιτρέψει μια εξατομικευμένη θεραπευτική προσέγγιση με τον προσδιορισμό της εξατομικευμένης θεραπευτικής δόσης. Έτσι επιτυγχάνεται η αποφυγή παρενεργειών, η ακριβής παρακολούθηση της εξέλιξης της νόσου και της απάντησης στη θεραπεία. Η γονιδιακή θεραπεία μπορεί να δώσει ελπίδες σε ασθενείς με χρόνια νοσήματα για μια πιο ποιοτική ζωή, και ακόμη να πετύχει την απόλυτη θεραπεία που κάποτε φάνταζε άπιαστο όνειρο.
Να σημειωθεί πως τη διάλεξη παρακολούθησαν από Κυπαρισσία η εργαστηριακή ιατρός – βιοπαθολόγος, Αλεξάνδρα Μαστρογιαννάκη-Μαρίνη και ο Στέφανος Κάνδηλας, ιατρός στο Κέντρο Υγείας Φιλιατρών.
Ανέφερε ότι πρώτος ο Ιπποκράτης έθεσε τις βάσεις της Εξατομικευμένης Ιατρικής και προέτρεπε τους μαθητές του να γνωρίζουν «ποιος είναι αυτός που νοσεί και όχι μόνο τι νόσημα έχει». Αναφέρθηκε ότι ένα φάρμακο δεν είναι το ίδιο δραστικό για κάθε ασθενή που το χρειάζεται. Π.χ. μερικοί δεν απαντούν το ίδιο στην προταθείσα θεραπεία. Συχνά απαιτείται διαφορετική δοσολογία και κάποιοι εμφανίζουν ανεπιθύμητες αντιδράσεις. Ο καθένας, λοιπόν, επισημαίνει, έχει τη διαφορετικότητά του και για τις ανάγκες μιας πολυεπίπεδης προσέγγισης, ιδρύθηκε η Γενετική Ιατρική. Τόνισε πως είναι απαραίτητος πλέον ο γονιδιακός έλεγχος για να προσδιοριστεί ο εξατομικευμένος κίνδυνος εμφάνισης ενός νοσογόνου συνδρόμου. Στη συνέχεια ακολουθούν στοχευμένα προληπτικά μέτρα για το συγκεκριμένο νοσογόνο κίνδυνο και αναγνωρίζονται αυτοί που κινδυνεύουν πραγματικά περισσότερο. Με τη γνώση των γονιδιακών μας πολυμορφισμών θα επιτευχθεί μια επακριβής διάγνωση, που θα επιτρέψει μια εξατομικευμένη θεραπευτική προσέγγιση με τον προσδιορισμό της εξατομικευμένης θεραπευτικής δόσης. Έτσι επιτυγχάνεται η αποφυγή παρενεργειών, η ακριβής παρακολούθηση της εξέλιξης της νόσου και της απάντησης στη θεραπεία. Η γονιδιακή θεραπεία μπορεί να δώσει ελπίδες σε ασθενείς με χρόνια νοσήματα για μια πιο ποιοτική ζωή, και ακόμη να πετύχει την απόλυτη θεραπεία που κάποτε φάνταζε άπιαστο όνειρο.
Να σημειωθεί πως τη διάλεξη παρακολούθησαν από Κυπαρισσία η εργαστηριακή ιατρός – βιοπαθολόγος, Αλεξάνδρα Μαστρογιαννάκη-Μαρίνη και ο Στέφανος Κάνδηλας, ιατρός στο Κέντρο Υγείας Φιλιατρών.
*** 47χρονος Ρομά άνοιγε αυτοκίνητα στην Μπούκα
Στο «μάτι» αυτοκίνητα, αλλά και τροχόσπιτο στην Μπούκα, είχε βάλει ένας 47χρονος Ρομά, ο οποίος τα παραβίαζε και τα έκλεβε. Την υπόθεση εξιχνίασε στο πλαίσιο επιχείρησης το Αστυνομικό Τμήμα Μεσσήνης και σχηματίσθηκε δικογραφία σε βάρος του.
Αστυνομικές επιχειρήσεις την Πέμπτη πραγματοποιήθηκαν και στους 5 νομούς της Περιφέρειας Πελοποννήσου. Κατά τη διάρκειά τους έγιναν έλεγχοι συνολικά σε 870 άτομα, εκ των οποίων τα 639 ήταν Έλληνες και τα 231 αλλοδαποί, καθώς και σε 660 οχήματα. Προσήχθησαν συνολικά 108 άτομα, από τα οποία 62 ήταν Έλληνες και 46 αλλοδαποί, ενώ συνελήφθησαν 62 άτομα.
Επίσης, κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεων βεβαιώθηκαν 247 παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας.
Στη Μεσσηνία συνελήφθησαν συνολικά 11 άτομα και αναλυτικά:
-Ένας 53χρονος στον Άγιο Κωνσταντίνο, καθώς σε έλεγχο που του έγινε οι αστυνομικοί βρήκαν στην κατοχή του τρεις ισοβαρείς δόσεις με ηρωίνη συνολικού βάρους 3 γραμμαρίων
-Ένας Έλληνας για παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας
-Ένας Έλληνας για παράνομο υπαίθριο εμπόριο
-Οκτώ αλλοδαποί σε διάφορες περιοχές της Μεσσηνίας, οι οποίοι διέμεναν παράνομα στη χώρα και σε βάρος τους θα κινηθεί η διοικητική διαδικασία επιστροφής.
Τέλος, εξιχνιάσθηκαν από το Αστυνομικό Τμήμα Μεσσήνης τρεις περιπτώσεις κλοπών-διαρρήξεων σε οχήματα που είχαν γίνει κατά το χρονικό διάστημα από 2 Οκτωβρίου έως και 28 Νοεμβρίου στην Μπούκα του Δήμου Μεσσήνης. Η έρευνα έδειξε ότι δράστης είναι ένας 47χρονος Ρομά.
Στις 2 Οκτωβρίου διέρρηξε τροχόσπιτο Γερμανού και αφαίρεσε δύο κινητά τηλέφωνα, 320 ευρώ, προσωπικά έγγραφα και κάρτες τραπεζών.
Στις 14 Νοεμβρίου παραβίασε την κλειδαριά αυτοκινήτου Γερμανού και αφαίρεσε πορτοφόλι που περιείχε 200 ευρώ, προσωπικά έγγραφα και κάρτες τραπεζών.
Τέλος, στις 28 Νοεμβρίου έσπασε το τζάμι από αυτοκίνητο Ρουμάνας και αφαίρεσε 5.000 ευρώ, 1.300 δολάρια Αμερικής, προσωπικά έγγραφα και ένα κινητό τηλέφωνο.
Της Βίκυς Βετουλάκη
Αστυνομικές επιχειρήσεις την Πέμπτη πραγματοποιήθηκαν και στους 5 νομούς της Περιφέρειας Πελοποννήσου. Κατά τη διάρκειά τους έγιναν έλεγχοι συνολικά σε 870 άτομα, εκ των οποίων τα 639 ήταν Έλληνες και τα 231 αλλοδαποί, καθώς και σε 660 οχήματα. Προσήχθησαν συνολικά 108 άτομα, από τα οποία 62 ήταν Έλληνες και 46 αλλοδαποί, ενώ συνελήφθησαν 62 άτομα.
Επίσης, κατά τη διάρκεια των επιχειρήσεων βεβαιώθηκαν 247 παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας.
Στη Μεσσηνία συνελήφθησαν συνολικά 11 άτομα και αναλυτικά:
-Ένας 53χρονος στον Άγιο Κωνσταντίνο, καθώς σε έλεγχο που του έγινε οι αστυνομικοί βρήκαν στην κατοχή του τρεις ισοβαρείς δόσεις με ηρωίνη συνολικού βάρους 3 γραμμαρίων
-Ένας Έλληνας για παραβάσεις του Κώδικα Οδικής Κυκλοφορίας
-Ένας Έλληνας για παράνομο υπαίθριο εμπόριο
-Οκτώ αλλοδαποί σε διάφορες περιοχές της Μεσσηνίας, οι οποίοι διέμεναν παράνομα στη χώρα και σε βάρος τους θα κινηθεί η διοικητική διαδικασία επιστροφής.
Τέλος, εξιχνιάσθηκαν από το Αστυνομικό Τμήμα Μεσσήνης τρεις περιπτώσεις κλοπών-διαρρήξεων σε οχήματα που είχαν γίνει κατά το χρονικό διάστημα από 2 Οκτωβρίου έως και 28 Νοεμβρίου στην Μπούκα του Δήμου Μεσσήνης. Η έρευνα έδειξε ότι δράστης είναι ένας 47χρονος Ρομά.
Στις 2 Οκτωβρίου διέρρηξε τροχόσπιτο Γερμανού και αφαίρεσε δύο κινητά τηλέφωνα, 320 ευρώ, προσωπικά έγγραφα και κάρτες τραπεζών.
Στις 14 Νοεμβρίου παραβίασε την κλειδαριά αυτοκινήτου Γερμανού και αφαίρεσε πορτοφόλι που περιείχε 200 ευρώ, προσωπικά έγγραφα και κάρτες τραπεζών.
Τέλος, στις 28 Νοεμβρίου έσπασε το τζάμι από αυτοκίνητο Ρουμάνας και αφαίρεσε 5.000 ευρώ, 1.300 δολάρια Αμερικής, προσωπικά έγγραφα και ένα κινητό τηλέφωνο.
Της Βίκυς Βετουλάκη
*** Ιερά Μονή Αγίου Ελευθερίου Μουρνιών (ΦΩΤΟ)
* Το ιστορικό μνημείο χρονολογείται από τον 17ο αιώνα, ενώ τμήμα του υπήρχε ήδη από τον 10ο αιώνα. Σήμερα οι αποθήκες, τα κελιά και το ελαιοτριβείο του 1674 είναι ερειπωμένα και περιμένουν καρτερικά την πολιτεία για να δράσει πριν καταρρεύσουν τελείως. Ήδη από το 1982 η μονή έχει κριθεί διατηρητέα.
Στο κέντρο του μοναστηριακού χώρου υπάρχει το καθολικό του Αγίου Ελευθερίου που ανήκει στον αρχιτεκτονικό τύπο του απλού τρίκογχου με τρούλο χρώματος γαλάζιου. Η εκκλησία είχε πολύ ιδιαίτερη αρχιτεκτονική, με σχήμα λατινικού σταυρού με το κάθετο μέρος μεγαλύτερο του οριζόντιου, με τρεις κόγχες και ένα μεγάλο κυλινδρικό θόλο χωρίς πλευρικά παρεκκλήσια. Ήκμασε κυρίως επί Τουρκοκρατίας καθώς αποτέλεσε το καταφύγιο για πολλούς μοναχούς, οπότε και συνενώθηκε με την κοντινή Μονή Χρυσοπηγής το 1674, ενώ συνδέθηκε και με το Άγιο Όρος όταν ο Νικηφόρος Φωκάς επανακατέλαβε την Κρήτη από τους Άραβες το 961.
Πηγή: Ιάκωβος Δασκαλάκης
*** Νίνα Κασιμάτη: Ποια είναι η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ που προκάλεσε σάλο με τις δηλώσεις κατά αστυνομικών -Γιατί την αποκαλούν «θηλυκός Πολάκης»…~ Η πορεία της «επαναστάτριας» Νίνας από το ξεκίνημα της πολιτικής της καριέρας μέχρι την αναπαραγωγή του περιβόητου συνθήματος των Εξαρχείων «μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι» – Πώς… ανακάλυψε τον αριστερό εαυτό της και έφτασε να συναγωνίζεται τον «αψύ Κρητικό» σε εμπρηστικό λόγο και χυδαίες εκφράσεις
Μετά από μία 15ετία στην πολιτική ζωή και σχεδόν πέντε χρόνια στο ελληνικό κοινοβούλιο, η κυρία Νίνα Κασιμάτη καταφέρνει επιτέλους να καθιερωθεί στο πάνθεον των πολιτικών, που εντυπωσίασαν όχι με το έργο, αλλά με τις παρόλες τους. Και να διεκδικεί με αξιώσεις τον χαρακτηρισμό «θηλυκός Πολάκης», ένα… «επίτευγμα» διόλου ευκαταφρόνητο, εάν αναλογιστεί κανείς ότι ο αψύς σφακιανός είναι μοναδικός και ασυναγώνιστος στο είδος του εμπρηστικού πολιτικού λόγου και των χυδαίων εκφράσεων.
~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
Χρειάστηκε βέβαια να φτάσει μέχρι την αναπαραγωγή του περιβόητου συνθήματος των Εξαρχείων «μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι» για να σπάσει όλα τα κοντέρ γραφικότητας και επιπολαιότητας (τουλάχιστον) και να γίνει το πρόσωπο των ημερών η «επαναστάτρια» Νίνα. Η δε ελαφρότητα με την οποία χειρίστηκε το θέμα, που η ίδια προκάλεσε, έφερε σε τόσο δύσκολη θέση ακόμα και τον ΣΥΡΙΖΑ, που η Κουμουνδούρου τής επέβαλε να ζητήσει μία καθαρή συγνώμη, για να αποφύγει την ανοιχτή αποδοκιμασία ή και κυρώσεις από το κόμμα της, ενώ πολλοί σύντροφοί της διαχώρισαν τη θέση τους. Το γεγονός πάντως ότι η πολιτική παρουσία της κυρίας Κασιμάτη έχει κάτι από γκροτέσκο, θεωρείται από κάποιους κακεντρεχείς ως μία φυσιολογική εξέλιξη ακριβώς επειδή η νεαρή βουλευτής αποτέλεσε «ανακάλυψη» του… κ. Γιώργου Παπανδρέου. Ωστόσο, μάλλον αδικούν τον κ. Παπανδρέου όσοι τού χρεώνουν τα ευτράπελα που προκαλεί η κυρία Κασιμάτη, καθώς ο πρώην πρωθυπουργός έδειξε ότι την κατάλαβε νωρίς και την απομάκρυνε αρκετά γρήγορα από κοντά του. Όπως φάνηκε από την αρχή της εμπλοκής της με την πολιτική, η νεαρή βουλευτής είναι ένα… «φυσικό ταλέντο» στις πολιτικές γκάφες και έχει πρωταγωνιστήσει σε απίθανες ιστορίες. Θα έλεγε κανείς ότι ο ΣΥΡΙΖΑ «ψώνισε από σβέρκο», εάν δεν υπήρχαν τόσες και τόσες περιπτώσεις μεταγραφών ή «γηγενών» στελεχών, που συναγωνίζονται άνετα την κυρία Κασιμάτη σε διαφόρων ειδών πολιτικές μπαρούφες. Η αλήθεια είναι ότι η κυρία Κασιμάτη κινήθηκε σαν αίλουρος στην πολιτική σκηνή, από την πρώτη ημέρα που ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του κ. Παπανδρέου, το 2006. Ήταν η εποχή που ο τότε πρόεδρος του ΠΑΟΚ προσπαθούσε να ανανεώσει το στελεχιακό δυναμικό ενός κουρασμένου και φθαρμένου κόμματος. Η 28χρονη Νίνα έμοιαζε τότε ιδανική περίπτωση: Κόρη του μακαρίτη Γιώργου Κασιμάτη, ενός εμβληματικού παράγοντα στον ελληνικό αθλητισμό και αγαπητού ανθρώπου στο χώρο του ΠΑΣΟΚ, έγινε αμέσως δεκτή με συμπάθεια στη Χαριλάου Τρικούπη. Η δε μητέρα της Μαίρη, ήταν δραστήριο στέλεχος του Κινήματος και έδινε τη μάχη για να εκλεγεί βουλευτής. Η Νίνα είχε και σπουδαίο βιογραφικό – από κείνα που εντυπωσίαζαν τον κ. Παπανδρέου και όχι μόνο: σπούδασε αγγλικό δίκαιο στο Λονδίνο, πέρασε από το UCL, ενώ παρακολούθησε, λέει και σεμινάριο για την οικονομική ανάπτυξη και τα εργασιακά στην Παγκόσμια Τράπεζα στην Ουάσιγκτον. Με την είσοδό της στο οργανωμένο ΠΑΣΟΚ πιάνει στασίδι φυσικά δίπλα στον κ. Παπανδρέου. Μετά την ήττα στις εκλογές του 2007, δίνει φανατικά τη μάχη κατά του κ. Ευάγγελου Βενιζέλου, ώστε ο αγαπημένος της Γιώργος να διατηρήσει την αρχηγία του Κινήματος. Ξεχωρίζει για τις φωνές, στα όρια του στριγκλίσματος, με τις οποίες αντιμετωπίζει τους βενιζελικούς και έτσι αναδεικνύεται μία δυναμική «πασιονάρια» στη Χαριλάου Τρικούπη! Η αγάπη της για τον Γιώργο είναι αξιοσημείωτη. «Είναι πιο φανατική παπανδρεϊκή κι από τον ίδιο τον Παπανδρέου» λένε σύντροφοί της, που εντυπωσιάζονται από την αφοσίωσή της στον αρχηγό. Κάπου εκεί όμως αρχίζουν τα εμπόδια. Τα οποία προκύπτουν μέσα από το ίδιο της το σπίτι. Η μητέρα της, η Μαίρη Κασιμάτη έχει κάνει μία ενδιαφέρουσα παρουσία στις εκλογές του 2007 ως υποψήφια βουλευτής στη Β’ Πειραιά και δεν θέλει να υποστείλει τις φιλοδοξίες της έτσι εύκολα για χάρη της νεαρής, ακόμη, κόρης. Έχοντας μάλιστα μακρά διαδρομή στο ΠΑΣΟΚ και μάλιστα σε διευθυντικά πόστα κάποιες περιόδους (στον οργανισμό του Ιππόδρομου), θέλει να πετύχει κάτι περισσότερο. Έτσι όπως έρχονται όμως τα πράγματα, κάποια από τις δύο, η μάνα ή η κόρη, πρέπει να κάνει πίσω. Τα σύννεφα, που συγκεντρώνονται είναι βαριά και η κόντρα αυτή ακόμη συζητείται στα καφενεία της περιοχής. Τελικά φαίνεται ότι η μάνα είναι έτοιμη να υποχωρήσει, αφού το παπανδρεϊκό στιλ ευνοεί την υποψηφιότητα νέων στελεχών. Τα εμπόδια όμως δεν έχουν τελειώσει για τη Νίνα. Σε μία κρίσιμη καμπή, αποκαλύπτεται ότι ο άνδρας της αδελφής της έχει νομικές περιπέτειες με τις επιχειρηματικές του δραστηριότητες – καταδικάστηκε αργότερα σε πολλά χρόνια φυλακή – και το θέμα φτάνει στα τηλεοπτικά πλατό. Ακολουθεί μύλος οικογενειακός, με πολιτικές επιπτώσεις. Η Νίνα επιχειρεί να απαντήσει και τα κάνει χειρότερα. Φωνάζει, διαπληκτίζεται, δεν πείθει με τις απαντήσεις της και το μόνο που καταφέρνει είναι να γίνει μέρος ενός προβλήματος, για το οποίο πλήρωσε το πιο ακριβό τίμημα: ο κ. Παπανδρέου την κόβει από τα ψηφοδέλτια του Κινήματος! Η κυρία Κασιμάτη κινδυνεύει να πάθει κάτι, που δεν το χωράει ο νους του ανθρώπου. Να δει την πολιτική της καριέρα να τελειώνει πριν καν αρχίσει, με πολύ άδοξο και απροσδόκητο τρόπο, σχεδόν ντροπιαστικό και ενώ είχε όλα τα φόντα να πρωταγωνιστήσει. Η εκλογή της στο κοινοβούλιο το 2009 έμοιαζε άλλωστε σχεδόν βέβαιη. Το ΠΑΣΟΚ και ο κ. Παπανδρέου εφορμούσαν στην εξουσία με τεράστια δυναμική, στη Β’ Πειραιά το Κίνημα σάρωνε, το δε παλιό πολιτικό προσωπικό είχε μεν δυνάμεις, αλλά μπορούσε για πρώτη φορά να παρουσιάσει ρήγματα. Αρκούσε απλά μία φρέσκια, δυναμική παρουσία. Η απόφαση του κ. Παπανδρέου να την αποκλείσει από τα ψηφοδέλτια τη σημάδεψε. Και κυρίως την έκανε να ανακαλύψει τον… αριστερό εαυτό της. Και ότι τελικά έκανε κάκιστα που πίστεψε στον Γιώργο. Αφού διαπίστωσε δηλαδή ότι δεν έχει ελπίδα να αξιοποιηθεί από την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, ξαφνικά κι από το πουθενά ριζοσπαστικοποιείται κι αρχίζει τον… αντιμνημονιακό αγώνα. Ιδρύει τον «Νέο Αγωνιστή», μία κίνηση με νεολαίους του ΠΑΣΟΚ, που είχαν αντιστρατευτεί όλοι μαζί την αλλαγή του άρθρου 16 του συντάγματος για τα ελληνικά πανεπιστήμια και βρίσκει άκρη με τον κ. Αλέξη Μητρόπουλο, ο οποίος ήταν εκείνον τον καιρό διαπρύσιος κήρυκας κατά του μνημονίου. Όλοι μαζί, με το σχήμα του Ενιαίου Κοινωνικού Μετώπου, καταλήγουν σε συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ . Οι νέοι της σύντροφοι στη β’ Πειραιά την βλέπουν εξ αρχής με καχυποψία, λόγω της προηγούμενης διαδρομής της και κυρίως της σύνδεσής της με τον κ. Παπανδρέου. Με λίγα λόγια δεν πιστεύουν στα μάτια τους, διαπιστώνοντας ότι η Νίνα εμφανίζεται πιο αριστερή κι από τους ίδιους. Αλλά η νεαρή ακτιβίστρια ήταν ακριβώς έτσι από πάντα. Παθιαζόταν και φανατιζόταν με τις επιλογές της. Το πάθος αυτό δεν περνά απαρατήρητο στα ηγετικά κλιμάκια της Κουμουνδούρου. Πολύ γρήγορα αποκτά ισχυρές διασυνδέσεις με υψηλόβαθμους παράγοντες του κόμματος και κάποια στιγμή την προσέχει και ο ίδιος ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ. Στα τέλη του Αυγούστου του 2012, λίγο μετά την εκτόξευση του ΣΥΡΙΖΑ στο 27% και στη θέση της αξιωματικής αντιπολίτευσης, ο κ. Αλέξης Τσίπρας αποφασίζει να μιλήσει σε εκδήλωση για την «3η Σεπτέμβρη», που διοργανώνει η κυρία Κασιμάτη στη Νίκαια. Είναι η πρώτη οργανωμένη «έφοδος», που επιχειρεί ο κ. Τσίπρας για να ρίξει το κάστρο του ΠΑΣΟΚ. Από εκείνο το σημείο και μετά η κυρία Κασιμάτη γίνει η ευνοούμενη του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ και σίγουρα η «εκλεκτή» του στη Β’ Πειραιά, έναντι όλων των άλλων στελεχών του κόμματος στην περιοχή. Προκειμένου μάλλον να δείξει ότι ανήκει πλέον ολοκληρωτικά στον κ. Τσίπρα και τον ΣΥΡΙΖΑ, κάνει μία ακραία κίνηση, που δείχνει προφανώς ότι δεν έχει καμία αίσθηση του ορίου – ούτε και της γελοιότητας ασφαλώς. Είναι Απρίλιος του 2013 και μόλις έχει συμβεί η τραγωδία με τη βομβιστική επίθεση τον μαραθώνιο της Βοστώνης, όπου χάθηκαν ανθρώπινες ζωές. Με μία ανάρτηση, που πολλοί τη θεώρησαν χυδαία και προκλητική, αφήνει να εννοηθεί ότι θύμα της επίθεσης θα έπρεπε να είναι ο… Γιώργος Παπανδρέου, ο οποίος συμμετείχε στον μαραθώνιο! «Κάτι μου λέει ότι κάποιος δικός μας fit freak έτρεχε στον Μαραθώνα της Βοστόνης. Αλλά, ως γνωστόν, μόνο οι καλοί πεθαίνουν» γράφει, αλλά η αποδοκιμασία πνίγεται μέσα στον ορυμαγδό του θυμού για την μνημονιακή περιπέτεια της χώρας! Η Νίνα έχει κερδίσει πάντως την εμπιστοσύνη του κ. Τσίπρα. Με τον αέρα της αρχηγικής υποστήριξης απογειώνεται στις εκλογές του Ιανουαρίου το 2015 και εκλέγεται βουλευτής, πίσω από τον κ. Πάνο Λαφαζάνη. Με την αποχώρηση του τελευταίου από τον ΣΥΡΙΖΑ ενισχύεται ακόμα περισσότερο ο ρόλος της και φυσικά τον Σεπτέμβριο επανεκλέγεται. Ο κ. Τσίπρας τη συμπαθεί υπερβολικά, αλλά δεν τολμάει να της δώσει υπουργείο. Την επιλέγει όμως για να τον συνοδεύσει τον Νοέμβριο του 2016 στην Κούβα για την κηδεία του Φιντέλ Κάστρο. Για κάθε αριστερό αυτή η παρουσία είναι τίτλος τιμής και ο τότε πρωθυπουργός στέλνει μήνυμα στο εσωτερικό του ΣΥΡΙΖΑ ότι προορίζει την κυρία Κασιμάτη για ψηλά. Στο μεταξύ όμως δείχνει και αφέλεια στην πολιτική της συμπεριφορά. Για παράδειγμα σε μία περίεργη κοινοβουλευτική αποστολή στο Καστελόριζο, είχε φωτογραφηθεί με τον Ηλία Κασιδιάρη της Χρυσής Αυγής, χωρίς να αντιλαμβάνεται την αρνητική σημασία του γεγονότος. Παρότι οι προσωπικές της σχέσεις με τον κ. Τσίπρα παραμένουν σε καλό επίπεδο, η ίδια δεν έδειξε σε καμία περίπτωση να ενθουσιάζεται με την έλευση πρώην πασόκων στον ΣΥΡΙΖΑ τους τελευταίους μήνες και ιδίως πριν τις εκλογές της 7ης Ιουλίου. Ειδικά μετά την εμφάνιση του κ. Γιάννη Ραγκούση στη β’ Πειραιά και την άνετη εκλογή του στη Βουλή, η κυρία Κασιμάτη μοιάζει μάλλον αποσταθεροποιημένη σε σχέση με παλαιότερα. Η ορμή και ο δυναμισμός με τον οποίο κινείται στο αντιπολιτευτικό έργο ο πρώην υπουργός των κυβερνήσεων Παπανδρέου, τον έχει φέρει στην πρώτη γραμμή, επισκιάζοντας την ανήσυχη Νίνα. Το γεγονός δε ότι ο κ. Ραγκούσης πριμοδοτήθηκε ανοιχτά από την ηγεσία του ΣΥΡΙΖΑ στη μάχη του σταυρού, τη γέμισε με απογοήτευση, η οποία πάντως μετριάστηκε από το γεγονός ότι η ίδια εκλέχτηκε άνετα πρώτη. Πληροφορίες φέρουν τη νεαρή βουλευτή να αντιστρατεύεται το εγχείρημα της διεύρυνσης του ΣΥΡΙΖΑ και τις μεταγραφές πρώην πασόκων, καίτοι ήταν από τους πρώτους που μεταπήδησαν από τη Χαριλάου Τρικούπη στην Κουμουνδούρου. Πρόσφατα η κυρία Κασιμάτη άφησε ενεούς τους συντρόφους της στην τοπική οργάνωση Σαλαμίνας, όταν τάχθηκε κατά των ανοιγμάτων, «για να μην αλλοιωθεί η φυσιογνωμία του ΣΥΡΙΖΑ», όπως είπε! Η τοποθέτηση αυτή αιφνιδίασε, αλλά και πονήρεψε πολλούς, ειδικά εκείνους που θεωρούν ότι η Νίνα δεν κάνει τίποτα τυχαία και έχει πάντοτε μία κρυμμένη ιδιοτέλεια στα κινήσεις της. Οι πιο καχύποπτοι αναζητούν πολύ βαθύτερα αίτια στη νέα επίδειξη «αριστεροσύνης», εκτιμώντας ότι η κυρία Κασιμάτη είναι πιθανόν να ανοίγει δίαυλο επικοινωνίας με άλλες αριστερές δυνάμεις, όπως το ΜέΡΑ 25 του κ. Γιάνη Βαρουφάκη, για την περίπτωση που διαπιστώσει στην πορεία ότι δεν «χωράει» άλλο στον ΣΥΡΙΖΑ, ειδικά εάν συγκεντρωθούν κι άλλοι πρώην Πασόκοι, με ισχυρά ερείσματα όπως ο κ. Ραγκούσης. Ωστόσο, αυτές οι εκτιμήσεις μάλλον είναι μακριά από την πραγματικότητα, δεδομένης της καλής επικοινωνίας της με τον κ. Τσίπρα. Άλλωστε, λένε οι κακές γλώσσες, δεν μπορεί να έχει παράπονο από τον ΣΥΡΙΖΑ, αφού χάρη στην προηγούμενη κυβέρνηση και συγκεκριμένα με τον αμφιλεγόμενο νόμο Παρασκευόπουλου, αποφυλακίστηκε ο γαμπρός της. Για τους απλούς Συριζαίους, η περίπτωση της κυρίας Νίνας Κασιμάτη είναι από τις πιο ιδιόμορφες πολιτικά, καθ’ όλη την πορεία των τελευταίων ετών. Ακόμη κι όσοι δεν βρίσκουν τίποτα κακό στη χρήση του συνθήματος «μπάτσοι, γουρούνια, δολοφόνοι», είναι δύσκολο να αποκτήσουν ιδεολογικούς και ψυχικούς δεσμούς με την «καραμπινάτη» εκπρόσωπο μίας πασοκικής νοοτροπίας τόσο παλιάς και αποδοκιμασμένης, που φτάνει του όρια του ακατανόητου. Η κυρία Κασιμάτη θεωρείται στους κόλπους του «κανονικού» ΣΥΡΙΖΑ ως δείγμα ενός ΠΑΣΟΚ πλήρως διαποτισμένου με τον καριερισμό και την ακατανίκητη ροπή στη διαχείριση και νομή της εξουσίας. Και μόνο η επικοινωνιακή της τακτική εκπλήσσει τους τωρινούς συντρόφους της. Στις περισσότερες δημόσιες εμφανίσεις της πηγαίνει με φωτογράφο, έχοντας σκοπό να κάνει την ανάλογη ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Έχει φτάσει στο σημείο να προκαλέσει αντιδράσεις ακόμη και στο στάδιο Καραϊσκάκη, όπου εμφανίστηκε εντελώς ξαφνικά την προεκλογική περίοδο μόνο και μόνο για την μόστρα – αποδοκιμάστηκε από φιλάθλους, που τους επισήμαναν ότι πήγε στο γήπεδο μόνο για τις ψήφους. Αλλά και στα τηλεοπτικά κανάλια, οι μακιγιέζ δεν πετούν τη σκούφια τους όταν μαθαίνουν ότι θα συμμετάσχει η κυρία Κασιμάτη σε κάποια εκπομπή. Η βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ έχει τη συνήθεια να πηγαίνει ώρα νωρίτερα και να κάνει κατάληψη στο μακιγιάζ, ζητώντας να της βάλουν όλη την τέχνη (και την υπομονή τους) για να την κάνουν εντυπωσιακή. Όταν δεν εμπλέκονται οι μακιγιέζ πάντως φροντίζει η ίδια να προκαλεί μεγάλη εντύπωση – συνήθως αρνητική – με τις δηλώσεις της. πρωτο θεμα
~ΣΗΜΕΡΑ ,..Κυριακή 15-12-2019 :
** για την...Super League ...στο ποδόσφαιρο :
ΑΕΛ ΛΑΡΙΣΣΑ - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών
ΒΟΛΟΣ Ν.Π.Σ. - ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ
ΑΣΤΕΡΑΣ Τρίπολης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π .
ΠΑΝΑΙΤΩΛΙΚΟΣ - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
** για την Super League γυναικών ... :
ΜΕΣΣΟΛΟΓΓΙ - ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης
Ελπίδες Καρδίτσας - Αβάντες Χαλκίδας
ΟΦΗ - Α.Ο. Τρίκαλα 2011
Οδυσσέας Γλυφάδας - Αγροτικός Αστέρας
Γιάννινα - ΑΕ. Λάρισσα
*** Για την U19 Super League σήμερα :
Ξάνθη - ΑΕΚ Αθηνών
Αστέρας Τρίπολης - Ολυμπιακός Π.
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ ανδρών σήμερα Κυριακή :
ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ -ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ
Τα δεκάλεπτα :
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ γυναικών σήμερα Κυριακή :
Εσπερίδες Καλλιθέας - Νίκη Λευκάδας
Α.Ο. Ελευθερία Μοσχάτου - Παναθηναϊκός
ΚΑΟ Μελισσίων - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
ΠΑΣ Γιάννινα - Α.Ο. Σπόρτιγκ
Κρόνος Αγίου Δημητρίου Α.Ο. Χανίων
*** Για την Α1΄ στο βόλεϊ ανδρών σήμερα Κυριακή :
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π .
ΗΡΑΚΛΗΣ Θεσ/νίκης 2015- ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης
ΕΘΝΙΚΟΣ Αλεξανδρούπολης - ΟΦΙ
*** Για την Α1 ΄στο βόλεϊ γυναικών σήμερα Κυριακή :
ΑΟΝ Παναξιακός -Παναθηναϊκός
*** Για την Α1΄ στο ΧΑΝΤΜΠΟΛ σήμερα Κυριακή :
*** Για την Super League 2 στο ποδόσφαιρο :
Κέρκυρα – ΠΑΣ Γιάννινα 0-4
Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019:
Γήπεδο ΓΣ Δόξα Δράμας, Δόξα Δράμας – Εργοτέλης 1-2
Κυριακή 15 Δεκεμβρίου 2019 :
Γήπεδο Φιλιππούπολης, Απόλλων Λάρισας – Απόλλων Σμύρνης (14:45, ERT Sports)
Γήπεδο Αγίων Αναργύρων, ΑΕ Καραϊσκάκης – Πλατανιάς (15:00)
Γήπεδο ΜΓΣ Καλαμαριάς, Απόλλων Πόντου – Παναχαϊκή (15:00)
Γήπεδο Αγίων Αναργύρων, ΑΕ Καραϊσκάκης – Πλατανιάς (15:00)
Γήπεδο ΜΓΣ Καλαμαριάς, Απόλλων Πόντου – Παναχαϊκή (15:00)
Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου 2019 :
Δημοτικό Γήπεδο Περιβολίων, Χανιά – Λεβαδειακός (16:00, ERT Sports).
*** Αναλυτικά το πρόγραμμα της 12ης αγωνιστικής της Football League:
Χθες ΟΦ Ιεράπετρας – Αιγάλεω 0-0
Κυριακή 15 Δεκεμβρίου
13:45 Δημοτικό Στάδιο Τρικάλων, Τρίκαλα – Ιάλυσος Ρόδου
14:00 Δημοτικό Στάδιο «Ο Διαγόρας», Διαγόρας Ρόδου – Καβάλα
15:00 Νεάπολης Βόλου, Ολυμπιακός Βόλου – Τρίγλια (ΕΡΤ3)
15:00 Δημοτικό Στάδιο Ηγουμενίτσας, Θεσπρωτός – Καλαμάτα
15:00 Δημοτικό Νεάπολης Νίκαιας, Ιωνικός – Ένωση Ασπροπύργου
15:00 Δημοτικό Στάδιο Βέροιας, Βέροια – Νίκη Βόλου
13:45 Δημοτικό Στάδιο Τρικάλων, Τρίκαλα – Ιάλυσος Ρόδου
14:00 Δημοτικό Στάδιο «Ο Διαγόρας», Διαγόρας Ρόδου – Καβάλα
15:00 Νεάπολης Βόλου, Ολυμπιακός Βόλου – Τρίγλια (ΕΡΤ3)
15:00 Δημοτικό Στάδιο Ηγουμενίτσας, Θεσπρωτός – Καλαμάτα
15:00 Δημοτικό Νεάπολης Νίκαιας, Ιωνικός – Ένωση Ασπροπύργου
15:00 Δημοτικό Στάδιο Βέροιας, Βέροια – Νίκη Βόλου
1ος όμιλος
Ένωση Αλεξανδρούπολης-Άρης Αβάτου
Κιλκισιακός-Πανσερραϊκός
Κεραυνός Πέρνης-Απόλλων Παραλιμνίου
Ηρακλής Ζυγού-Νέστος Χρυσούπολης
Δόξα Κάτω Καμήλας-Ορφέας Ξάνθης
Δόξα Θεολόγου-Πανδραμαϊκός
Ρεπό: Αετός Ορφανού
Ένωση Αλεξανδρούπολης-Άρης Αβάτου
Κιλκισιακός-Πανσερραϊκός
Κεραυνός Πέρνης-Απόλλων Παραλιμνίου
Ηρακλής Ζυγού-Νέστος Χρυσούπολης
Δόξα Κάτω Καμήλας-Ορφέας Ξάνθης
Δόξα Θεολόγου-Πανδραμαϊκός
Ρεπό: Αετός Ορφανού
2ος όμιλος – 16η αγωνιστική
Μακεδονικός-ΑΣ Αναγέννηση Γιαννιτσών
Μέγας Αλέξανδρος Τρικάλων-ΠΑΣ Φλώρινα
ΠΟ Νέας Καλλικράτειας-Νίκη Αγκαθιάς
Εδεσσαϊκός-Θερμαϊκός Θέρμης
Αγροτικός Αστέρας-Αστραπή Μεσοποταμίας
Αλμωπός Αριδαίας-ΑΟ Σειρήνα 3-0 α.α..-^
Άρης Παλαιοχωρίου-Θύελλα Σαρακηνών 0-3 α.α..-^
Ρεπό: Ποσειδώνας Μηχανιώνας
Μακεδονικός-ΑΣ Αναγέννηση Γιαννιτσών
Μέγας Αλέξανδρος Τρικάλων-ΠΑΣ Φλώρινα
ΠΟ Νέας Καλλικράτειας-Νίκη Αγκαθιάς
Εδεσσαϊκός-Θερμαϊκός Θέρμης
Αγροτικός Αστέρας-Αστραπή Μεσοποταμίας
Αλμωπός Αριδαίας-ΑΟ Σειρήνα 3-0 α.α..-^
Άρης Παλαιοχωρίου-Θύελλα Σαρακηνών 0-3 α.α..-^
Ρεπό: Ποσειδώνας Μηχανιώνας
3ος όμιλος
ΑΣ Μετέωρα-ΑΟ Ποταμιάς
Διαγόρας Στεφανοβικείου-Δίας Δίου
ΑΠΟ Αταλάντη-ΑΟ Σελλάνων
ΑΕ Καρίτσας-ΓΣ Αλμυρού
Διγενής Νεοχωρίου-Πιερικός
Ατρόμητος Παλαμά-Ηρακλής Λάρισας
Οικονόμος Τσαριτσάνης-Θησέας Αγριάς
ΑΣ Μετέωρα-ΑΟ Ποταμιάς
Διαγόρας Στεφανοβικείου-Δίας Δίου
ΑΠΟ Αταλάντη-ΑΟ Σελλάνων
ΑΕ Καρίτσας-ΓΣ Αλμυρού
Διγενής Νεοχωρίου-Πιερικός
Ατρόμητος Παλαμά-Ηρακλής Λάρισας
Οικονόμος Τσαριτσάνης-Θησέας Αγριάς
4ος όμιλος
Τηλυκράτης Λευκάδας-Μακεδονικός Φούφα
ΑΟ Ανατολής-ΑΕ Λευκίμμης
Θιναλιακός-ΑΕ Μεσολογγίου
Απόλλων Ευπαλίου-Σούλι Παραμυθιάς
ΑΕ Ποντίων Κοζάνης-Ναυπακτιακός Αστέρας
Αναγέννηση Άρτας-ΠΑΣ Πρέβεζα
Αχέρων Καναλακίου-Αστέρας Ιτέας 3-0 α.α..-^
Τηλυκράτης Λευκάδας-Μακεδονικός Φούφα
ΑΟ Ανατολής-ΑΕ Λευκίμμης
Θιναλιακός-ΑΕ Μεσολογγίου
Απόλλων Ευπαλίου-Σούλι Παραμυθιάς
ΑΕ Ποντίων Κοζάνης-Ναυπακτιακός Αστέρας
Αναγέννηση Άρτας-ΠΑΣ Πρέβεζα
Αχέρων Καναλακίου-Αστέρας Ιτέας 3-0 α.α..-^
5ος όμιλος
Θύελλα Καμαρίου-Άγιοι Ανάργυροι αναβλ.
Άνω Μερά-Φωστήρας αναβλ.
Ακράτητος-Πανθηραϊκός αναβλ.
Εθνικός-Ερμής Κορυδαλλού
ΑΕ Μοσχάτου-Καλλιθέα
Κερατσίνι-Ηλυσιακός
Άγιος Ιερόθεος-Κηφισιά
Θύελλα Καμαρίου-Άγιοι Ανάργυροι αναβλ.
Άνω Μερά-Φωστήρας αναβλ.
Ακράτητος-Πανθηραϊκός αναβλ.
Εθνικός-Ερμής Κορυδαλλού
ΑΕ Μοσχάτου-Καλλιθέα
Κερατσίνι-Ηλυσιακός
Άγιος Ιερόθεος-Κηφισιά
6ος όμιλος
Ρόδος-Κόρινθος ’06 4-0 .-^ (14/12)
Αιολικός-ΑΟ Υπάτου
Παναρκαδικός-Θύελλα Ραφήνας Νέα Αρτάκη-ΑΕΚ Τρίπολης Κιθαιρών Καπαρελλίου-Μαρκό
Αήττητος Σπάτων-Αχαρναϊκός
Ρεπό: Παλληνιακός
Ρόδος-Κόρινθος ’06 4-0 .-^ (14/12)
Αιολικός-ΑΟ Υπάτου
Παναρκαδικός-Θύελλα Ραφήνας Νέα Αρτάκη-ΑΕΚ Τρίπολης Κιθαιρών Καπαρελλίου-Μαρκό
Αήττητος Σπάτων-Αχαρναϊκός
Ρεπό: Παλληνιακός
7ος όμιλος
ΠΣ Σπάρτη-ΑΟ Τσιλιβή (14:00)
ΠΑΟ Βάρδας-ΑΟ Διαβολιτσίου
Διαγόρας Βραχνεΐκων-Παναργειακός
Αστέρας Βλαχιώτη-Θύελλα Πατρών
Ολυμπιακός Ζαχάρως-Πανγυθεατικός
Ναύπλιο 2017-Πανηλειακός
ΑΠΣ Ζάκυνθος-Ερμιονίδα
ΠΑΟ Βάρδας-ΑΟ Διαβολιτσίου
Διαγόρας Βραχνεΐκων-Παναργειακός
Αστέρας Βλαχιώτη-Θύελλα Πατρών
Ολυμπιακός Ζαχάρως-Πανγυθεατικός
Ναύπλιο 2017-Πανηλειακός
ΑΠΣ Ζάκυνθος-Ερμιονίδα
8ος όμιλος – 14η αγωνιστική
Ρεθυμνιακός-Ατσαλένιος
Γιούχτας-ΑΕΕΚ ΣΥΝΚΑ
Πανακρωτηριακός-Άγιος Νικόλαος
Πόρος-Ηρόδοτος
Ρεπό: Επισκοπή.
Ρεθυμνιακός-Ατσαλένιος
Γιούχτας-ΑΕΕΚ ΣΥΝΚΑ
Πανακρωτηριακός-Άγιος Νικόλαος
Πόρος-Ηρόδοτος
Ρεπό: Επισκοπή.
*** ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΕΠΣΜεσσηνίας :
Α’ Μεσσηνίας – 12η αγωνιστική
~** ΧΘΕΣ ,... Σάββατο 14-12-2019 , για την...Super League ...στο ποδόσφαιρο :Α’ Μεσσηνίας – 12η αγωνιστική
ΑΟ Σπερχογείας – ΑΕ Μάνης 0-0
Ανδρούσα – Ολυμπιακός Ανάληψης 0-0
Κυριακή 15-12-2019 :
ΕΘΝΙΚΟΣ Μελιγαλά - ΕΡΑΝΗ Φιλιατρών
ΤΕΛΟΣ ΑΓΡΑΣ - ΑΠΟΛΛΩΝ Καλαμάτας
ΠΑΜΙΣΣΟΣ Μεσσήνης -ΠΑΟ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ
Α.Ο. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ - ΤΣΙΚΛΗΤΗΡΑΣ Πύλου
ΑΚΡΙΤΑΣ Κορώνης -Π.Σ. ΠΑΝΘΟΥΡΙΑΚΟΣ
Α.Ε. ΑΒΙΑΣ -Α.Ο. ΜΕΘΩΝΗΣ
Ανδρούσα – Ολυμπιακός Ανάληψης 0-0
Κυριακή 15-12-2019 :
ΕΘΝΙΚΟΣ Μελιγαλά - ΕΡΑΝΗ Φιλιατρών
ΤΕΛΟΣ ΑΓΡΑΣ - ΑΠΟΛΛΩΝ Καλαμάτας
ΠΑΜΙΣΣΟΣ Μεσσήνης -ΠΑΟ ΚΑΛΟΥ ΝΕΡΟΥ
Α.Ο. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ - ΤΣΙΚΛΗΤΗΡΑΣ Πύλου
ΑΚΡΙΤΑΣ Κορώνης -Π.Σ. ΠΑΝΘΟΥΡΙΑΚΟΣ
Α.Ε. ΑΒΙΑΣ -Α.Ο. ΜΕΘΩΝΗΣ
Α1 Μεσσηνίας – 11η αγωνιστική
Αστέρας Αρφαρών – Ολυμπιακός Καλαμάτας 1-1
Παπαφλέσσας Χώρας – Ηρακλής Κυπαρισσίας 4-2
Κυριακή 15-12-2019 :
Α.Ο. ΟΜΟΝΟΙΑ - ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ Καλαμάτας
Α.Ο. ΔΩΡΙΟΥ -ΘΥΕΛΛΑ Χαροκοπιού
ΑΠΟΛΛΩΝ Πεταλιδίου - ΑΕΚ Καλαμάτας
ΧΑΝΔΡΙΝΑΪΚΟΣ Π.Σ. - ΗΡΑΚΛΗΣ Καλαμάτας
Α.Ο. ΦΥΤΕΙΑΣ - ΝΕΟΣ ΑΡΙΣ
Αστέρας Αρφαρών – Ολυμπιακός Καλαμάτας 1-1
Παπαφλέσσας Χώρας – Ηρακλής Κυπαρισσίας 4-2
Κυριακή 15-12-2019 :
Α.Ο. ΟΜΟΝΟΙΑ - ΠΑΝΙΩΝΙΟΣ Καλαμάτας
Α.Ο. ΔΩΡΙΟΥ -ΘΥΕΛΛΑ Χαροκοπιού
ΑΠΟΛΛΩΝ Πεταλιδίου - ΑΕΚ Καλαμάτας
ΧΑΝΔΡΙΝΑΪΚΟΣ Π.Σ. - ΗΡΑΚΛΗΣ Καλαμάτας
Α.Ο. ΦΥΤΕΙΑΣ - ΝΕΟΣ ΑΡΙΣ
Β΄ Μεσσηνίας – 9η αγωνιστική
Α.Ο. Λαιίκων – Αναγέννηση Παραλίας 3-0
Μεσσηνιακός Γ.Σ. – Αίαντας Καλαμάτας 3-2
Νέστωρ Πύλου – Α.Ο. Στενωσιάς 3-2
Α.Ο. Μιλτιάδης – Ακαδημία Πάμισος Μεσσήνης 2-0
Δόξα Καλαμάτας – Α.Ο. Πατίστα (18:00)
Κυριακή 15-12-2019 :
Α.Ο. ΦΑΡΑΙ -ΑΠΟ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΙΚΑΡΟΣ
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ Καλαμάτας -ΑΣΤΕΡΑΣ Βαλύρας
ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ - ΠΑΟΚ Καλαμάτας
Α.Ο. ΠΑΝΕΥΑΪΚΟΣ -Α.Ο. ΕΡΜΗΣ Καλαμάτας
ΔΙΑΓΟΡΑΣ Κοπανακίου - ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Άμφειας
ΝΙΚΗ Πλάτης - ΑΣ. ΘΥΕΛΛΑ Μερόπης
ΠΡΑΣΙΝΑ ΠΟΥΛΙΑ -ΑΠΣ ΔΗΜΟΥ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ
ΘΥΕΛΛΑ Παραλίας -ΑΣ. ΔΑΝΑΟΣ
Α.Ο. Λαιίκων – Αναγέννηση Παραλίας 3-0
Μεσσηνιακός Γ.Σ. – Αίαντας Καλαμάτας 3-2
Νέστωρ Πύλου – Α.Ο. Στενωσιάς 3-2
Α.Ο. Μιλτιάδης – Ακαδημία Πάμισος Μεσσήνης 2-0
Δόξα Καλαμάτας – Α.Ο. Πατίστα (18:00)
Κυριακή 15-12-2019 :
Α.Ο. ΦΑΡΑΙ -ΑΠΟ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ ΙΚΑΡΟΣ
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ Καλαμάτας -ΑΣΤΕΡΑΣ Βαλύρας
ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ - ΠΑΟΚ Καλαμάτας
Α.Ο. ΠΑΝΕΥΑΪΚΟΣ -Α.Ο. ΕΡΜΗΣ Καλαμάτας
ΔΙΑΓΟΡΑΣ Κοπανακίου - ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Άμφειας
ΝΙΚΗ Πλάτης - ΑΣ. ΘΥΕΛΛΑ Μερόπης
ΠΡΑΣΙΝΑ ΠΟΥΛΙΑ -ΑΠΣ ΔΗΜΟΥ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ
ΘΥΕΛΛΑ Παραλίας -ΑΣ. ΔΑΝΑΟΣ
ΟΦΗ -ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης 3-1 .-^ { 12΄Αντέγιε , 30΄Βάζ , 71΄Φερρέϊρα , 73΄Φιγκουερεντο , }.- ^
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΠΑΣ ΛΑΜΙΑ 1964 2-0 .- ^ { πεν. 45΄Τάσος Χατζηγιοβάνης , 82΄ Περέα , ] .- ^
ΞΑΝΘΗ -ΑΕΚ Αθηνών 0-1 .-^ [ 83΄ Κ. Γαλανόπουλος , ] .- ^
~ Σήμερα 14-12-2019 , στο ποδόσφαιρο Super League 2 ...:
ΔΟΞΑ ΔΡΑΜΑΣ - ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ 1-2 .- ^[3΄Ιωαννίδης , 83΄ και 90΄Ροβίθης ] .- ^
~ Σήμερα Σάββατο , για την Football League στο ποδόσφαιρο :
ΟΦ. ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ - ΑΟ. ΑΙΓΑΛΑΙΟ 0-0 .-^
~ Σήμερα 14-12-2019 για την Super League γυναικών ... :
ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών 7-0 .-^
~ Για την U19 Super League σήμερα Σάββατο ..:
Παναιτωλικός - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 0-3 .- ^
ΟΦΗ - Άρις Θεσ/νίκης 3-3 .- ^
Βόλος Ν.Π.Σ. - Πανιώνιος 2-1 .- ^
ΑΕΛ Λάρισα - Ατρόμητος Αθηνών 2-2 .- ^
Παναθηναϊκός - Λαμία 1964 4-0 .- ^
~ Για την U19 Football League σήμερα Σάββατο ..:
Απόλλων Λάρισας - Δόξα Δράμας
Απόλλων Πόντου - Α.Ε. Καραϊσκάκη Άρτας 4-3 .- ^
Απόλλων Σμύρνης - Χανιά 2-0 .- ^
ΠΑΣ Γιάννινα - ΑΟΚ Κέρκυρα
Παναχαϊκή - Εργοτέλης 0-0 .- ^
~*** ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΟ ΕΠΣΜεσσηνίας σήμερα Σάββατο : Α ΄ ΤΟΠΙΚΟ , 12η αγωνιστική .
Α.Ο. ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑΣ - Α.Ε. ΜΑΝΗΣ 0-0 .-^
Α.Σ. ΑΝΔΡΟΥΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Ανάληψης 0-0 .- ^
Α1΄ ΤΟΠΙΚΟ , 11Η Αγωνιστική .
ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Καλαμάτας 1-1 .- ^
ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Χώρας - ΑΕ. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ/ΗΡΑΚΛΗΣ 4-2 .- ^
Β΄ ΤΟΠΙΚΟ , 9η αγωνιστική .
Α.Ο. ΛΕΪΚΩΝ - ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Παραλίας 3-0 .-^
ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ Γ.Σ. - ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας 3-2 .- ^
ΔΟΞΑ Καλαμάτας - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ 2-1 .- ^
ΑΣ. ΔΑΝΑΟΣ - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ 3-3 .-^ Τέταρτη (11-12 ) , 7η αγων .
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ Καλαμάτας -ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ 0-4 .- ^ {Τετάρτη 11-12-2019}
ΠΑΟ Καλλιθέας - ΕΘΝΙΚΟΣ Καλαµάτας 3-0 .- α.α. .-^
ΝΕΣΤΩΡΑΣ Πύλου - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ 3-2 .- ^
Α.Ο. ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ - ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΠΑΜΙΣΣΟΣ Μεσσήνης 2-0 .- ^
ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Κ16 ΕΠΣΜεσσηνίας Σάββατο :
Α.Ε. ΑΒΙΑΣ - ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών 2-0 .-^
ΑΠΣ ΑΡΙΣ - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ 3-0 α.α. .- ^
ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας - Α.Ο ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ 0-1 .^
*** Για την Α1΄ στο μπάσκετ ανδρών σήμερα Σάββατο 14-12-2029 :
Ήφαιστος Λήμνου - Κολοσσός Ρόδου 72-64 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 17-18 , 20-15 , 17-11 , 18-20 .- ^
Ηρακλής Θεσ/νίκης - Προμηθέας Πάτρας 70-72 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 23-21 , 16-19 , 12-15 , 19-17 .- ^
Πανιώνιος - ΛΑΡΙΣΣΑ 74-71 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 21-16 , 16-19 , 27-13 , 10-23 .- ^
Ρέθυμνο Κρήτης - Α.Ο. Ιονικός Νίκαιας 90-76 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 26-21 , 25-20 , 21-24 , 18-11 .- ^
Γ.Σ. Λαύριο - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 92-88 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 22-13 , 21-24 , 22-18 , 27-33 .- ^
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π . - Α.Ο. ΔΑΦΝΗ Αγίου Δημητρίου 89-51 .- ^
~** Για την Α2΄ στο ελληνικό μπάσκετ ανδρών σήμερα Σάββατο για την 11η αγωνιστική :
Α.Σ. ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π . 58-49 .- ^
ΣΑΑΚ ΑΝΑΤΟΛΙΑ - ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗ 88-70 .- ^
Α.Ε. Ψυχικού - Αμύντας 76-59 .- ^
Α.Ο. Αγρίνιο - Α.Σ. Διαγόρας Δρυοπιδέων 85-90 .- ^
Α.Ο. Παγκράτι - Απόλλων Πάτρας Αναβλήθηκε λόγο βροχής
Α.Ο. Τρίτον - Φίλιππος Βέροιας 78-71 .- ^
Γ.Σ. Δάφνης Δαφνίου - Οίακας Ναυπλίου 64-84 .- ^
Κόροιβος Αμαλιάδας - Χαρίλαος Τρικούπη 68-84 .- ^
*** Για την Α1΄ στο ΧΑΝΤΜΠΟΛ σήμερα Σάββατο 14-12-2019 : ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - Φαίακας Κερκύρας 30-26 .-^
ΑΕΡΟΠΟΡΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΑΣΕ ΔΟΥΚΑΣ 24-21 .- ^
ΦΙΛΙΠΠΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΔΙΟΜΗΔΗΣ ΑΡΓΟΥΣ 21-31 .-^
Γ.Σ. ΔΡΑΜΑΣ 86 - ΙΟΝΙΚΟΣ ΝΦ 32-28 .-^
*** Για την Α1΄ στο βόλεϊ ανδρών σήμερα Σάββατο 14-12-2019 : Φοίνικας Σύρου- Ελπίδα Αμπελοκήπων 3-0 σετ .- ^ [ 25-21, 25-18 , 25-21 ] .- ^
Α.Ο. Κηφισιάς - Παμβοχαϊκός 3-1 σετ .-^ [ 25-21 ,22-25, 25-22 , 25-22 ] .-
*** Για την Α1 ΄στο βόλεϊ γυναικών σήμερα Σάββατο :
Α.Ο. Μαρκόπουλο - Ολυμπιακός Π, 1-3 σετ .- ^[ 8-25, 18-25, 25-21 , 14-25 ] .- ^
ΑΣΠ Θέτις - Α.Ο. Ηλυσιακός 3-0 σετ .-^ [ 25-19 , 25-17 , 30-28 ] .- ^
ΑΟΦ Πορφύρας - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης 1-3 σετ .-^ [ 12-25 , 25-15 , 21-25 , 16-25 ] .- ^
Άρις Θεσ/νίκης - Αίας Ευόσμου 3-0 σετ .- ^ [ 25-18 , 25-21 , 25-14, ] .- ^
~* *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2019 :
1.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας Κυριακή 01 Δεκεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης μας ..... ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ σε όλους μας !: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/01-2019.html .-
2.- ARFARA NEWS Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα , Τρίτη ., Τετάρτη 02 , 03 . 04 Δεκεμβρίου 2019 .- : https://snsstamoskal.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html .-
3.- ARFARA NEWS , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Αρφαρά Τα Νέα μας Πεμπτη , Παρασκευή , Σάββατο 05 , 06 ,07 Δεκεμβρίου 2019: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/12/arfara-news-05-06-07-2019.html .-
4.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Σάββατο 07 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html .-
5.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης.Κυριακή 08-Δεκεμβρίου 2019: https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα 09 Δεκεμβρίου 2019 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
7.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Τρίτη 10 Δεκεμβρίου 2019 : https://snsarfara.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
8.- ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ , ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας Από το Α - το Ω ....! Τρίτη 10 Δεκεμβρίου 2019 Στο αγιάζι της ενημέρωσης : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post_10.html .-
9.-.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου 2019 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Πέμπτη 12 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
11.-ΑΡΦΑΡΑ Η
Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης
.-Παρασκευή 13 Δεκεμβρίου 2019 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
12.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/12/14-2019.html .-
13.-ΑΡΦΑΡΑ -2- Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/12/2-14-2019.html .-
14.-.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης ΚΥΡΙΑΚΗ 15 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/15-2019.html .-
15.-
12.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/12/14-2019.html .-
13.-ΑΡΦΑΡΑ -2- Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/12/2-14-2019.html .-
14.-.- ΑΡΦΑΡΑ Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης ΚΥΡΙΑΚΗ 15 Δεκεμβρίου 2019 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/15-2019.html .-
15.-
~
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου