** Άγιος Βασίλειος ο Μέγας – Γιορτή σήμερα 1 Ιανουαρίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου τιμά σήμερα, 1 Ιανουαρίου, η Εκκλησία μας. Ο Μέγας Βασίλειος ήταν ένας διδάσκαλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γεννήθηκε το 329 μ.Χ., στη Νεοκαισάρεια του Πόντου στο χωριό Άννησα και μεγάλωσε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας. Είχε 8 αδέρφια, 3 αγόρια και 5 κορίτσια. Οι γονείς του ονομάζονταν Βασίλειος, και Εμμέλεια, ευσεβείς χριστιανοί και πλούσιοι. Αυτοί μάλιστα έθεσαν και τις πρώτες πνευματικές βάσεις του Αγίου. Με εφόδιο λοιπόν αυτή τη χριστιανική ανατροφή, ο Βασίλειος αρχίζει μια καταπληκτική ανοδική πνευματική πορεία. Έχοντας τα χαρίσματα της ευστροφίας και της μνήμης, σπουδάζει σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του. Και το σπουδαιότερο, κατακτά τη Θεία θεωρία του Ευαγγελίου, που την κάνει αμέσως πράξη με την αυστηρή ασκητική ζωή του. Μετά τις πρώτες του σπουδές στην Καισαρεία και κατόπιν στο Βυζάντιο, επισκέφτηκε, νεαρός ακόμα, την Αθήνα, όπου επί τέσσερα χρόνια συμπλήρωσε τις σπουδές του, σπουδάζοντας φιλοσοφία, ρητορική, γραμματική, αστρονομία και ιατρική, έχοντας συμφοιτητές του τον Γρηγόριο τον Ναζιανζηνό τον θεολόγο, και τον Ιουλιανό τον Παραβάτη. Από την Αθήνα επέστρεψε στην Καισαρεία και δίδασκε την ρητορική. Αποφάσισε όμως, να ακολουθήσει τη μοναχική ζωή και γι’αυτό πήγε στα κέντρα του ασκητισμού, για να διδαχθεί τα της μοναχικής πολιτείας στην Αίγυπτο, Παλαιστίνη, Συρία και Μεσοποταμία. Όταν επέστρεψε, πήγε σε μια Μονή του Πόντου, αφού έγινε μοναχός, και ασκήθηκε εκεί με κάθε αυστηρότητα για πέντε χρόνια (357 – 362 μ.Χ.). Ήδη τέλεια καταρτισμένος στην Ορθόδοξη Πίστη, χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος από τον επίσκοπο Καισαρείας Ευσέβιο. Ο υποδειγματικός τρόπος της πνευματικής εργασίας του δεν αργεί να τον ανεβάσει στο θρόνο της Αρχιεροσύνης, διαδεχόμενος τον Ευσέβιο στην επισκοπή της Καισαρείας (370 μ.Χ.). Με σταθερότητα και γενναίο φρόνημα, ως Αρχιερέας έκανε πολλούς αγώνες για την Ορθόδοξη Πίστη. Στους αγώνες του κατά του Αρειανισμού αναδείχτηκε αδαμάντινος, ούτε οι βασιλικές κολακείες του Ουάλεντα, που πήγε αυτοπροσώπως στην Καισαρεία για να τον μετατρέψει στον Αρειανισμό, ούτε οι απειλές του Μόδεστου μπόρεσαν να κάμψουν το ορθόδοξο φρόνημα του Αγίου. Υπεράσπισε με θάρρος την Ορθοδοξία, καταπλήσσοντας τον βασιλιά και τους Αρειανούς. Ακόμα, αγωνίστηκε κατά της ηθικής σήψεως και επέφερε σοφές μεταρρυθμίσεις στο μοναχισμό. Η δε υπόλοιπη ποιμαντορική δράση του, υπήρξε απαράμιλλη, χτίζοντας την περίφημη «Βασιλειάδα», συγκρότημα με ευαγή Ιδρύματα, όπως φτωχοκομείο, ορφανοτροφείο, γηροκομείο, ξενοδοχείο και νοσοκομείο κ.ά., όπου βρήκαν τροφή και περίθαλψη χιλιάδες πάσχοντες κάθε ηλικίας, γένους και φυλής. Ο Μέγας Βασίλειος έχει πλούσιο και σημαντικό συγγραφικό έργο. Τα κυριότερα έργα του είναι οι 9 ομιλίες στην Εξαήμερο. Εκτός των άλλων έργων του, έγραψε και Θεία Λειτουργία, που, μετά την επικράτηση αυτής της συντομότερης του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, τελείται 10 φορές το χρόνο: την 1η Ιανουαρίου (όπου γιορτάζεται και η μνήμη του), τις πρώτες πέντε Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής, τις παραμονές των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων, την Μ. Πέμπτη και το Μ. Σάββατο. Στα πενήντα του χρόνια ο Μέγας Βασίλειος, εξαιτίας της ασθενικής κράσεώς του και της αυστηρής ασκητικής ζωής του (ορισμένες πηγές λένε από βαριά αρρώστια του ήπατος ή των νεφρών), την 1η Ιανουαρίου του 378 μ.Χ. ή κατ’ άλλους το 379 με 380 μ.Χ., παρέδωσε την ψυχή του στον Κύριο. Ανάλυση ονόματος: ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: (από το βασιλεύς, εκ του βάσις = το θεμέλιο + λαός) = ο βασιλικός, ο φερόμενος ως βασιλεύς, ο θεμελιωτής της ευτυχίας του λαού. Εορτολόγιο:Βασίλειος, Βασίλης, Βάσος, Βασίλας, Μπίλλης, Μπίλης, Βασιλεία, Βασιλική, Βάσω, Βάσια, Βιβή, Βίκυ, Βίβιαν, Βασούλα, Βασιλίνα. Εμμέλεια, Εμμελεία. Τηλέμαχος. Ἀπολυτίκιον Ἦχος α’. Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος σου, ὡς δεξαμένην τὸν λόγον σου· δι’ οὗ θεοπρεπῶς ἐδογμάτισας, τὴν φύσιν τῶν ὄντων ἐτράνωσας, τὰ τῶν ἀνθρώπων ἤθη κατεκόσμησας. Βασίλειον ἱεράτευμα, Πάτερ Ὅσιε· πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν. https://youtu.be/-zoHF9q5Pvg .-
~** Βασιλόπιτα: Γιατί την κόβουμε – Τι συμβολίζει το φλουρί
~ Βασιλόπιτα:Στα χρόνια του Ιουλιανού του Παραβάτη, όταν το Βυζάντιο κήρυξε τον πόλεμο στην Περσία, ο Ιουλιανός πέρασε με τον στρατό του από την Καισαρεία. Τότε διέταξε να φορολογήσουν όλη την επαρχία και τα χρήματα αυτά θα τα έπαιρνε επιστρέφοντας για την Κωνσταντινουπολη. Ετσι, οι κάτοικοι αναγκάσθηκαν να δώσουν ό,τι είχε ο καθένας χρυσαφικά νομίσματα κ.λπ. Όμως ο Ιουλιανός σκοτώθηκε άδοξα σε μια μάχη στον πόλεμο με τους Πέρσες, έτσι δεν ξαναπέρασε ποτέ από την Καισάρεια. Τότε ο Αγιος Βασίλης έδωσε εντολή και από τα μαζεμένα χρυσαφικά τα μισά να δοθούν στους φτωχούς, ένα μικρό μέρος κράτησε για τις ανάγκες των ιδρυμάτων της Βασιλειάδος, και τα υπόλοιπα τα μοίρασε στους κατοίκους με ένα πρωτότυπο τρόπο: έδωσε εντολή να ζυμώσουν ψωμιά και σε κάθε ψωμί, έβαλε από ένα νόμισμα ή χρυσαφικό μέσα, κατόπιν τα μοίρασε στα σπίτια, έτσι τρώγοντας οι κάτοικοι τα ψωμιά όλο και κάτι έβρισκαν μέσα. Έτσι, γεννήθηκε το έθιμο της πίτας που ονομάσθηκε βασιλόπιτα. Ευχή εις βασιλόπιτταν Κύριε ο Θεός ημών, δημιουργέ του κόσμου χορηγέ της ζωής και θησαυρέ των αγαθών ευλόγησον τον άρτον τούτον, τον οποίον οι δούλοι σου προητοίμασαν και προέθηκαν εις τιμήν και μνήμην του εν αγίοις πατρός ημών Βασιλείου αρχιεπισκόπου Καισαρείας της Καππαδοκίας ουρανοφάντορος του Μεγάλου. Αγίασον τους μεταλαμβάνοντας εξ αυτού και χάρισαι αυτοίς υγείαν ψυχής και σώματος. Κατεύθυνον προς το συμφέρον και ευάρεστον τα έργα των χειρών αυτών. Πλήθυνον εν αγαθοίς την ζωήν αυτών. Παράσχου δέ αυτοίς και παντί τω κόσμω το αρχόμενον έτος σωτήριον και ειρηνικόν, πρεσβείαις της Υπεραγίας Θεοτόκου, του εν αγίοις πατρός ημών Βασιλείου του Μεγάλου και πάντων των αγίων σου. Ευχολόγιον Α, έκδ. Ι. Μονής Σίμωνος Πέτρας, Άγιον Όρος 2001, σελ. 237
~** Βασιλόπιτα: Για ποιο λόγο βάζουμε φλουρί; Το έθιμο από την Μικρά Ασία και ο Μέγας Βασίλειος
~ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑ:Η βασιλόπιτα, αποτελεί ένα από τα πιο χαρακτηριστικά έθιμα των ημερών και μαζί με αυτήν έρχεται και η αναζήτηση μικρών και μεγάλων για το «πολυπόθητο φλουρί». Η ιστορία της ξεκινά πριν από εκατοντάδες χρόνια, περίπου 1500, στη Μικρά Ασία και πιο συγκεκριμένα στην πόλη Καισαρεία της Καππαδοκίας. Την εποχή που ο Μέγας Βασίλειος, ήταν δεσπότης της Καισαρείας και ζούσε αρμονικά με τους συνανθρώπους του, με αγάπη, κατανόηση και αλληλοβοήθεια. Κάποια μέρα όμως, ένας αχόρταγος στρατηγός – τύραννος της περιοχής, ζήτησε να του δοθούν όλοι οι θησαυροί της πόλης της Καισαρείας, αλλιώς θα πολιορκούσε την πόλη για να την κατακτήσει και να τη λεηλατήσει. Ο Μέγας Βασίλειος ολόκληρη τη νύχτα προσευχόταν να σώσει ο Θεός την πόλη. Ξημέρωσε η νέα μέρα και ο στρατηγός αποφασισμένος με το στρατό του περικύκλωσε αμέσως την Καισαρεία. Μπήκε με την ακολουθία του και ζήτησε να δει το Δεσπότη, ο οποίος βρισκόταν στο ναό και προσευχόταν. Με θράσος και θυμό ο αδίστακτος στρατηγός απαίτησε το χρυσάφι της πόλης καθώς και ότι άλλο πολύτιμο υπήρχε στην πόλη. Ο Μέγας Βασίλειος απάντησε ότι οι άνθρωποι της πόλης του δεν είχαν τίποτε άλλο πέρα από πείνα και φτώχεια, δεν είχαν να δώσουν τίποτε αξιόλογο στον άρπαγα στρατηγό. Ο στρατηγός με το που άκουσε αυτά τα λόγια θύμωσε ακόμα περισσότερο και άρχισε να απειλεί τον Μέγα Βασίλειο ότι θα τον εξορίσει πολύ μακριά από την πατρίδα του ή κι ακόμη μπορεί να τον σκοτώσει. Οι χριστιανοί της Καισαρείας αγαπούσαν πολύ το Δεσπότη τους και θέλησαν να τον βοηθήσουν. Μάζεψαν λοιπόν από τα σπίτια τους ότι χρυσαφικά είχαν και του τα πρόσφεραν, ώστε δίνοντάς τα στο σκληρό στρατηγό να σωθούν. Στο μεταξύ ο ανυπόμονος στρατηγός κόντευε να σκάσει από το κακό του. Διέταξε αμέσως το στρατό του να επιτεθεί στο φτωχό λαό της πόλης. Ο Δεσπότης, ο Μέγας Βασίλειος, που ήθελε να προστατέψει την πόλη του προσευχήθηκε και μετά παρουσίασε στο στρατηγό ότι χρυσαφικά είχε μαζέψει μέσα σε ένα σεντούκι. Τη στιγμή όμως που ο στρατηγός πήγε να ανοίξει το σεντούκι και να αρπάξει τους θησαυρούς, με το που ακούμπησε τα χέρια του πάνω στα χρυσαφικά έγινε το θαύμα! ‘Όλοι οι συγκεντρωμένοι είδαν μια λάμψη και αμέσως μετά έναν λαμπρό καβαλάρη να ορμάει με το στρατό του επάνω στον σκληρό στρατηγό και τους δικούς του. Σε ελάχιστο χρόνο ο κακός στρατηγός και οι δικοί του αφανίστηκαν. Ο λαμπρός καβαλάρης ήταν ο Άγιος Μερκούριος και στρατιώτες του οι άγγελοι. Έτσι σώθηκε η πόλη της Καισαρείας. Τότε όμως, ο δεσπότης της, ο Μέγας Βασίλειος, βρέθηκε σε δύσκολη θέση! Θα έπρεπε να μοιράσει τα χρυσαφικά στους κατοίκους της πόλης και η μοιρασιά να είναι δίκαιη, δηλαδή να πάρει ο καθένας ό,τι ήταν δικό του. Αυτό ήταν πολύ δύσκολο. Προσευχήθηκε λοιπόν ο Μέγας Βασίλειος και ο Θεός τον φώτισε τι να κάνει. Κάλεσε τους διακόνους και τους βοηθούς του και τους είπε να ζυμώσουν ψωμάκια, όπου μέσα στο καθένα ψωμάκι θα έβαζαν και λίγα χρυσαφικά. Όταν αυτά ετοιμάστηκαν, τα μοίρασε σαν ευλογία στους κατοίκους της πόλης της Καισαρείας. Στην αρχή όλοι παραξενεύτηκαν, μα η έκπληξή τους ήταν ακόμη μεγαλύτερη όταν κάθε οικογένεια έκοβε το ψωμάκι αυτό κι έβρισκε μέσα τα χρυσαφικά της. Ήταν λοιπόν ένα ξεχωριστό ψωμάκι, η βασιλόπιτα . Έφερνε στους ανθρώπους χαρά κι ευλογία μαζί. Από τότε φτιάχνουμε κι εμείς τη βασιλόπιτα με το φλουρί μέσα, την πρώτη μέρα του χρόνου, τη μέρα του Αγίου Βασιλείου.
*** Γιατί ο Θεός θέλει να είναι άγνωστη η ώρα του θανάτου μας;
~ Θεός:Πολλά πράγματα θέλουμε να μαθαίνουμε και να κατανοούμε, προπαντός όμως τον καιρό που θα γίνει η συντέλεια του κόσμου. Ο απόστολος Παύλος, για να περιορίσει την άκαιρη αυτή πολυπραγμοσύνη μας, γράφει σε μιαν επιστολή του: «Σχετικά με το χρόνο του ερχομού του Κυρίου, αδελφοί, δεν χρειάζεται να σας γράψω, γιατί κι εσείς το ξέρετε πολύ καλά, ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει απροειδοποίητα, όπως ο κλέφτης τη νύχτα» (Α’ Θεσ. 5:1-2). Τί θα κερδίσουμε, δηλαδή, αν γνωρίζουμε πότε θα γίνει η Δευτέρα Παρουσία του Χριστού; Πέστε μου. Ας υποθέσουμε ότι θα γίνει ύστερ’ από είκοσι χρόνια ή τριάντα ή εκατό. Ποιά σημασία μπορεί να έχει αυτό για μας; Μήπως για τον καθένα μας η συντέλεια δεν έρχεται με το τέλος της ζωής του; Γιατί, λοιπόν, πονοκεφαλιάζεις και βασανίζεσαι για το τέλος του κόσμου; Δυστυχώς, όμως, όπως συμβαίνει και σε πολλές άλλες περιπτώσεις, στις οποίες αδιαφορούμε για τα ζητήματα που μας αφορούν άμεσα και καταπιανόμαστε με τα ζητήματα των άλλων, παραμελούμε τις δικές μας υποθέσεις και φροντίζουμε για τις ξένες, έτσι και σε τούτη την περίπτωση• αντί ο καθένας μας να ενδιαφέρεται για το δικό του τέλος, θέλουμε να μάθουμε με λεπτομέρειες πώς και πότε θα έρθει το κοινό τέλος όλων μας. Αν θέλετε να πληροφορηθείτε, γιατί είναι άγνωστο στον καθένα μας το τέλος της ζωής του και γιατί ο θάνατος έρχεται ξαφνικά, όπως ο κλέφτης τη νύχτα, θα σας το πω, καθώς μάλιστα νομίζω ότι σωστά γίνεται έτσι. Αν, λοιπόν, ο καθένας μας ήξερε τη χρονική στιγμή του θανάτου του, κανείς μας δεν θα φρόντιζε να κάνει ενάρετα έργα, όσο θα ζούσε, αλλά, γνωρίζοντας ποια θα ήταν η τελευταία μέρα της ζωής του, αφού πρώτα θα έκανε αμέτρητα κακά, θα μετανοούσε λίγο πριν κλείσει για πάντα τα μάτια του και θα έφευγε για την άλλη ζωή απαλλαγμένος από τις αμαρτίες του. Αν δηλαδή τώρα, που ο φόβος από την άγνοια του χρόνου του θανάτου συγκλονίζει τις ψυχές μας, αφού περάσουμε όλη μας τη ζωή μέσα στην αμαρτία, μόλις στις τελευταίες μας στιγμές αποφασίζουμε οι περισσότεροι να μετανοήσουμε, εφόσον βέβαια προλάβουμε, ποιος από μας θα φρόντιζε για την αρετή, αν ξέραμε σίγουρα το πότε θα πεθάνουμε; Τίποτα δεν θα διστάζαμε να πράξουμε ως την ημέρα εκείνη. Από τους εχθρούς μας θα παίρναμε εκδίκηση, όσους θέλαμε θα σκοτώναμε, τα άγρια πάθη της ψυχής μας θα ικανοποιούσαμε σε βάρος των συνανθρώπων μας, και μετά, πριν πεθάνουμε, θα… μετανοούσαμε! Πέρα απ’ αυτό, ούτε πράξεις αληθινής αυτοθυσίας θα υπήρχαν ούτε οι γενναιόψυχοι άνθρωποι θα είχαν καμιάν ανταμοιβή, γιατί, όταν θ’ αντιμετώπιζαν τολμηρά και ατρόμητα τους διάφορους κινδύνους, θα αντλούσαν το θάρρος τους από τη βεβαιότητα ότι δεν ήρθε η ώρα να πεθάνουν. Και ο πιο δειλός ακόμα θα ριχνόταν αδίσταχτα στη φωτιά, έχοντας τη γνώση ότι δεν κινδυνεύει να πάθει κανένα κακό. Γιατί αυτός που γνωρίζει ότι μπορεί να χάσει τη ζωή του σε κάποιον κίνδυνο και εντούτοις δεν διστάζει να εκτεθεί στον κίνδυνο αυτό, αποδεικνύει με ασφάλεια τη γενναιότητα και την αυτοθυσία του. Όποιος έχει πραγματικά φιλοσοφημένη σκέψη και κατευθύνεται από την ελπίδα των μελλοντικών αγαθών, ούτε και το θάνατο θα θεωρήσει σαν θάνατο. Ο δίκαιος, δηλαδή, που βαδίζει στο δρόμο του Θεού και καθημερινά περιμένει να μπει στη βασιλεία Του, δεν ταράζεται, δεν αναστατώνεται, δεν στενοχωριέται, όταν έρχεται αντιμέτωπος με το θάνατο, όταν λ.χ. αντικρύσει νεκρό κάποιον συγγενή ή φίλο του. Γιατί γνωρίζει ότι ο θάνατος, γι’ αυτούς που έζησαν ενάρετα στη γη, δεν είναι παρά μετάθεση σε μια καλύτερη ζωή, ταξίδι για έναν καλύτερο τόπο, δρόμος που οδηγεί στα στεφάνια. Γι’ αυτό μπροστά στις πόλεις και στα χωριά υπάρχουν τα κοιμητήρια και οι τάφοι, για να μας θυμίζουν συνέχεια την ανθρώπινη θνητότητα. Έτσι, καθώς μπαίνουμε σε μια μεγάλη και πλούσια πόλη ή σ’ ένα ωραίο και γραφικό χωριό, πριν δούμε τις ομορφιές και τα αξιοθέατά τους, βλέπουμε το τέλος και την κατάληξη κάθε ομορφιάς, κάθε πλούτου, κάθε δόξας. Όταν, πάλι, ένας άνδρας και μια γυναίκα παντρεύονται, υπογράφουν συχνά ένα συμβόλαιο, με το οποίο ρυθμίζουν από πριν την τύχη της περιουσίας τους σε περίπτωση θανάτου του ενός ή του άλλου: «Αν ο σύζυγος πεθάνει πριν από τη σύζυγο, θα γίνει τούτο. Αν η σύζυγος πεθάνει πριν από το σύζυγο, θα γίνει τούτο και τούτο». Καλά-καλά δεν γνωρίστηκαν ακόμα, καλά-καλά τη ζωή τους δεν άρχισαν, και το θάνατο σκέφτονται. Πολλές φορές, μάλιστα, το συμβόλαιο αναφέρει τι θα γίνει, αν πεθάνει το παιδί, που θα γεννήσουν: «Αν το παιδί, που θα γεννηθεί, πεθάνει, θα γίνει αυτό κι αυτό». Ακόμα δεν φάνηκε ο απόγονος, και εκδόθηκε η απόφαση του θανάτου του! Τί θέλω να πω με όλα αυτά; Ότι, πηγαίνοντας στο συμβολαιογραφείο για τη σύνταξη ενός συμβολαίου, ο καθένας γνωρίζει πως ο θάνατος θα επισκεφθεί κάποια στιγμή τον ίδιο ή έναν δικό του άνθρωπο. Το θεωρεί απόλυτα φυσιολογικό και αναπόφευκτο. Όταν, όμως, έρθει ο θάνατος, ξεχνάει όσα έγραψε και άλλα λέει. «Έπρεπε να πάθω εγώ τέτοιο πράγμα;», φωνάζει με θρήνους και αναστεναγμούς ο άντρας που χήρεψε. «Περίμενα να με βρει τέτοια συμφορά και να χάσω τη γυναίκα μου;». Τί λες, άνθρωπέ μου; Όταν ήσουνα, ή μάλλον νόμιζες πως ήσουνα, μακριά από το θάνατο, ήξερες καλά τους φυσικούς νόμους• τώρα που έπαθες τη συμφορά, τους ξέχασες; Ίσως να πήρε ο Θεός τη γυναίκα σου, επειδή θέλει να σε οδηγήσει στην εγκράτεια, επειδή σε θεωρεί ικανό για μεγαλύτερους αγώνες, για ανώτερη πνευματική ζωή, και γι’ αυτό σε ελευθέρωσε από τον συζυγικό δεσμό. Κι εσύ πάλι, η γυναίκα, που έχασες τον άντρα σου, γιατί κλαις; Μήπως επειδή έχασες τον προστάτη σου κι έμεινες έρημη στον κόσμο; Ποτέ μην πεις κάτι τέτοιο. Γιατί δεν έχασες το Θεό, που είναι ο πραγματικός προστάτης όλων μας. Αφού έχεις βοηθό το Θεό, δεν έχεις ανάγκη από κανέναν άλλο. Μήπως, και όταν ζούσε ο άντρας σου, ο Θεός δεν ήταν που σας τα έδινε όλα; Αυτό να σκέφτεσαι και να λες, όπως ο Δαβίδ: «Ο Κύριος είναι το φως μου και ο σωτήρας μου, ποιόν θα φοβηθώ; Ο Κύριος είναι ο υπερασπιστής της ζωής μου, τί θα με κάνει να δειλιάσω;» (Ψαλμ. 26:1). Τώρα πια Αυτός, «ο πατέρας των ορφανών και συμπαραστάτης των χηρών» (Ψαλμ. 67:6), θα φροντίζει για σένα περισσότερο απ’ όσο φρόντιζε πριν. Βλέπεις, λοιπόν, ένα συγγενή σου να φεύγει απ’ αυτόν τον κόσμο; Μην τρομάζεις, μη θρηνείς, μη συντρίβεσαι. Συγκεντρώσου στον εαυτό σου, εξέτασε τη συνείδησή σου και σκέψου ότι σε λίγο καιρό σε περιμένει κι εσένα το ίδιο τέλος. «Μα ο νεκρός», θα μου πεις, «σαπίζει, γίνεται σκόνη». Ακριβώς γι’ αυτό πρέπει να χαίρεσαι περισσότερο. Όταν θέλει κανείς να ξαναχτίσει ένα σπίτι, που πάλιωσε και έγινε ετοιμόρροπο, αφού πρώτα βγάλει τους ενοίκους, το κατεδαφίζει και το φτιάχνει πιο καλό. Και όταν γίνεται αυτό, οι ένοικοι δεν λυπούνται, επειδή βγήκαν από το παλιό σπίτι, αλλά μάλλον ευχαριστημένοι είναι. Δεν τους νοιάζει, βλέπεις, για την κατεδάφιση, που βλέπουν με τα μάτια τους, γιατί συλλογίζονται τη νέα και ωραία οικοδομή, που θα ανεγερθεί, κι ας μην τη βλέπουν ακόμα. Το ίδιο κάνει και ο Θεός. Όταν πρόκειται να διαλύσει το σώμα μας, βγάζει πρώτα την ψυχή, που κατοικεί μέσα σ’ αυτό, όπως θα την έβγαζε από ένα παλιό και ετοιμόρροπο σπίτι, για να την εγκαταστήσει πάλι με μεγαλύτερη δόξα στο νέο σπίτι, που θα οικοδομήσει. Και ο Αδάμ, όταν δημιουργήθηκε, δεν είδε ότι πλάστηκε από χώμα. Ο Θεός, δηλαδή, δεν έπλασε την ψυχή πρώτη, για να μη δει τη δημιουργία του σώματος. Γι’ αυτό η ψυχή δεν γνώριζε την ευτέλεια του σώματος. Όταν, όμως, γίνει η κοινή ανάσταση, τότε η ψυχή θα βρεθεί σ’ ένα νέο άφθαρτο σώμα, όχι πια στο παλιό χωμάτινο ένδυμά της. Ο νεκρός, κι αν δεν βλέπει τον εαυτό του, βλέπει όμως εκείνους που πέθαναν πιο μπροστά να γίνονται σκόνη, και διδάσκεται πολλά. Για κοίτα πόσο μαζεμένοι και συγκρατημένοι είναι μπροστά στους νεκρούς ακόμα και οι πιο περήφανοι, ακόμα και οι πιο απόκοτοι άνθρωποι! Ακούγεται η λέξη «θάνατος», και η καρδιά όλων σπαρταράει από το φόβο. Και φιλοσοφούμε γύρω από τους τάφους και σκεφτόμαστε που καταλήγουμε και φλυαρούμε για τη ματαιότητα των εγκοσμίων, αλλά, μόλις απομακρυνθούμε, ξεχνάμε την ευτέλειά μας. Να, για παράδειγμα, όταν βρεθεί κανείς στην κηδεία ενός φίλου του, γυρίζει στο διπλανό του και του λέει λόγια σαν και τούτα: «Αλήθεια, πόσο ταλαίπωροι είμαστε! Πόσο ασήμαντη είναι η ζωή μας! Τί γινόμαστε, άραγε, μετά το θάνατο; Αυτό πρέπει να σκεφτόμαστε και να μην κακολογούμε, να μην αδικούμε, να μη μνησικακούμε…». Φαίνεται να μιλάει με τόση ειλικρίνεια, ώστε, καθώς τον ακούς, δεν αμφιβάλλεις ότι την ίδια κιόλας στιγμή θ’ απαρνηθεί ολότελα την κακία του και θ’ αρχίσει να ζει ενάρετα. Μα, αλίμονο, μετά την κηδεία θα ξεχάσει και το φόβο του και τα λόγια του, και θα συνεχίσει να ζει στην αμαρτία, όπως πρώτα. Ας ξαναγυρίσουμε, όμως, στο θέμα μας. Πες μου, για ποιό λόγο κλαις με τόσο πόνο αυτόν που πέθανε; Γιατί ήταν κακός; Ε, λοιπόν, όχι μόνο δεν πρέπει να κλαις, αλλά και να ευχαριστείς το Θεό, που σταμάτησε πια η κακία του. Μήπως, απεναντίας, ήταν καλός; Και στην περίπτωση αυτή πρέπει να χαίρεσαι, γιατί πέθανε «πριν η κακία αλλάξει τη σύνεσή του ή η δολιότητα της αμαρτίας εξαπατήσει την ψυχή του» (Σοφ. Σολ. 4:11). Ήταν μήπως νέος; Και γι’ αυτό ακόμα ευχαρίστησε το Θεό και δόξασέ Τον, γιατί τον πήρε κοντά Του. Όπως εκείνους που πηγαίνουν για ν’ αναλάβουν κάποιο αξίωμα, τους κατευοδώνουμε με χαρά και ικανοποίηση, έτσι πρέπει ν’ αποχαιρετάμε κι αυτούς που φεύγουν από τούτη τη ζωή, γιατί πηγαίνουν κοντά στο Θεό, όπου θ’ απολαμβάνουν μεγάλη τιμή και ευτυχία. Δεν λέω, βέβαια, ότι δεν πρέπει να λυπόμαστε για το χωρισμό από τ’ αγαπημένα μας πρόσωπα, που πεθαίνουν, αλλά να μη λυπόμαστε περισσότερο απ’ όσο πρέπει. Γιατί θα παρηγορηθούμε αρκετά, αν σκεφτούμε ότι ο άνθρωπος, που χάσαμε, ήταν θνητός, όπως όλοι μας. Με το ν’ αγανακτούμε, δεν δείχνουμε τίποτ’ άλλο, παρά πως ζητάμε πράγματα ασυμβίβαστα με την ανθρώπινη φύση. Γεννήθηκες άνθρωπος, επομένως θνητός. Γιατί, λοιπόν, υποφέρεις με κάτι τόσο φυσικό, όπως ο θάνατος; Μήπως λυπάσαι, επειδή, για να ζήσεις, πρέπει να τρως; Μήπως επιδιώκεις να ζήσεις χωρίς τροφή; Τότε γιατί επιδιώκεις να μην πεθάνεις; Όσο φυσικό είναι το να τρως, άλλο τόσο και το να πεθάνεις. Αφού είσαι θνητός, μη ζητάς να γίνεις αθάνατος• γιατί αυτό το πράγμα καθορίστηκε και νομοθετήθηκε μια μόνο φορά και για πάντα. Ας μη μοιάζουμε στους ληστές, που θέλουν να κάνουν δικά τους όσα ανήκουν σε άλλους. Έτσι, όταν ο Θεός παίρνει από μας χρήματα ή τιμή ή δόξα, ακόμα και το σώμα ή και την ψυχή, παίρνει αυτά που Του ανήκουν. Και το παιδί σου ακόμη αν πάρει, δεν παίρνει ουσιαστικά το παιδί σου, αλλά το δικό Του πλάσμα. Αφού, λοιπόν, εμείς δεν ανήκουμε στον εαυτό μας, πώς θα ανήκουν σ’ εμάς όσα ανήκουν σ’ Εκείνον; Αν η ψυχή σου δεν είναι δική σου, πώς είναι δικά σου τα χρήματά σου; Και αν δεν είναι δικά σου, πώς ξοδεύεις άσκοπα ή άπρεπα αυτά που ανήκουν σε άλλον; Μη λες, «Τα δικά μου ξοδεύω, από τα δικά μου διασκεδάζω»• γιατί ξοδεύεις και διασκεδάζεις με τα ξένα. Και τα αποκαλώ ξένα, γιατί ο Θεός θεωρεί δικά σου όσα σου έδωσε, για να τα μοιράσεις στους φτωχούς. Τότε μόνο τα ξένα γίνονται δικά σου. Αν τα ξοδέψεις για τον εαυτό σου, τότε τα δικά σου γίνονται ξένα. Δεν βλέπεις ότι τα σώματά μας τα υπηρετούν τα χέρια; Δεν βλέπεις ότι το στόμα μασάει την τροφή, πριν τη δεχθεί το στομάχι; Μήπως το στομάχι λέει, «Αφού δέχτηκα την τροφή, δικαιωματικά τα κατέχω όλα»; Τα μάτια πάλι, μήπως, επειδή αυτά δέχονται το φως, το κρατάνε μόνο για τον εαυτό τους και δεν το θέτουν στην υπηρεσία όλου του σώματος; Ή μήπως τα πόδια, επειδή μόνο αυτά βαδίζουν, τον εαυτό τους μόνο μετακινούν και όχι το σώμα ολόκληρο; Αλλά και από τους επαγγελματίες, αν θελήσει ο καθένας να μην παραχωρήσει και σε άλλους την ωφέλεια από το επάγγελμά του, όχι μόνο εκείνους, αλλά και τον εαυτό του θα ζημιώσει. Ακόμα και οι φτωχοί, αν ήταν τόσο κακοί όσο εσείς, οι πλούσιοι, που τίποτ’ άλλο δεν σκέφτεστε παρά το πως θ’ αυξήσετε τα κέρδη σας, και δεν έδιναν από το υστέρημά τους στους πιο φτωχούς και αναγκεμένους, γρήγορα θα σας έριχναν κι εσάς στη φτώχεια. «Μα έχασα το μονάκριβο παιδί μου», θα πει ίσως κάποιος, «που πάνω του στήριζα τόσες ελπίδες». Και τί μ’ αυτό; Ευχαρίστησε το Θεό, που πήρε το παιδί σου, και τότε δεν θα είσαι κατώτερος από τον Αβραάμ, που οδήγησε το γιο του Ισαάκ στο βουνό για να τον θυσιάσει, ύστερ’ από θεία εντολή. Όπως εκείνος αγόγγυστα πρόσφερε το μονάκριβο παιδί του στο Θεό, έτσι πρόσφερέ το κι εσύ, και δεν θα πάρεις μικρότερη αμοιβή. Μην κλαις, μη βαρυγγωμάς, μην αναστενάζεις. Πες ό,τι είπε και ο μακάριος Ιώβ, όταν έχασε όλα του τα παιδιά: «Ο Κύριος μου τα έδωσε, ο Κύριος μου τα πήρε. Όπως φάνηκε καλό στον Κύριο, έτσι κι έγινε. Ας είναι τ’ όνομά Του δοξασμένο παντοτινά» (Ιώβ 1:21). Έτσι αποστόμωσε και τη γυναίκα του, λέγοντάς της μάλιστα και τούτα τα λόγια, που προκαλούν το θαυμασμό μας: «Αν δεχτήκαμε από τα χέρια του Κυρίου τα αγαθά, δεν θα υπομείνουμε και τις συμφορές;» (Ιώβ 2:10). Έτσι να σκέφτεσαι κι εσύ, καθώς μάλιστα το παιδί σου δεν έπεσε στα χέρια εχθρού ή κακούργου, αλλά πήγε κοντά στο Θεό, που φροντίζει γι’ αυτό περισσότερο από σένα και που γνωρίζει το συμφέρον του καλύτερα από σένα. Κοίτα πόσα παιδιά, που βρίσκονται στη ζωή, έκαναν μαρτυρική τη ζωή των γονιών τους. «Τα καλά παιδιά δεν τα βλέπεις;», θα με ρωτήσεις. Και σου απαντώ: Τα βλέπω κι αυτά, η κατάσταση όμως του δικού σου παιδιού είναι πιο σίγουρη από τη δική τους. Μπορεί τώρα να είναι καλά, το τέλος τους όμως είναι άγνωστο. Εσύ δεν φοβάσαι πια για το παιδί σου, μήπως πάθει τίποτα ή μήπως πάρει στραβό δρόμο. Γι’ αυτό, σου το ξαναλέω, μη θρηνείς. Να δοξολογείς μόνο τον Κύριο, όπως έκανε ο Ιώβ. «Και πώς να μη θρηνώ», θα πεις, «που δεν είμαι πια πατέρας;». Τί λόγια είναι τούτα; Μήπως έχασες το παιδί σου; Μάλλον τώρα το έκανες δικό σου και το έχεις πιο σίγουρα. Δεν έπαψες να είσαι πατέρας. Είσαι μάλιστα κάτι παραπάνω -όχι πια πατέρας ενός θνητού πλάσματος, μα ενός αθάνατου όντος! Μη νομίζεις ότι έχασες πραγματικά το παιδί σου, επειδή δεν είναι κοντά σου. Όπως θα συνέχιζε να είναι παιδί σου, αν είχε μεταναστεύσει σε μακρινή χώρα, έτσι και τώρα, που έφυγε για τον ουρανό. Βλέποντας, λοιπόν, τα μάτια του κλειστά, το στόμα του άφωνο και το σώμα του ακίνητο, μη σκέφτεσαι: «Αυτό το στόμα δεν μιλάει πια, αυτά τα μάτια δεν βλέπουν πια, αυτά τα πόδια δεν βαδίζουν πια». Αλλά να σκέφτεσαι: «Αυτό το στόμα θα πει καλύτερα λόγια, αυτά τα μάτια θα δουν ωραιότερα πράγματα, αυτά τα πόδια θα περπατήσουν στον ουρανό, αυτό το σώμα θ’ αναστηθεί άφθαρτο και θα πάρω πίσω το παιδί μου λαμπρότερο». «Αλλά δεν γνωρίζω που πήγε», ίσως θα μου πεις. Πώς δεν το γνωρίζεις; Είτε θεάρεστα έζησε είτε όχι, είναι γνωστό που θα πάει. «Γι’ αυτό ακριβώς κλαίω», θα εξηγήσεις, «γιατί έφυγε φορτωμένο με αμαρτίες». Μα κι αν δεν είχε αμαρτίες, μήπως δεν θα έκλαιγες και δεν θα βαρυγγωμούσες; Τώρα παραπονιέσαι στο Θεό και Του λες: «Γιατί μου πήρες το παιδί μου γεμάτο αμαρτίες;». Τότε θα Του έλεγες: «Γιατί μου πήρες ένα τόσο καλό παιδί;». Και στις δυο περιπτώσεις, όμως, πρέπει να χαίρεσαι. Αν το παιδί ήταν αμαρτωλό, γιατί έπαψε πια ν’ αμαρτάνει και δεν πρόσθεσε μεγαλύτερο βάρος κακίας στην ψυχή του. Ενώ μάλιστα δεν μπορούσες να το βοηθήσεις όσο ζούσε, γιατί δεν άκουγε τις συμβουλές σου, τώρα μπορείς να το βοηθήσεις• όχι με δάκρυα και θρήνους, αλλά με προσευχές και ελεημοσύνες και προσφορές. Αυτά καθορίστηκαν από τους αγίους αποστόλους όχι τυχαία, αλλά με το φωτισμό του Αγίου Πνεύματος. Ο ιερέας, μπροστά στο ιερό θυσιαστήριο, όταν τελεί τα φρικτά Μυστήρια του Χριστού, μνημονεύει όχι μόνο τους ζωντανούς, αλλά και τους νεκρούς, οπότε οι ψυχές ανακουφίζονται. Και όταν εμείς κάνουμε γι’ αυτούς προσφορές στην εκκλησία ή ελεημοσύνες στους φτωχούς, τους προξενούμε κάποια παρηγοριά, όσο αμαρτωλοί κι αν ήταν. Αν πάλι το παιδί σου ήταν καλό και ενάρετο, πολύ περισσότερο δεν πρέπει να λυπάσαι. Γιατί, όπως ο καθαρός κι ολόλαμπρος ήλιος ανεβαίνει στον ουρανό, έτσι και η καθαρή ψυχή, που εγκαταλείπει το σώμα, ανεβαίνει ολόλαμπρη, με τη συνοδεία αγγέλων, στο βασίλειο του Θεού. Δεν είναι κακό, λοιπόν, το να πεθάνει κανείς. Τότε για ποιο λόγο φοβόμαστε το θάνατο; Γιατί δεν μας έχει κυριέψει ο έρωτας της ουράνιας βασιλείας, γιατί δεν μας έχει φλογίσει ο πόθος των μελλοντικών αγαθών. Αν είχε συμβεί αυτό, όλα τα αγαθά της γης θα τα περιφρονούσαμε. Όποιος φοβάται πάντα την κόλαση, δεν θα φοβηθεί ποτέ το θάνατο. Να μην έχετε, λοιπόν, τη σκέψη μικρού παιδιού, αλλά την ακακία μικρού παιδιού. Τα μικρά παιδιά φοβούνται τις αγριωπές αλλ’ ακίνδυνες μάσκες, δεν φοβούνται όμως την επικίνδυνη φωτιά. Έτσι, αν τα κρατάει κανείς κοντά σ’ ένα αναμμένο λυχνάρι, χωρίς να το σκεφτούν, ακουμπάνε το χέρι τους στη φλόγα και καίγονται. Θέλετε να σας πω και άλλη αιτία, για την οποία φοβόμαστε το θάνατο; Γιατί δεν ζούμε ενάρετη ζωή και δεν έχουμε καθαρή συνείδηση. Αλλιώς ο θάνατος δεν θα μας τρόμαζε. Απόδειξέ μου ότι θα κληρονομήσω τη βασιλεία των ουρανών και σφάξε με τώρα κιόλας. Θα σου χρωστάω μάλιστα και χάρη για τη σφαγή μου, αφού θα με στείλεις γρήγορα σ’ εκείνα τα αγαθά. «Αλλά φοβάμαι να πεθάνω άδικα», ίσως θα μου πεις. Ώστε ήθελες να πεθάνεις δίκαια; Και ποιός είναι τόσο ταλαίπωρος, που, ενώ μπορεί να πεθάνει άδικα, προτιμάει να πεθάνει δίκαια; Αν πρέπει να φοβόμαστε θάνατο, πρέπει να φοβόμαστε εκείνον που μας βρίσκει δίκαια. Όποιος πεθαίνει άδικα, μοιάζει στους αγίους. Γιατί οι περισσότεροι απ’ αυτούς που ευαρέστησαν το Θεό, θανατώθηκαν άδικα. Και πρώτος ο Αβελ. Δεν δολοφονήθηκε γιατί έφταιξε στον Κάιν, αλλά γιατί τίμησε το Θεό. Και ο Θεός παραχώρησε να γίνει αυτός ο φόνος γιατί αγαπούσε τον Αβελ ή γιατί τον μισούσε; Ολοφάνερα γιατί τον αγαπούσε και ήθελε να του προσφέρει πιο λαμπρό στεφάνι, λόγω της άδικης σφαγής του. Βλέπεις που δεν πρέπει να φοβάσαι μήπως πεθάνεις άδικα, αλλά μήπως πεθάνεις φορτωμένος με αμαρτίες; Ο Αβελ πέθανε άδικα, μα ο Κάιν πέρασε την υπόλοιπη ζωή του έχοντας την κατάρα του Θεού, στενάζοντας και τρέμοντας ακατάπαυστα. Ποιός από τους δύο ήταν πιο μακάριος; Εκείνος που έπαψε να ζει μέσα στη αρετή ή αυτός που έζησε μέσα στην αμαρτία; Εκείνος που άδικα πέθανε ή αυτός που δίκαια τιμωρήθηκε; Ας μην κλαίμε, λοιπόν, αδιάκριτα όλους όσοι πεθαίνουν, αλλά εκείνους που πεθαίνουν έχοντας πολλές αμαρτίες. Σ’ αυτούς πρέπουν τα δάκρυα και οι θρήνοι. Γιατί ποιά ελπίδα έχουν, αφού δεν είναι πια δυνατό να καθαριστούν από τις αμαρτίες τους; Όσο βρίσκονταν στην παρούσα ζωή, υπήρχε ελπίδα να μετανοήσουν. Εκεί που πήγαν, όμως, δεν κερδίζει κανείς τίποτα με τη μετάνοια. Ας τους κλαίμε, ναι, όχι όμως με τρόπο υστερικό και άπρεπο, όχι τραβώντας τα μαλλιά μας, ξεσκίζοντας το πρόσωπό μας, ουρλιάζοντας και τσιρίζοντας, αλλά με σεμνότητα, αφήνοντας τα δάκρυα να κυλούν ήρεμα από τα μάτια μας. Αυτό ωφελεί κι εμάς. Γιατί, πενθώντας έτσι τον νεκρό, πολύ περισσότερο θα προσπαθήσουμε να μην πέσουμε και οι ίδιοι σε παρόμοια αμαρτήματα. Με το τράβηγμα των μαλλιών και τις κραυγές ο νους σκοτίζεται, ενώ με το ήρεμο πένθος διατηρεί τη διαύγειά του και μπορεί να φιλοσοφήσει ωφέλιμα γύρω από το θάνατο. Μ’ αυτόν τον τρόπο να φιλοσοφείς όχι μόνο όταν πεθαίνει κάποιος γνωστός σου, μα κι όταν βλέπεις έναν άγνωστο νεκρό να οδηγείται με πομπή μέσ’ από τους δρόμους στην τελευταία του κατοικία και να συνοδεύεται από τα ορφανά παιδιά του, τη χήρα γυναίκα του, τους συγγενείς και τους φίλους του, όλους κλαμένους και συντριμμένους. Να συλλογίζεσαι τότε πως η ζωή και τα πράγματα του κόσμου τούτου δεν έχουν καμιάν αξία και καμιά διαφορά από τις σκιές και τα όνειρα. Κοίτα, πόσα κάστρα και παλάτια βασιλιάδων, ηγεμόνων και αρχόντων είναι σωριασμένα σε ερείπια! Σκέψου, πόση δύναμη και πόσο πλούτο είχαν κάποτε! Τώρα έχουν ξεχαστεί και τα ονόματά τους. Λέει η Γραφή: «Πολλοί άρχοντες έχασαν την εξουσία τους και κάθησαν στο χώμα• κι ένας άσημος, που κανείς δεν φανταζόταν ότι θα γίνει βασιλιάς, φόρεσε στέμμα» (Σοφ. Σειρ. 11:5). Δεν σου φτάνουν αυτά; Συλλογίσου τότε, ποιά είναι η αξία σου όταν κοιμάσαι; Μήπως δεν μπορεί κι ένα ζωύφιο να σε θανατώσει; Ναι, πολλοί πέθαναν έτσι στον ύπνο τους. Αλήθεια, από μια κλωστή κρέμεται η ζωή μας! Κόβεται η κλωστή και τελειώνουν όλα. Έτσι να φιλοσοφείς και να μη σαγηνεύεσαι από την ομορφιά, τα πλούτη, τη δόξα, τις απολαύσεις. Ένα μόνο να σε απασχολεί: Που τελειώνουν όλα αυτά. Θαυμάζεις όσα βλέπεις εδώ στη γη; Πιο αξιοθαύμαστα, όμως, είναι εκείνα που αναφέρονται στις άγιες Γραφές. Δείξε μου έναν αγέρωχο άρχοντα ή έναν λαμπροντυμένο πλούσιο, όταν ψήνεται από τον πυρετό, όταν ψυχομαχεί, και τότε θα σε ρωτήσω: «Πού είναι εκείνος, που περνούσε από την αγορά καμαρωτός και περήφανος με ακολούθους και σωματοφύλακες; Πού είναι εκείνος, που φορούσε πανάκριβα ρούχα; Πού είναι η χλιδή της ζωής του, η πολυτέλεια των συμποσίων του, οι υπηρέτες, οι παρατρεχάμενοι, τα γέλια, οι ανέσεις, οι σπατάλες; Όλα έφυγαν και πέταξαν. Τί απέγινε το σώμα, που απολάμβανε τόση ηδονή; Πλησίασε στον τάφο και κοίτα τη σκόνη, τη σαπίλα, τα σκουλήκια. Κοίτα και στέναξε πικρά. Και μακάρι το κακό να περιοριζόταν σε τούτη τη σκόνη, που βλέπεις. Από τον τάφο και τα σκουλήκια φέρε τη σκέψη σου στο ακοίμητο σκουλήκι της άλλης ζωής, στο τρίξιμο των δοντιών, στο αιώνιο σκοτάδι, στην άσβεστη φωτιά, στις πικρές και αφόρητες εκείνες τιμωρίες, που δεν θα έχουν τέλος. Εδώ, στη γη, και τα καλά και τα κακά κάποτε, αργά ή γρήγορα, τελειώνουν εκεί, όμως, και τα δύο διαρκούν αιώνια. Και διαφέρουν ως προς την ποιότητα από τα καλά και τα κακά του κόσμου τούτου τόσο, που δεν είναι δυνατό να εκφράσει κανείς με λόγια. Τί έγιναν, λοιπόν, όλα εκείνα τα μεγαλεία; Τί έγιναν τα χρήματα και τα κτήματα; Ποιός άνεμος φύσηξε και τα πήρε και τα σκόρπισε; Τί θέλει, πάλι, κι αυτή η ανώφελη δαπάνη για την κηδεία, που και τον νεκρό δεν ωφελεί και τους οικείους του ζημιώνει; Ο Χριστός αναστήθηκε γυμνός από τον τάφο. Ας μη γίνεται, λοιπόν, η κηδεία αφορμή ικανοποιήσεως της μανίας μας για επίδειξη. Ο Κύριος είπε: «Πείνασα και μου δώσατε να φάω• δίψασα και μου δώσατε να πιω• ήμουνα γυμνός και με ντύσατε» (Ματθ. 25:35-36). Όμως δεν είπε: «Ήμουνα νεκρός και με θάψατε». Γιατί, αν μας παραγγέλλει να μην έχουμε τίποτα περισσότερο από ένα σκέπασμα, όταν ζούμε, πολύ περισσότερο όταν πεθάνουμε. Ποιάν απολογία θα δώσουμε στο Θεό, λοιπόν, όταν ξοδεύουμε τεράστια ποσά για να κηδέψουμε ένα νεκρό σώμα, τη στιγμή που ο Χριστός, με τη μορφή των φτωχών συνανθρώπων μας, τριγυρνάει πεινασμένος και γυμνός, κι εμείς αδιαφορούμε γι’ αυτό; Όλα όσα σας λέω, βέβαια, είναι ανώφελα για κείνους που έχουν ήδη πεθάνει. Ας τ’ ακούσουν, όμως, οι ζωντανοί και ας συνέλθουν, ας λογικευτούν, ας διορθωθούν. Όπου νά ‘ναι θα έρθει και η δική τους ώρα. Δεν θ’ αργήσουν να βρεθούν κι αυτοί, δεν θ’ αργήσουμε να βρεθούμε όλοι μας, μπροστά στο φοβερό Κριτήριο, όπου θα δώσουμε λόγο για τις πράξεις μας. Ας αγωνιστούμε, λοιπόν, να γίνουμε καλύτεροι, εγκαταλείποντας την αμαρτία και ακολουθώντας την αρετή, για να μη χάσουμε τη βασιλεία των ουρανών, για ν’ αποκτήσουμε τα άφθαρτα αγαθά, που έχει ετοιμάσει για μας ο φιλάνθρωπος Κύριος. Βιβλίο «Θέματα ζωής». Κείμενα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσόστομου. Η επεξεργασία και μετάφραση των κειμένων καθώς και η έκδοση των βιβλίων έχουν γίνει από τους πατέρες της Ιεράς Μονής Παρακλήτου Ωρωπού, Τόμος Α’, σελ. 106-121 .-
*** Ο Άγιος Βασίλειος του Μύθου και της Ιστορίας
~ ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού Αναφορά στο ομώνυμο ξωτικό – καρικατούρα των εορτών)ΑΓΙΟΣ ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ:Οι εορτές του δωδεκαημέρου, όπως ονομάζονται οι ημέρες των εορτών των Χριστουγέννων έως και των Θεοφανίων, αποτελούν ένα σημαντικό εορτολογικό σταθμό στη συνείδηση των ορθοδόξων νεοελλήνων. Για τους πιστούς αυτή η αγία περίοδος είναι ευκαιρία για πνευματική ανάταση και περισυλλογή. Για τη συντριπτική όμως πλειοψηφία των ανθρώπων όμως είναι ευκαιρία για εφήμερες κοσμικές και φτηνές ενασχολήσεις. Υπό την επίδραση της δυτικοευρωπαϊκής κοσμικής και υλιστικής κουλτούρας παραμερίστηκε το πνευματικό νόημα των αγίων αυτών εορτών και δόθηκε προτεραιότητα σε κάθε είδους καταναλωτισμού και υλικών απολαύσεων. Τα Χριστούγεννα είναι γι’ αυτούς συνώνυμα πια με το εμπόριο και την ψυχαγωγία. Όχι βέβαια πως και αυτά δεν είναι μέρος της ζωής μας και θα πρέπει να εξοβελιστούν από αυτή, αλλά θα πρέπει να ασκούνται με μέτρο και να δίδεται προτεραιότητα στην ουσία που είναι ο εορτασμός του πιο σπουδαίου γεγονότος της ανθρώπινης ιστορίας, της ενανθρωπήσεως του Θεού για τη σωτηρία του κόσμου, ως υπέρτατη δωρεά του θείου ελέους για το ανθρώπινο γένος και ολόκληρη τη δημιουργία. Το κύριο «πρόσωπο» της εμπορικής δραστηριότητας αυτών των ημερών είναι ο «Αϊ-Βασίλης», ο γνωστός σε όλους μας στρουμπουλός καλοσυνάτος γέρος, με τα κόκκινα ρούχα, ο οποίος φορτωμένος με σάκο έρχεται κάπου από τον αρκτικό Βορρά και μοιράζει (υποτίθεται) δώρα στα παιδιά. Σε τηλεοπτικές διαφημίσεις μάλιστα οι αδίστακτοι έμποροι έφτασαν σε σημείο να τον παρουσιάζουν ακόμα και σε προκλητικές και αμαρτωλές σκηνές, πράγμα απαράδεκτο για άγιο της Εκκλησίας μας. Έχει τονισθεί πολλές φορές από εκκλησιαστικούς παράγοντες πως ο απίθανος αυτός τύπος, πλάσμα της φαντασίας των δυτικοευρωπαίων, δεν έχει και ούτε μπορεί να έχει σχέση με κάποιον από τους σεβάσμιους και σοβαρούς αγίους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, παρόλο που αυτός φέρει ονόματα επιφανών αγίων μας, όπως του αγίου Νικολάου στους ξένους (Santa Claus) και του αγίου Βασιλείου σε μας. Πρόσφατες έρευνες απέδειξαν πως η προέλευση αυτού του περίεργου πλάσματος των Χριστουγέννων έχει τις ρίζες του στην προχριστιανική παγανιστική αρχαιότητα. Στους αρχαίους Έλληνες ο πληθωρικός Ποσειδών και στους Λατίνους ο αντίστοιχος Νέπτων «έφερναν» δώρα στους ανθρώπους. Στους βορείους λαούς μοίραζε δώρα ο γέρο – Χειμώνας. Στη μεσαιωνική Ιταλία έφερνε τα δώρα η γριά – Μπεφάνα. Με άλλα λόγια η «μασκότ» των Χριστουγέννων, ο «Αϊ-Βασίλης», είναι ένα ξωτικό, μια παγανιστική φανταστική φιγούρα, η οποία έγινε αναπόσπαστο μέρος της καταναλωτικής μανίας αυτών των ημερών. Είναι γνωστό πως η καθιέρωση της εορτής των Χριστουγέννων έγινε τον Δ΄ μ .Χ. αιώνα στη Δύση και στην Ανατολή στις αρχές του Ε΄ μ .Χ. αιώνα, κυρίως σε αντικατάσταση της μεγάλης ειδωλολατρικής εορτής του «Αήττητου Ήλιου», του στρατιωτικού ιρανικού θεού Μίθρα, ο οποίος εορτάζονταν με μεγαλοπρέπεια στις 25 Δεκεμβρίου σε ολόκληρη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Οι πατέρες της Εκκλησίας μας όρισαν την ημέρα αυτή ως την ημέρα γέννησης του Χριστού, του νοητού Ηλίου της Δικαιοσύνης, καταφέρνοντας έτσι σε μικρό χρονικό διάστημα να εξοβελιστεί η ειδωλολατρική εορτή και να επικρατήσει η χριστιανική. Όμως οι ισχυρές συνήθειες του ειδωλολατρικού παρελθόντος δεν ήταν εύκολο να αποκοπούν από την ψυχή των ανθρώπων, γι’ αυτό πολλά παγανιστικά στοιχεία δευτερευούσης σημασίας μεταλλάχτηκαν και εντάχθηκαν στη νέα πίστη και κυρίως ως φολκλόρ στις λαμπρές πλέον χριστιανικές εορτές. Στην προκείμενη περίπτωση ο προχριστιανικός καλοσυνάτος γέρος έλαβε χριστιανικό όνομα και εντάχθηκε στη λαϊκή ψυχή ως αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικότητάς της. Τα ονόματα που έλαβε, είτε του αγίου Νικολάου, είτε του αγίου Βασιλείου δεν είναι τυχαία. Οι δύο αυτοί σημαντικοί άγιοι της αρχαίας Εκκλησίας μας υπήρξαν μεγάλοι ανθρωπιστές και κοινωνικοί εργάτες της κοινωνίας. Η άσκηση της φιλανθρωπίας από τον άγιο Νικόλαο, επίσκοπο Μύρων της Λυκίας (+340) υπήρξε παροιμιώδης. Το ιερό του συναξάρι είναι γεμάτο από άπειρα περιστατικά πραγματικής βοήθειας των αναξιοπαθούντων ανθρώπων της ευρύτερης περιοχής της επισκοπής του και από άτεγκτους ελέγχους κατά των αδίκων ισχυρών. Για τους πιστούς ορθοδόξους ο άγιος Νικόλαος είναι ο άγιος της καλοσύνης, του ελέους και της φιλανθρωπίας. Αλλά και ο άγιος Βασίλειος (+379) είναι ο κατεξοχήν κοινωνικός θεωρητικός και πρακτικός πατέρας της Εκκλησίας μας. Ολόκληρη η ζωή του υπήρξε ένας συνεχής αγώνας ανακούφισης της ανθρώπινης ένδειας και δυστυχίας. Η περίφημη «Βασιλειάδα» της Καππαδοκίας, έργο ζωής του αγίου και πρότυπο φιλανθρωπικό ίδρυμα για όλες τις εποχές, μαρτυρεί περίτρανα την υπέρτατη προσφορά του κορυφαίου αυτού εκκλησιαστικού άνδρα. Μέσα στη χριστιανική συνείδηση οι δυο αυτοί κοινωνικοί άγιοι πέρασαν ως οι αέναοι χορηγοί κάθε είδους φιλανθρωπίας και γι’ αυτό οι προχριστιανικοί μυθικοί διανομείς δώρων στους ανθρώπους αντικαταστάθηκαν από αυτούς. Κατά την γνώμη μου δεν είναι κακό, κατ’ αρχήν, να καλλιεργείται μέσα στην λαϊκή ψυχή και ιδιαίτερα στα παιδιά η ιδέα ότι κάποιος άγιος μοιράζει καλοσύνη και αγαθά στους ανθρώπους. Η σκληρή πραγματικότητα μας κάνει να έχουμε την ανάγκη της εξωπραγματικής και μεταφυσικής βοήθειας. Ο «Αϊ-Βασίλης» είναι ο «από μηχανής θεός» που νικά τις αντικειμενικές δυσκολίες, όπως είναι η ανθρώπινη ανέχεια, και φέρνει (υποτίθεται) την ευτυχία. Το άσχημο της υπόθεσης είναι πως ο ευτραφής «Αϊ-Βασίλης», όπως εικονίζεται, δεν έχει σχέση με τον ασκητικότατο άγιο Βασίλειο, ο οποίος πέθανε νέος, 49 ετών σκελετωμένος και αποκαμωμένος από την αέναη κοινωνική εργασία και προσφορά. Το χειρότερο δε είναι πως η εμπορευματοποίηση των εορτών των Χριστουγέννων μετέβαλλαν αυτόν τον μυθικό έστω «Αϊ – Βασίλη» σε μέσο διαφήμισης των πάσης φύσεως προϊόντων, όπως οινοπνευματωδών ποτών, ακόμα και … γυναικείων εσωρούχων! Ζούμε δυστυχώς σε εποχή έντονου καταναλωτισμού. Ύψιστη αξία είναι πλέον το κέρδος, στο βωμό του οποίου θυσιάζονται τα πάντα. Πίστη στο Θεό, ηθική, σεβασμός της ανθρώπινης προσωπικότητας είναι παράμετροι υποδεέστεροι της οικονομικής ανάπτυξης, που είναι το υπέρτατο ζητούμενο του σύγχρονου ανθρώπου. Ο σημερινός άνθρωπος επιδιώκει να καλύψει όσο το δυνατόν περισσότερες οικονομικές ανάγκες του, νομίζοντας εσφαλμένα ότι έτσι μπορεί να ικανοποιήσει το υπαρξιακό κενό που έχει στην ψυχή του. Ο Ιησούς Χριστός ο κύριος του κόσμου και της ιστορίας, του οποίου τη θεία Γέννηση εορτάζουμε αυτές τις ημέρες, είναι για εκείνον σχεδόν άγνωστος. Η λυτρωτική Του δωρεά δεν τον αγγίζει καθόλου. Γι’ αυτό αρέσκεται σε λυτρωτικά υποκατάστατα όπως είναι ο μυθικός «Αϊ-Βασίλης» των Χριστουγέννων. Αυτός ο «άγιος» του ταιριάζει, διότι είναι πλασμένος κατ’ εικόνα και ομοίωσή του: καταναλωτικός, ανέμελος, απροβλημάτιστος, χαζοχαρούμενος… Είναι ο νέος τύπος – πρότυπο ανθρώπου της «Νέας Εποχής», ο οποίος λανσάρει τον απροβλημάτιστο (ζωώδη) βίο, υποταγμένο στις «επιταγές» των σύγχρονων καιρών και ο οποίος αναγάγει την κατανάλωση ως ύψιστη αξία. Το ευτραφές ξωτικό – καρικατούρα των εορτών, που ακούει στο όνομα «Αϊ – Βασίλης», δείχνει το δρόμο για έναν τέτοιο τρόπο ζωής, επιφανειακά όμορφο και φανταχτερό, κατά βάθος όμως φρικιαστικό και απάνθρωπο, προμηνύοντας το μέλλον του κόσμου ζοφερό και αβέβαιο!
*** Αφού ο Χριστός νίκησε το κακό γιατί συνεχίζει να υπάρχει;
~ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ:Μία εκπληκτική απάντηση! Το φίδι, το κεφάλι & η ουρά «Ὅταν εἶχαν ξεκλίνει ὅλοι καί εἶχαν ἐξαχρειωθεῖ (Ψαλμ. 13, 2), ὅταν ἡ ἁμαρτία εἶχε ἁπλωθεῖ παντοῦ (Ρωμ. 3, 3), ὅταν περίσσευε ἡ ἀνομία, ὅταν ὁ ζόφος τῆς κακίας ἔφτασε στό ἀκρότατο ὅριο, τότε φάνηκε ἡ χάρη, τότε ἀνέτειλε ἡ ἀκτίνα τοῦ ἀληθινοῦ φωτός ἐπάνω μας. Τότε φάνηκε ὁ ἥλιος τῆς δικαιοσύνης σ᾿ ἐκείνους πού κάθονταν στό σκότος καί στή σκιά τοῦ θανάτου (Ἠσ. 9, 2), τότε τσάκισε τίς πολλές κεφαλές τοῦ δράκοντα πατώντας τον μέ τό πόδι του καί συντρίβοντάς τον καί καταπατώντας τον στή γῆ. Καί κανένας, βλέποντας τά τωρινά κακά, νά μή νομίζει ὅτι ὁ λόγος ψεύδεται πού λέει ὅτι ὁ Κύριος ἔλαμψε σάν ἥλιος στή ζωή μας κατά τούς τελευταίους καιρούς. Θά πεῖ ἴσως ὁ ἀντιρρησίας, ὅτι αὐτός πού περίμενε τούς καιρούς γιά νά φανερωθεῖ ἡ κακία, νά αὐξηθεῖ καί νά τήν ἀποσπάσει ἀπό τή ρίζα, εἶναι φυσικό ὅτι θά τήν ἔχει καταλύσει ὁλόκληρη, ὥστε νά μήν ἔχει μείνει κανένα ἀπομεινάρι της στή ζωή μας. Ὅμως τώρα γίνονται μέ τόλμη καί φόνοι καί κλοπές καί μοιχεῖες καί τά χειρότερα κακουργήματα. Ἀλλά αὐτός πού διαπιστώνει αὐτό τό πράγμα ἄς λύσει τήν ἀμφιβολία του μέ ἕνα παράδειγμα ἀπό τά γνωστά. Ὅπως δηλαδή ὅταν σκοτώνομε κάποιο ἑρπετό, βλέπομε ὅτι δέν πεθαίνει ὅλο τό φίδι μαζί μέ τό κεφάλι, ἀλλά, ἐνῶ τό κεφάλι ἔχει πεθάνει, τό ὑπόλοιπο σῶμα εἶναι ζωντανό καί δείχνει τό θυμό του, χωρίς νά ἔχει στερηθεῖ τή ζωτική δύναμη, ἔτσι κι αὐτός πού σκότωσε τό δράκοντα. Ὅταν τό θηρίο μεγάλωσε αὐξημένο σέ κάθε μιά ἀπό τίς γενιές τῶν ἀνθρώπων συντρίβοντάς του τήν κεφαλή, δηλαδή τή δύναμη πού ἀναιρεῖ τά καλά καί ἔχει τά πολλά κεφάλια, δέν ἔκανε πιά κανένα λόγο γιά τό ὑπόλοιπο σῶμα, ἐπιτρέποντας νά ἀπομείνει ἡ κίνηση μέσα στό νεκρό θηρίο ὡς ἀφορμή ἄσκησης γιά τούς μεταγενέστερους. Ποιό εἶναι λοιπόν τό κεφάλι πού συντρίφτηκε; Ἐκεῖνο πού ἔφερε στή ζωή τό θάνατο μέ τή ἁμαρτωλή συμβουλή, πού μέ τό δάγκωμά του στάλαξε στόν ἄνθρωπο τό θανατηφόρο δηλητήριο. Αὐτός λοιπόν πού κατάλυσε τήν ἐξουσία τοῦ θανάτου, σύντριψε τή δύναμη τῆς κεφαλῆς τοῦ φιδιοῦ, ὅπως λέει ὁ προφήτης. Τό ὑπόλοιπο ὅμως σῶμα τοῦ θηρίου σκορπισμένο μέσα στή ζωή τοῦ ἀνθρώπου, ὅσο ὁ ἄνθρωπος βρίσκεται μέσα στίς κινήσεις τῆς κακίας, σκληραίνει ἀδιάκοπα τή ζωή μας μέ τά λέπια τῆς ἁμαρτίας. Ἡ δύναμή του βέβαια εἶναι πιά νεκρή, ἀφοῦ ἀχρηστεύθηκε τό κεφάλι. Ὅταν περάσει ὅμως ὁ καιρός καί ἀκινητοποιηθοῦν τά κινούμενα κομμάτια κατά τή συντέλεια τῆς ζωῆς αὐτῆς πού προσδοκοῦμε, τότε καταργεῖται ἡ οὐρά καί τό τελευταῖο τμῆμα τοῦ ἐχθροῦ, κι αὐτό εἶναι ὁ θάνατος. Κι ἔτσι θά πραγματοποιηθεῖ ὁ πλήρης ἀφανισμός τῆς κακίας, ἀφοῦ θ᾿ ἀνακληθοῦν ὅλοι μέ τήν ἀνάσταση στή ζωή. Οἱ δίκαιοι θά μετοικήσουν ἀμέσως στήν οὐράνια μακαριότητα, ἐνῶ οἱ ἔνοχοι ἁμαρτημάτων θά παραδοθοῦν στή γέεννα. Αγίου Γρηγορίου Νύσσης Λόγος εις την Γέννησιν του Χριστού, εκδ. ΕΠΕ τόμ. 10 σελ 335 .-
*** Ευτυχισμένο το νέο έτος
Όλοι εμείς στο «Θάρρος» σας ευχόμαστε Καλή Χρονιά με υγεία! Το 2021 ας χαρίσει όσες αγκαλιές και όμορφες στιγμές σάς στέρησε η χρονιά που μόλις έφυγε. Χρόνια πολλά! https://fb.watch/2K7fZBb7sC/
*** Καρέλια Α.Ε.: Παρά την πανδημία… ξεπέρασαν και φέτος τα 3,5 εκατ. ευρώ οι παροχές προς τους εργαζομένους καθώς και σε φορείς και ιδρύματα
Η καθιερωμένη συνέντευξη τύπου – απολογισμός της χρονιάς, αλλά και η γιορτή των εργαζομένων της “Καρέλια Α.Ε.” , κάθε παραμονή πρωτοχρονιάς, φέτος, λόγω της “Πανδημίας” του κορωνοϊού δεν πραγματοποιήθηκε. Ωστόσο, με δελτίο τύπου στα ΜΜΕ η εταιρεία ανακοίνωσε και φέτος το χριστουγεννιάτικο “μποναμά” προς τους εργαζομένους της αλλά και την προσφορά της προς ιδρύματα και φορείς της πόλης, που συνεχίζει να στηρίζει παρά τις συνέπειες του κορωνοϊού. Επίσης, ο Διευθύνων Σύμβουλος της εταιρείας Ανδρέας Καρέλιας στέλνει το μήνυμα του προς τους εργαζομένους της επιχείρησης τονίζοντας πως “Σημασία όμως έχει ότι είμαστε όλοι εδώ και ότι δεν λείπει κανείς” Αναλυτικά η ανακοίνωση της επιχείρησης: Α. ΕΚΤΑΚΤΕΣ ΠΑΡΟΧΕΣ 2020 ΠΡΟΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΚΑΡΕΛΙΑ Α.Ε. 1. H έκτακτη οικονομική ενίσχυση για το εορταστικό τραπέζι θα είναι φέτος € 250 καθαρά για κάθε εργαζόμενο στην Εταιρεία. 2. Επιπλέον, ο κάθε εργαζόμενος, που έχει παιδιά που σπουδάζουν σε κρατικό Πανεπιστήμιο ή ΤΕΙ, θα λάβει έκτακτη οικονομική ενίσχυση € 1.500 καθαρά. 3. Επιπλέον, οι εργαζόμενοι, των οποίων τα παιδιά πέτυχαν στα παραπάνω Ιδρύματα μέσα στο 2020, θα λάβουν μία ακόμη πρόσθετη ενίσχυση € 500 καθαρά. 4. Παράλληλα, η Εταιρεία θα κάνει δώρο έναν υπερσύγχρονο φορητό υπολογιστή Apple σε κάθε παιδί που πέτυχε την εισαγωγή του σε μία από τις παραπάνω σχολές μέσα στο 2020. Επιπλέον των παραπάνω και λόγω του γεγονότος ότι ειδικά φέτος δεν θα ισχύσει το επίδομα παρουσίας για ευνόητους λόγους: 5. Όλοι οι εργαζόμενοι θα λάβουν μία έκτακτη οικονομική ενίσχυση των € 1.250 καθαρά. 6. Ειδικότερα όμως, οι εργαζόμενοι των οποίων: • οι μηνιαίες αποδοχές είναι κάτω από € 2.500, θα λάβουν έκτακτη οικονομική ενίσχυση πέραν των € 1.250, επιπλέον € 500, δηλαδή € 1.750 καθαρά συνολικά. • οι μηνιαίες αποδοχές κάτω από € 1.700, θα λάβουν πέραν των € 1.250 και των € 500, επιπλέον € 400, δηλαδή € 2.150 καθαρά συνολικά. • οι μηνιαίες αποδοχές είναι κάτω από € 1.200, θα λάβουν πέραν των € 1.250 και των € 500 και των € 400, επιπλέον € 300, δηλαδή € 2.450 καθαρά συνολικά. 7. Ο κάθε λαχνός της σημερινής ημέρας για τον καθένα από τους 40 τυχερούς, θα ανέλθει σε € 1.000 καθαρά. Β. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΕΣ ΕΝΙΣΧΥΣΕΙΣ ΚΟΙΝΩΦΕΛΩΝ ΦΟΡΕΩΝ Παράλληλα, όπως κάθε χρόνο, έτσι και φέτος, η ΚΑΡΕΛΙΑ Α.Ε. συνεχίζει το κοινωνικό της έργο με την οικονομική ενίσχυση κοινωφελών φορέων που πραγματικά έχουν ανάγκη την στήριξή μας. Ειδικά για φέτος, το Διοικητικό Συμβούλιο της εταιρείας μας αποφάσισε να ενισχύσει με το συνολικό ποσό των € 700.000 τους εξής φορείς: Ειδικότερα: 1) Το Εργαστήριο Ειδικής Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης Καλαμάτας (Ε.Ε.Ε.Ε.Κ.) με το ποσόν των € 50.000 2) Το Σύλλογο Γονέων, Κηδεμόνων Και Φίλων Ατόμων με Αυτισμό Νομού Μεσσηνίας με το ποσόν των € 60.000 3) Το Σύλλογο Φίλων Ατόμων με Ειδικές Ανάγκες Μεσσηνίας (ΣΥ.Φ.ΑΜΕΑ) με το ποσόν των € 50.000 4) Τα Παιδικά Χωριά SOS Καλαμάτας με το ποσόν των € 75.000 5) Το Νοσοκομείο Καλαμάτας με το ποσόν των € 125.000 για τον εκσυγχρονισμό των συστημάτων ενδοεπικοινωνίας μεταξύ ασθενών και νοσηλευτικών σταθμών μέσω της εγκατάστασης νέων συστημάτων ψηφιακής τεχνολογίας. 6) Το Ίδρυμα Ευσταθίας Ι. Κωστοπούλου «Το Περιβόλι της Γιαγιάς» για την πολυετή συνεισφορά του προς το παιδί, με το ποσόν των € 70.000 7) Τον Σύλλογο Φαρμακοποιών Καλαμάτας για το Κοινωνικό Φαρμακείο, με το ποσόν των € 50.000 8) Το Κέντρο Φροντίδας Βρεφών «ΜΗΤΕΡΑ» με το ποσόν των € 100.000 9) Το «Χαμόγελο του Παιδιού» με το ποσόν των € 120.000 Oι έκτακτες αυτές παροχές προς τους εργαζομένους, οι οποίες αναλύονται πιο πάνω, όπως επίσης και η συνολική ενίσχυση των κοινωφελών φορέων, ξεπερνούν τα € 3.500.000 Γ. ΕΥΧΕΤΗΡΙΟ ΜΗΝΥΜΑ ΑΝΔΡΕΑ Γ. ΚΑΡΕΛΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥΣ ΚΑΙ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ
Χρόνια πολλά σε όλες και σε όλους σας!
Εύχομαι υγεία, αισιοδοξία, δύναμη και κάθε καλό, σε εσάς και στις οικογένειές σας, για τη νέα χρονιά που μπαίνει σε λίγες ώρες. Τι να πει, όμως, κανείς για την χρονιά που αφήνουμε πίσω μας; Ήταν μια χρονιά που όμοιά της δεν έχουμε ξαναζήσει. Όποια σενάρια κι αν είχαν μπει στην προσομοίωση, σίγουρα έλειπε μια λέξη: «Πανδημία». Και δεν έλειπε μόνο από τα δικά μας σενάρια, αλλά και από όλα τα σενάρια σε όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Από μικρό παιδί, δεν θυμάμαι ποτέ τον εαυτό μου, να μην είμαστε, τη σημερινή μέρα, μαζί στην καθιερωμένη γιορτή του εργοστασίου. Κι αυτό, τόσο στις καλές όσο και στις λιγότερο καλές χρονιές. Φέτος, για πρώτη φορά, οι συνθήκες επιβάλλουν να βρισκόμαστε μεν νοερά μαζί, αλλά χωρίς την παραδοσιακή εορταστική μας συνάθροιση, χωρίς τη ζεστή χειραψία μας. Σημασία όμως έχει ότι είμαστε όλοι εδώ και ότι δεν λείπει κανείς. Και σε αυτό το σημείο θέλω ειλικρινά να ευχαριστήσω και εσάς, έναν προς έναν, διότι όσα μέτρα και να είχαμε λάβει από την πύλη του εργοστασίου και μέσα, δεν θα είχαμε καταφέρει τίποτα αν η στάση μας έξω από την εταιρεία δεν ήταν εξίσου υπεύθυνη με την στάση μας εντός των εγκαταστάσεών μας. Θα ήθελα επίσης να ευχαριστήσω ιδιαίτερα τον Ιατρό της εταιρείας, κ. Θ. Μαρκόπουλο, καθώς και όλη την επιτροπή στελεχών που συνεργάσθηκε στενά μαζί του, ώστε σε έναν χώρο 500 και πλέον εργαζομένων να μην υπάρξει το παραμικρό πρόβλημα. Οι έγκαιρες παρεμβάσεις που έγιναν από τις αρχές Μαρτίου, αρκετά πριν από το πρώτο «lockdown», υπήρξαν καθοριστικές για την επίτευξη αυτού του αποτελέσματος. Ήδη από τη δημοσίευση των οικονομικών αποτελεσμάτων του πρώτου τριμήνου, είχαμε προσπαθήσει να προβλέψουμε τις πιθανές συνέπειες που θα μπορούσε να έχει η πανδημία στην πορεία της εταιρείας μας. Οι αρχικές εκτιμήσεις για ενδεχόμενη μεγαλύτερη συρρίκνωση των πωλήσεων μέσα στο 2020 δεν επαληθεύτηκαν, λόγω των συντονισμένων προσπαθειών Διοίκησης και εργαζομένων, σε συνδυασμό με το γεγονός ότι δεν παρατηρήθηκαν δραματικές αλλαγές στις συνθήκες των αγορών καπνικών προϊόντων όπου δραστηριοποιούμαστε, εκτός του κλάδου των Duty Free. Έτσι: • Καταφέραμε να συγκρατήσουμε την κερδοφορία μας σε αξιοζήλευτα υψηλά επίπεδα, η οποία θα ήταν ακόμα υψηλότερη αν δεν υπήρχε η πρόσφατη διολίσθηση του δολαρίου έναντι του ευρώ. • Αυξήσαμε το μεικτό τζίρο μας κατά 2% περίπου, ξεπερνώντας ακόμα και τον περσινό ιστορικά υψηλότερο. • Στην ελληνική αγορά αυξήσαμε, για μια ακόμη χρονιά, το μερίδιο αγοράς της ΚΑΡΕΛΙΑ, στα μεν τσιγάρα φτάνοντας το 18,5%, στο δε καπνό για στριφτό ξεπερνώντας το 27%. • Στις διεθνείς μας αγορές καταφέραμε να περιορίσουμε την πτώση στους όγκους πωλήσεων στα τσιγάρα στο 4,5%, πτώση η οποία προήλθε κυρίως από τη σημαντικότατη μείωση της ταξιδιωτικής κίνησης και την επακόλουθη συρρίκνωση των πωλήσεων των διεθνών καταστημάτων Duty Free. • Σε ότι αφορά τον καπνό για στριφτό τσιγάρο, επιτεύχθηκε ο στόχος μας να ξεπεράσουμε σε πωλήσεις το1.000.000 κιλά διεθνώς, επιτυγχάνοντας έτσι αύξηση όγκου που πλησιάζει το 10%. • Μέσα σε πρωτόγνωρες συνθήκες, συνεχίσαμε το επενδυτικό μας πρόγραμμα, διπλασιάζοντας την παραγωγική μας ικανότητα σε καπνό για στριφτό τσιγάρο προκειμένου να ανταποκριθούμε στην αυξημένη ζήτηση. • Αυξήσαμε την κερδοφορία των θυγατρικών μας στο εξωτερικό. Πρέπει να τονίσω ιδιαίτερα την εντυπωσιακή αύξηση πωλήσεων και μεριδίων στην Βουλγαρία. Επιστέγασμα της παραπάνω προσπάθειας, αποτελεί το γεγονός ότι η εταιρεία μας μέσα στο 2020 συνεισέφερε στα κρατικά ταμεία ποσά φόρων κάθε είδους που ξεπερνούν τα570 εκ. ευρώ, ενώ οι εισφορές σε ασφαλιστικούς οργανισμούς ξεπέρασαν τα7,7 εκ. ευρώ. Παράλληλα, η εταιρεία μας στάθηκε αρωγή στην προσπάθεια του Εθνικού Συστήματος Υγείας να αντιμετωπίσει την πανδημία στη χώρα,με την δωρεά 50 υπερσύγχρονων και πλήρως εξοπλισμένων κλινών Μ.Ε.Θ, η παράδοση των οποίων ολοκληρώθηκε τον Σεπτέμβριο. Το 2021 αναμένουμε ότι οι προκλήσεις που διαμορφώνονται από τις οικονομικές επιπτώσεις αυτής της πρωτοφανούς υγειονομικής κρίσης θα συνεχιστούν με αμείωτη ένταση. Ενδεχομένως χρειαστεί να αντιμετωπίσουμε συνθήκες σε αγορές τις οποίες δεν μπορούμε να προβλέψουμε σήμερα. Για τον λόγο αυτό, είναι απαραίτητη η αυξημένη συνεισφορά όλων μας. Να δουλέψουμε με μεγαλύτερο ακόμη ζήλο, με περισσότερη φαντασία και δημιουργικότητα, με νέες επενδύσεις και πρωτοβουλίες, αλλά και συνεχίζοντας την επιτυχημένη στρατηγική των ισχυρών ταμειακών διαθεσίμων, της επιμονής στην ποιότητα των προϊόντων μας και κυρίως, τον σεβασμό και την εκτίμηση στον πελάτη μας. Σας εύχομαι Καλή Πρωτοχρονιά! Ανδρέας Γ. Καρέλιας φωτογραφίες αρχείου
*** «ΘΑΡΡΟΣ» 31 Δεκεμβρίου 1904: Η παραμονή της Πρωτοχρονιάς – Η κίνησις και οι μποναμάδες
Ούτε αι ημέραι, ούτε αι συνήθειαι μεταβάλλουσι τας διαθέσεις του κόσμου. Και δια τούτο με όλον το χαρμόσυνον της σημερινής ημέρας, της αποχαιρετώσης τον παλαιόν ενιαυτόν εις τον οποίον πολλοί ίσως εδοκιμάσθησαν, ελυπήθησαν, εγόγγισαν και υπισχνουμένης το απ’ αύριον νέον έτος ευδαίμον, υγειές και ελπιδοφόρον, ο κόσμος ίσταται απαθής θεατής και μετ’ αδιαφορίας και αθυμίας αποστρέφει το βλέμμα από της παρελθούσης θλίψεως και στενοχωρίας και αποβλέπει εις την προσδοκωμένην ευτυχίαν. Όπως η φύσις έταξε την περιστροφήν της γης περί την τροχιάν της με τους αυτούς αιωνίους νόμους, ούτω και αι ανθρώπιναι συνθήκαι εκ των εορτών και πανηγύρεων διαδέχονται αλλήλας με τους αυτούς σταθμούς, αλλά με διάφορα αισθήματα. Τα τελευταία ταύτα είναι τα επεισόδια της όλης ανθρωπίνης ζωής και επί των οποίων όσον και αν θελήση τις να ενδιατρίψη, θα δυσκολευθή να ανεύρη την αρχικήν αυτών αιτίαν. Ας αρκεσθώμεν εις το αποτέλεσμα. Και το αποτέλεσμα είναι ότι και η φετινή παραμονή είναι μία απεικόνησις της ψυχικής διαθέσεως του κόσμου, αφού με μίαν γραμμήν αντιπαρέρχεται προ ημών απαρατήρητος όπως όλαι αι ημέραι του έτους. Αύριον; Ίσως υπάρχει κάποια διαφορά την οποίαν προξενεί η εκ της εορτής αργία και αι τείνουσαι να εκλείψωσιν ήδη κοινωνικαί υποχρεώσεις, αι λεγόμεναι ανταλλαγαί επισκέψεων δια το νέο έτος. Εις όλην όμως αυτήν την ψυχρότητα και αθυμίαν, είναι μερικά πράγματα τα οποία αποτελούσιν αναπόσπαστον σύνδεσμον με την ζωή του ανθρώπου. Και τα πράγματα ταύτα εις την σημερινήν ημέραν είναι οι μποναμάδες. Μποναμάς. Είναι μία λέξις, ή μάλλον ονομασία μιας συνηθείας, συνηθείας πολύ λεπτής εις την κατάλληλον εκτέλεσιν της οποίας έγκειται η επιτυχία. Όσον αξίζει μία επιτυχής εκλογή του μποναμά, δεν αξίζει το βαρύτιμον τούτου αν η εκλογή του δεν εγένετο καταλλήλως. Επιθυμούντες να συντρέξωμεν το εφ’ ημίν εις την οδηγίαν των αναγνωστών μας δια την επιτυχή εκλογήν των μποναμάδων των, τους παρακαλούμεν να μας παρακολουθήσωσιν εις την πρωτοχρονιάτικην ανά την πόλιν περιοδείαν μας. Παρακαλουθήσατε ημάς εις τον δρόμον τούτον της περιγραφής μας και εστέ βέβαιοι, ότι εκτός της όλης εικόνος της κινήσεως του εορτάζοντος κόσμου, την οποίαν πλήρη θα λάβητε, θα σχηματίσητε ασφαλή γνώμην περί της εκλογής των μποναμάδων σας, τους οποίους θα προσφέρητε εις τας συζύγους σας, εις τα τέκνα σας εις τους φίλους σας, εις τους προσφιλείς σας, εις τον εαυτόν σας, εις τα σπίτια σας. * Εν πρώτοις θα κατευθυνθήτε εις την κάτω πλατείαν, όπου θα εύρητε τα ωραία εμπορικά καταστήματα των Ι. Παναγιωτοπούλου και των Κωνστ. Σβολοπούλου και Πάτσου. Εκεί μέσα διεξάγεται η πρωτοχρονιά, διότι όλος ο κόσμος αενάως εισέρχεται και εξέρχεται συνωθούμενος τί να πρωτοαγοράση. Το μάτι του επισκέπτου εις την πλησμονήν των χρησιμοτάτων δώρων, ερευνά πάντα ακόρεστον και εις κάθε είδος που θα πέση θα είναι η καλλιτέρα εκλογή. * Προχωρήσατε εις την λεωφόρον Παραλίας και σταθήτε εις το «Ερμείον». Εκεί θα αναγκασθήτε να περιμείνητε επ’ ολίγον δια να λάβητε σειράν. Το τελούμενον εκεί μέσα είναι πανήγυρις των δώρων. Κυρίαι και κύριοι, νεάνιδες και νέοι, όλοι και όλαι εκεί μέσα εν συμφυρμώ και πανδαιμονίω ψωνίζουσι, ψωνίζουσι και όλοι ψωνίζουσι. Οι αδελφοί Χρυσικόπουλοι πρόθυμοι και ευγενείς περιποιούνται τους αγοραστάς, επιδεικνύοντες όλα τα τελείας εκλογής δώρα, από τας ωραίας πούδρας και σαπούνια των ονομαστών εργοστασίων της Γαλλίας, τα εκλεκτότερα αρώματα Τρέφλ, Αζουριά, Σαφρανόρ, Βέρα Βιολέτ, Βιολέτ ντε Παρς κρεμ σι μον, την μεγαλυτέραν συλλογήν των λαιμοδετών, μανδηλίων, καλτσών, μπαστουνιών, κασκορσέδων, τας ζώνας, σάκας, καλτσοδέτας, τιράντας, γάντια, ως ποικιλίαν χρωμάτων εκ Βιέννης, κασετίνες, καδροθήκας, ριπίδια, πορτ μονέ, καπνοθήκας, περλαντίνες, κοσμεντίκ, προσόψια και άλλα εκλεκτά είδη ων ουκ έστιν αριθμό. * Μετά ταύτα επιστρέφεται εκείθεν εις το εν τη κάτω πλατεία εμπορικόν ετοίμων ενδυμάτων του Χαρ. Κανελλακοπούλου. Εκεί είναι τω όντι τα πρακτικώτερα δώρα, τα οποία δύναταί τις να προμηθευθή. Ενδύεται ολόκληρος με κουστούμια, κομμένα με κομψότητα, έκαστον από διάφορα υφάσματα και αγοράζει τα καλλίτερα παλτά. * Μεταβήτε ακολούθως εις το πεφημισμένον οινοπνευματοπωλείον Ν. Καλλικούνη, προμηθευθήτε, εορτάζοντες και μη, ολόκληρον συλλογήν εκ των διαφόρων λικέρ, ρακί, κονιάκ, διότι θα σας χρησιμεύσωσιν αύριον να κάμητε εκπλήξεις εις όλους τους επισκέπτας. * Και ούτω υπελείφθησαν τα σπουδαιότερα δώρα τα οποία παίζουν τον πρώτον ρόλον. Και τα δώρα αυτά είναι τα γλυκίσματα. Δια το λουκούμι σας θα υπάγητε εις το ζαχαροπλαστείον του Γεωργίου Ι. Παπαβασιλοπούλου, όστις κατασκευάζει τούτον αμιλλόμενον με το συριανό. * Δια τα λοιπά γλυκίσματά σας θα διευθυνθήτε εις το ζαχαροπλαστείον Κωνστ. Ψαλτήρα. Εκεί τις πάστες σας, τους κουραμπιέδες, τις γαλόπιτές σας, τα αφράτα κοκ και λοιπά με μεγάλην ποικιλίαν. * Και όμως με όλην αυτήν την προμήθειαν των γλυκισμάτων σας, πολύ θα υστερήτε απόψε και αύριον εις το τραπέζι σας, αν δε σπεύσητε εις το μοναδικόν ζαχαροπλαστείον του Νικολ. Φραγκούλη, εν τω οποίω ο Μεσσηνιακής φήμης ζαχαροπλάστης Σπύρος Κουρκουτάς έχει το μυστικόν της τέχνης και παρουσιάζη τα ευωδέστερα ταψιά με πάστες, και μπακλαβάδες, τα οποία θα στολίσωσιν το τραπέζι σας. * Φύγετε εκείθεν κατευθυνόμενοι εις το ζαχαροπλαστείον του Β. Τσόλη. Εκεί θα κουρασθήτε βεβαίως αναμένοντες διότι θα εύρητε τον κ. Τσόλην φοβερά απησχολημένον με τας παραγγελίας της ανωτέρας παρ’ ημίν κοινωνίας δια τα εξαιρετικά γαλλικής τέχνης γλυκίσματα και τούρτας. Αν όμως θελήσητε μόνον ν’ αναπολήσετε ολίγον Παρίσι τρώγοντες έν γλύκισμα του Τσόλη, θα εύρητε εις τας προθήκας του προκλητικά πολλά εις ποικιλίαν, ώστε η εκλογή σας θα είναι δύσκολος. * Αφού φθάσητε έως εκεί θα παρατηρήσετε έκπληκτοι μίαν κίνησιν ασυνήθη εισερχομένων και εξερχομένων εις το πεφημισμένον και δια χρυσών ευρωπαϊκών βραβείων βραβευμένον υποδηματοποιείον του Νικολάου Καρβελά. Σας λέγομεν ότι πρέπει να έχετε την πρόνοιαν προ πολλού να κάμητε την παραγγελίαν σας δια τα υποδήματά σας. * Αι εορταί επιβάλλουσι και τον ιδιαίτερον ευπρεπισμόν της κεφαλής και του προσώπου. Τούτο θα επιτύχητε μόνον εις το κουρείον του Παναγ. Καλλίνικα, όστις μετά κομψότητος ιδιαιτέρας, επιτηδεύεται την χρήσιν του ξηραφίου και της ψαλλίδος. Κατόπιν όλων αυτών οι ευχαριστούμενοι θα διέλθητε τας ώρας σας εις την επάνω πλατείαν, ξαπλωθείτε μακαρίως εις τα καθίσματα του καφενείου του περιποιητικωτάτου Κωνστ. Κατσουλάκου, με ωραίον βαρύ γλυκύν ή μίαν παχυά λεμονάδα, την οποίαν εις το πρώτο πρόσταγμά σας θα σας προσφέρη. * Αι τας ώρας της αναπαύσεως και σχολής σας, διερχόμενοι εν τη κάτω πλατεία, το γνωρίζομεν ότι το μόνον ειδικόν κέντρον, το κομψόν και απαστράπτον καφενείον του Δήμου Μιχαλάκου θα σας προσελκύση. Και έχετε δια τούτο μέγα δίκαιον, διότι εκτός του ευγευστοτέρου και καθαρωτέρου καφέ και της ωραίας λεμονάδος την οποίαν το καφενείον Μιχαλάκου προσφέρει, από εκεί θα ιδήτε παρελαύνουσαν εν τη πλατεία την θωρυβούσαν τρελλήν νεότητα, με τις τράκες και λοιπά ανά χείρας πρωτοχρονιάτικα δώρα, αποχαιρετούσα το 1904 και υποδεχομένη ευθύμως το 1905. * Όταν βραδυάση, οι ξένοι μας, οι μπεκιάρηδες, θα συνεχίσουν την πρωτοχρονιάτικη διασκέδασίν των εις την λουκούλιον τράπεζαν του πεφημισμένης μαγειρικής, περιποιήσεως και καθαριότητος εστιατορίου των Αδελφών Πόρτα. * Πριν όμως, νυκτώσει καλά και κλείσωσι τα καπνοπωλεία και ευρεθείτε αύριον χωρίς καπνόν σπεύσατε εις τα καπνοπωλεία των Κωνστ. Πτωχούλη, Δ. Δαμηλάτη και Γεωργ. Καρέλια να εφοδιασθήτε τόσον δια τον εαυτόν σας, όσο και δια τους αύριον επισκέπτας σας, τα ωραιότερα καπνά, τα εκλεκτότερα και τα καλλιτεχνικώτερα σιγαρέτα και τα ευωδέστερα πούρα. * Μετά το φαγητό όμως κατά τας νυκτερινάς ώρας η ωραιοτέρα απόλαυσις είναι ένας καλός καφές. Όπως πραγματικώς θα τον επιθυμήσητε, με την εξαιρετικήν εκείνην τέχνην την οποίαν μυστικήν κρατεί ο καφεπώλης Κωνσταντίνος Κίτσος, θα τον ροφήσητε εις το παρά τους Αγίους Αποστόλους διανυκτερεύον καφενείον του. * Και τούτω κεκορεσμένοι πλέον από την πρωτοχρονιάτικην διασκέδασίν σας και κατάφορτοι από τα εκλεκτότερα δώρα, τα οποία σας συνεστήσαμεν, κοιμηθήτε δια να σας εύρη αύριον το νέον έτος ευθύμους, ευτυχείς, ώστε να γοητευθήτε από την ωραίαν μουσικήν του Αγιοβασίλη, την οποίαν θα σας κτυπήσουν εις τον οίκον σας αι δύο φιλαρμονικαί μουσικαί μας. Ο προς αυτούς μποναμάς σας πρέπει να είναι γενναίος, διότι είναι ο επιτυχέστερος μποναμάς τον οποίον υποχρεούσθε να κάμητε, τόσον προς την Μουσικήν Αδελφότητα του Τασώνη, όσον και προς την Φιλαρμονικήν Ορφεύς. * Αύριον μετά τας επισκέψεις σας και το πλουσιώτατον φαγητόν σας, θα εκδράμητε κατά το σύνηθες εις περίπατον, να αναπνεύσητε και ροφήσετε το θάλπος του ηλίου. Εάν κουράζεσθε να μεταβήτε εις την παραλίαν, το παρά το θέατρον καφενείον του Τζανή Καραμπίνη, με τον ωραίον ορίζοντά του και την υπήνεμον λιακάδα του, θα σας παράσχη τας απολαυστικωτέρας ώρας. Εάν όμως εκδράμητε εις την Παραλίαν, θα σας αναμείνη εκεί η καλλιτέρα ευχαρίστησις, την οποίαν θα εύρητε μόνον εις τα καφενεία των Αδελφών Κίσκιλα, Δ. Καμουτζή, Χαράλ. Πολίτη και Αδελφών Ξυπολύτου. Έτσι θα εορτάσητε καλλίτερα την πρώτην ημέραν του νέου έτους το οποίον σας εύχεται το «ΘΑΡΡΟΣ» ευτυχές και πανευδαίμον.
*** Έρευνα: Οι μισοί Έλληνες έτοιμοι για στρατιωτική σύγκρουση με την Τουρκία – Ποιους θεσμούς εμπιστεύονται
Μια ιδιαίτερη χρονιά ήταν για την ανθρωπότητα το 2020 αφού η πανδημία του κορωνοϊού που έφερε ανακατατάξεις στις ζωές και την καθημερινότητα μας στιγμάτισε σίγουρα όλες της πτυχές της δραστηριότητάς μας. Ποια ήταν όμως τα θέματα που απασχόλησαν τους Έλληνες; Σύμφωνα με έρευνα της Κάπα Research ο φόβος για την υγεία των πολιτών, η οικονομική αβεβαιότητα που έφεραν τα lockdown λόγω του κορωνοϊού, η αγωνία για τις εξελίξεις στα ελληνουτουρκικά είναι τα βασικά συναισθήματα που βίωσαν οι Έλληνες το 2020. Όπως προκύπτει από την προαναφερθείσα έρευνα σχεδόν οι μισοί Έλληνες εμφανίζονται έτοιμοι για στρατιωτική σύγκρουση. Ειδικότερα το 52% των Ελλήνων απαντά «θα προτιμούσα την εξάντληση κάθε περιθωρίου διαλόγου για την επίλυση των διαφορών» ενώ το 46% (!) «θα συμφωνούσα με τη χρήση στρατιωτικών μέσων». Παράλληλα, το 86% απαντά πως «η Τουρκία όφειλε να διατηρήσει την Αγιά Σοφιά ως μουσείο πολιτιστικής κληρονομιάς». Παρά τους φόβους των πολιτών για μία σειρά από ζητήματα εκφράζονται και οι ελπίδες για το μέλλον, η στήριξη της κυβέρνησης για τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει η Ελλάδα, ο ψηφιακός μετασχηματισμός, η συμμαχία με τη Γαλλία, είναι γεγονότα και αισθήματα που ξεχώρισαν Ενδιαφέρον έχει το εύρημα ότι σχεδόν 9 στους 10 Έλληνες ανησυχούν για τον κορωνοϊό αλλά και για τα οικονομικά τους λόγω της πανδημίας. Το 72%, επίσης, ανησυχεί για θερμό επεισόδιο με την Τουρκία. Διαβάστε αναλυτικά την έρευνα της Κάπα Research
*** 2021 Νέα Κυβέρνηση – Ποιες ημερομηνίες παίζουν – Τι αλλαγές προωθούνται
Η αντίστροφη μέτρηση για τον ανασχηματισμό άρχισε. Μπορεί το Μαξίμου να διαψεύδει τα σενάρια, αλλά πλέον δεν μπορεί να μπει φρένο στη συζήτηση. Το 2021 θα είναι ακόμη πιο δύσκολο από το 2020 παρά το ξέσπασμα της πανδημίας. Το τούνελ στο οποίο μπήκε η χώρα και ο κόσμος από τον Μάρτιο συνεχίζεται έστω και αν άρχισε να διαφαίνεται μία χαραμάδα ελπίδας με το εμβόλιο. της Χριστίνας ΚοραήΟι μήνες που ακολουθούν θα είναι πολύ δύσκολοι. Ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης έχει αποφασίσει εδώ και καιρό για τις αλλαγές που θέλει να κάνει στο κυβερνητικό σχήμα. Αφορούν τομείς που έπασχαν από το καλοκαίρι. Έκανε κάποιες διορθωτικές κινήσεις αλλά στο μεταξύ προέκυψαν προβλήματα και σε ένα – δύο ακόμη υπουργεία όπως αναφέρουν πληροφορίες του Newpost. Όλες οι πληροφορίες συγκλίνουν ότι ο πρωθυπουργός φέρεται αποφασισμένος να κάνει τον ανασχηματισμό που δεν έκανε το καλοκαίρι. Η μοναδική κίνηση ουσίας στην οποία αρκέστηκε τότε ήταν η αναβάθμιση του υφυπουργού Οικονομικών Θόδωρου Σκυλακάκη σε αν.υπουργό Οικονομικών, με διεύρυνση των αρμοδιοτήτων του και με ανάθεση από τον Κυριάκο Μητσοτάκη, της διαχείρισης του πακέτου των 32 δισεκ. ευρώ που δικαιούται η Ελλάδα από το Ευρωπαϊκό Ταμείο Ανάκαμψης (19,5 επιχορηγήσεις και 12,5 χαμηλότοκα δάνεια) που αποτελεί και το πιο φιλόδοξο μεταρρυθμιστικό πρότζεκτ της χώρας και της κυβέρνησης τα επόμενα χρόνια. Όλες τις άλλες δραστικές αλλαγές που σκεφτόταν και σχολιάζονταν τις ανέβαλε. Τα σενάρια Μέχρι και την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, γίνονταν συζητήσεις σε πολιτικούς κύκλους για τον ανασχηματισμό που έρχεται «Δευτέρα ή Τρίτη». Δεν είναι στον αέρα. Εάν όντως ο πρωθυπουργός σκέφτεται να κάνει ανασχηματισμό για να μπει στο καινούργιο χρόνο με ένα λίφτινγκ στην κυβέρνηση του οι πρώτες ημέρες του χρόνου προσφέρονται. Θεωρούνται ουδέτερος χρόνος καθώς η κυβέρνηση δεν θα έχει μπει ακόμη στα βαθιά νερά με το άνοιγμα των σχολείων και τις επιδημιολογικές συνέπειες που μπορεί να έχει, τις αποφάσεις για το λιανεμπόριο στην περίοδο των εκπτώσεων, την εξέλιξη του εμβολιασμού. Ο τελευταίος ξεκίνησε με ισχυρούς συμβολισμούς, με την Πρόεδρο της Δημοκρατίας, τον πρωθυπουργό και τους πολιτικούς αρχηγούς – εκτός από τον Βελόπουλο- να εμβολιάζονται και μέσα σε ένα εικοσιτετράωρο όλα τινάχτηκαν στον αέρα με τις selfie της ντροπής κυβερνητικών αξιωματούχων που και εκείνοι εμβολιάστηκαν, ενώ αυτοί που προηγούνται είναι οι υγειονομικοί, γιατροί και νοσηλευτές που δίνουν τη μάχη κατά του COVID-19, στην πρώτη γραμμή. Προκάλεσε την οργή των πολιτών. Ο Κυριάκος Μητσοτάκης παρενέβη. Έκοψε τις λίστες προτεραιότητας και στο εξής όλοι θα εμβολιάζονται όταν θα έρχεται η ώρα τους. Η ζημιά όμως έγινε. Και έδειξε ότι πολλά μπορούν να αλλάξουν μέσα σε δευτερόλεπτα. Επομένως η κάθε χρονική συγκυρία μπορεί να είναι ταυτόχρονα πολύ καλή αλλά και πολύ κακή για έναν ανασχηματισμό. Εάν δεν γίνει την επόμενη εβδομάδα οι αλλαγές στην κυβέρνηση, κατά την λαϊκή φράση «αν δε βρέξει θα χιονίσει κι αν δεν χιονίσει θα κάνει καλό καιρό», ο ανασχηματισμός τοποθετείται για μετά τις 20 Ιανουαρίου. Θα πρέπει μέχρι τότε, ο εμβολιασμός να εξελίσσεται ομαλά και να έχει επεκταθεί και στον γενικό πληθυσμό και να ανοίξουν χωρίς παρατράγουδα τα σχολεία και τα καταστήματα με τη μέθοδο του click inside (αγορά εντός) που θα αντικαταστήσει το click away, και επιπλέον να μην έχει έρθει το τρίτο κύμα της πανδημίας καθώς ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος θεωρούνται πολύ επικίνδυνοι για μια έξαρση της διασποράς του κορωνοϊού λόγω των χειμωνιάτικων καιρικών συνθηκών και των κλειστών χώρων. Όλη αυτή η παραφιλολογία έχει πλέον ξεχειλώσει. Τους τελευταίους μήνες έγιναν 5-6 «ανασχηματισμοί» στα …δημοσιογραφικά γραφεία εν αναμονή των αποφάσεων του πρωθυπουργού, διότι κάποιοι από την κυβέρνηση τροφοδότησαν την σεναριολογία. Δεν τα έβγαλαν απ’ το κεφάλι τους τουλάχιστον οι περισσότεροι δημοσιογράφοι. Η συζήτηση τις τελευταίες ημέρες πάλι φούντωσε. Τα κινητά έχουν ανάψει. Κάποιοι υπουργοί έχουν κατεβάσει το μολύβι ή έχουν κλείσει τα λάπτοπ. Οι αλλαγές Τα σενάρια πάνε κι έρχονται. Ακούγονται διάφορα ονόματα. Δεν διαφέρουν πάντως από εκείνα του Καλοκαιριού. Και η συνταγή είναι ίδια, ανασχηματισμός κυρίως υφυπουργών με την έλευση βουλευτών της ΝΔ, αλλαγές σε 4-5 υπουργεία με απομακρύνσεις ή μετακινήσεις. Λόγω της κρισιμότητας στη διαχείριση των καυτών θεμάτων (πανδημία, εθνικά) δεν αναμένονται θεαματικές αλλαγές στα υπουργεία Υγείας, Εξωτερικών, Άμυνας. Αμετακίνητη παραμένει η πολιτική ηγεσία Προστασίας του Πολίτη, Ψηφιακής Διακυβέρνησης και Οικονομικών, όχι με τον ίδιο βαθμό επιτυχίας, πάντως.
*** “Για το καλό της Ανθρωπότητας” έβγαλαν δισεκατομμύρια εν μέσω πανδημίας
Επειδή πολύ ακούγεται τελευταία ότι δίνεται «μάχη» για το καλό της ανθρωπότητας… δείτε σύμφωνα με το #Forbes ποιοι κερδίζουν ΔΙΣ $, την ώρα που το μέσο Ελληνικό νοικοκυριό έχει καταρρεύσει οικονομικά!
Επειδή πολύ ακούγεται τελευταία ότι δίνεται «μάχη» για το καλό της ανθρωπότητας... δείτε σύμφωνα με το #Forbes ποιοι κερδίζουν ΔΙΣ $, την ώρα που το μέσο Ελληνικό νοικοκυριό έχει καταρρεύσει οικονομικά! @ellinikilisi@velopky
Μπορεί η πανδημία να έχει επιφέρει πολύ δύσκολες οικονομικές συνθήκες για την πλειονότητα των επαγγελματικών κλάδων ανά τον κόσμο όμως σύμφωνα με το Forbes γιατροί και επιστήμονες είδαν τις αποταμιεύσεις τους να εκτοξεύονται τον τελευταίο χρόνο. Η πλεινότητά τους προέρχεται μάλιστα από την Κίνα, εκεί που εντοπίστηκε για πρώτη φορά ο κορονοϊός στα τέλη του 2019 και αρκετοί είναι άνθρωποι που ακούσαμε τον τελευταίο καιρό, μέσα στις προσπάθειες για αποτελεσματικό εμβόλιο κατά του κορονοϊού. Ο Ugur Sahin, είναι ο γιατρός που πρωταγωνιστεί τους τελευταίους μήνες καθώς είναι ο υπεύθυνος για την δημιουργία του πρώτου εμβολίου κατά του κορωνοϊού. Ο Sahin έχει πλέον περιουσία 4,2 δισεκατομμυρίων. Η Γουάν Λίπινγ έγινε η πλουσιότερη γυναίκα στον Καναδά μέσα στο τελευταιό έτος καθώς η περιουσία της φτάνει τα 4,1 δισεκατομμύρια δολάρια. Το χρυσό διαζύγιό της τον Ιούνιο από τον ιδιοκτήτη της κινεζικής φαρμακευτικής Shenzhen Kangtai Biological Products της χάρισε το 24% των μετοχών της εταιρείας η οποία επίσης δραστηριοποιείται αναζητώντας εμβόλιο για τον κορωνοϊό. O γαλλικής καταγωγής Stephane Bancel, CEO της αμερικανικής Moderna, έχει πλέον περιουσία 4,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Το 2011 ανέλαβε διευθύνων σύμβουλος της Moderna που έγινε η δεύτερη εταιρεία της οποίας εγκρίθηκε το εμβόλιο για τον κορωνοϊο. Ήδη η διανομή του εμβολίου έχει ξεκινήσει στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στην λίστα συγκαταλέγονται επίσης ο καθηγητής ανοσολογίας της Moderna Τίμοθι Σπρίνγκερ με περιουσία 2 δισεκατομμυρίων δολαρίων και ο Ρόμπερτ Λάνγκερ, βασικός επενδυτής της εταιρείας με περιουσία 1,5 δισεκατομμυρίου δολαρίων πλεόν. Μεταξύ των όσων είδαν την περιουσία τους να εκτοξεύεται είναι και ο Hu Kun, πρόεδρος της κινεζικής εταιρείας Contec Medical Systems. Εγινε δισεκατομμυριούχος μέσα στη χρονιά που πέρασε με την συνολική του περιουσία να φτάνει τα 3,9 δισεκατομμύρια. Η εταιρεία του κατασκευάζει μια σειρά ιατρικών προϊόντων για νοσοκομεία όπως στηθοσκόπια και συσκευές παρακολούθησης της αρτηριακής πίεσης. Δισεκατομμυριούχος έγινε ακόμα και ο Sergio Stevanato, αφεντικό της ιταλικής Stevanato Group, που φτιάχνει τα φιαλίδια για περισσότερα από 40 εμβόλια του κορονοϊού. Έχει σήμερα στα χέρια του 1,8 δισ. δολάρια. Αν και στις πρώτες θέσεις των δισεκατομμυριούχων βρίσκονται επιχειρηματίες και επιστήμονες από την Ευρώπη οι 28 από τους 50 νέους δισεκατομμυριούχους που φιλοξενούνται στην λίστα του Forbes προέρχονται από την Κίνα.
Ένας από τους απαράβατους κανόνες στις χρηματαγορές λέει ότι όσο σοβαρή κι αν είναι μία κρίση, κάποιος κάπου βγαίνει κερδισμένος κι η πανδημία του κορωνοϊού δεν θα μπορούσε να αποτελέσει εξαίρεση. Aυτό ισχύει ειδικά για ορισμένους από τους πλουσιότερους ανθρώπους στις ΗΠΑ, την πλουτοκρατία που πρόσθεσε κάπου 308 δις. δολάρια στην περιουσία της από τις 18 Μαρτίου μέχρι τις 22 Απριλίου, σύμφωνα με πρόσφατη έκθεση του Ινστιτούτου Πολιτικών Σπουδών, την ώρα που δεκάδες εκατομμύρια Αμερικανοί έχαναν τις δουλειές τους… Mε το ηλεκτρονικό εμπόριο να γνωρίζει μεγάλη άνθηση ειδικά τούτη την περίοδο λόγω των περιοριστικών μέτρων, η Amazon είναι ένας από τους μεγάλους κερδισμένους της πανδημίας του κορωνοϊού, με τον ιδρυτή και αφεντικό της, Τζεφ Μπέζος, να προσθέτει δισεκατομμύρια δολάρια στην προσωπική του περιουσία. Ο 56χρονος Μπέζος ήταν ήδη ο πλουσιότερος άνθρωπος του πλανήτη σε μεγάλο βαθμό χάρη στο μερίδιο (11%) των μετοχών του στην Amazon και σύμφωνα με τον δείκτη δισεκατομμυριούχων του Bloomberg υπολογίζεται ότι διαθέτει περιουσία άνω των 140 δις. δολαρίων, από κάπου 116 στις αρχές του χρόνου.
Η Amazon έχει διανύσει μεγάλη απόσταση από την ίδρυσή της πριν από 26 χρόνια στο Σιάτλ φθάνοντας στο ιλιγγιώδες 1.18 τρισ. δολάρια με το αφεντικό της, να υπόσχεται τον Φεβρουάριο ότι θα δωρήσει κάπου 10 δις. δολάρια από την περιουσία του για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Ο Μπέζος ήταν παντρεμένος επί 25 χρόνια με την 50χρονη Μακένζι Μπέζος μέχρι το πανάκριβο διαζύγιό τους πέρυσι και τώρα στεγάζει τον έρωτά του με την τηλεπαρουσιάστρια Λορέν Σάντσεζ σε μια πολυτελέστατη έπαυλη στο Μπέβερλι Χιλς . Ριντ Χάστινγκς – Νetflix
Εξίσου καλά τα πάει και το Netflix τούτη την περίοδο , που οι άνθρωποι είναι καθηλωμένοι λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού στα σπίτια τους και επί αρκετές ώρες μπροστά στις τηλεοπτικές τους οθόνες. Οι μετοχές του Netflix, που απέκτησε σχεδόν 16 εκατ. νέους συνδρομητές μεσούσης της καραντίνας, κατέγραψαν αύξηση άνω του 30% (!) από τις αρχές του χρόνου κι η περιουσία του ιδρυτή του, Ριντ Χάστινγκς, εκτοξεύτηκε από τα 4,24 δισ. δολάρια στα 5.20. Ο 59χρονος δισεκατομμυριούχος, παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών, έχει στην κατοχή του το 1% των μετοχών της εταιρείας που ίδρυσε το 1995. Συνολικά το Netflix διαθέτει πάνω από 180 εκατ. συνδρομητές ανά την υφήλιο και η αξία του (κάπου 187 δισ. δολάρια) ξεπερνά εκείνη της Disney. Ο Χάστινγκς έχει υποσχεθεί ότι θα χαρίσει τη μισή του περιουσία σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, ενώ δημιούργησε ίδρυμα που φέρει το όνομά του για τη βελτίωση της πρόσβασης των παιδιών στην εκπαίδευση. Ερικ Γιουάν – Zoom
Θραύση λόγω της πανδημίας κάνει και η πλατφόρμα Ζoom, που επιτρέπει τη διεξαγωγή τηλεδιασκέψεων. Ο επικεφαλής της, ο Κινεζο-Αμερικανός επιχειρηματίας Έρικ Γιουάν, έχει στην κατοχή του το ένα πέμπτο της εταιρείας που ίδρυσε το 2011 και της οποίας οι μετοχές εκτοξεύθηκαν φέτος πάνω από 118%! Έτσι σύμφωνα πάντα με το Bloomberg, η περιουσία του 50χρονου από την Σαντόνγκ της Κίνας, που σπούδασε εφαρμοσμένα μαθηματικά και μηχανολογία, εκτινάχθηκε από τα 4 στα 7,88 δισ. δολάρια. Παντρεμένος με τρία παιδιά, ο Γιουάν αποφάσισε να αναζητήσει δουλειά στη Silicon Valley όταν άκουσε μια ομιλία του ιδρυτή της Microsoft, Μπιλ Γκέιτς, αν και οι αμερικανικές Αρχές απέρριψαν οκτώ φορές την αίτησή του για βίζα, προτού του επιτρέψουν τελικά να πάει στην Καλιφόρνια το 1997, σε ηλικία 27 ετών. Πιερ Αντουράν – Andurand Commodities Fund
H πτώση των τιμών του μαύρου χρυσού ωφέλησε τα μέγιστα τον Πιέρ Αντουράν, εκ των κορυφαίων διαχειριστών hedge funds, συνδεόμενων με το πετρέλαιο, που έχει την έδρα της οικονομικής του αυτοκρατορίας στο Λονδίνο. Το κύριο fund του 43χρονου Γάλλου, το Anduran Commodities Fund, είδε τα κέρδη του να εκτοξεύονται τον περασμένο μήνα κατα 63% καθώς πόνταρε στην πτώση των τιμών του πετρελαίου λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού. Ένα δεύτερο fund του σημείωση άνοδο 153% τον Μάρτιο. Ο Γάλλος διαχειριστής hedge fund, Πιερ Αντουράν / Φωτογραφία αρχείου: Wikipedia Ο Πιερ Αντουράν, πρώην επενδυτής της Goldman Sachs, προέβλεψε ότι οι τιμές του μαύρου χρυσού θα κλυδωνίζονται μέχρις ότου βρεθεί εμβόλιο για το νέο κορωνοϊό. Το 2009 αγόρασε μια μεγάλη πολυτελή κατοικία στο κέντρο του Λονδίνου έναντι δέκα εκατ. λιρών, ενώ είναι απόφοιτος κορυφαίων γαλλικών και βρετανικών πανεπιστημίων, λάτρης του kick boxing και πρώην πρωταθλητής κολύμβησης. Το 2011 παντρεύτηκε την Ευγενία Σλιουσαρένκο, μοντέλο από τη Ρωσία, σε μια εντυπωσιακή γαμήλια τελετή στην Αγία Πετρούπολη με υψηλούς προσκεκλημένους και τον Έλτον Τζον να αναλαμβάνει την ψυχαγωγία τους, αλλά χώρισαν πριν από τέσσερα χρόνια και τον περασμένο Ιούλιο παντρεύτηκε την εντυπωσιακή ξανθιά 37χρονη καλλονή Έλενα Σερέντα.
Η Amazon έχει διανύσει μεγάλη απόσταση από την ίδρυσή της πριν από 26 χρόνια στο Σιάτλ φθάνοντας στο ιλιγγιώδες 1.18 τρισ. δολάρια με το αφεντικό της, να υπόσχεται τον Φεβρουάριο ότι θα δωρήσει κάπου 10 δις. δολάρια από την περιουσία του για την αντιμετώπιση της κλιματικής αλλαγής. Ο Μπέζος ήταν παντρεμένος επί 25 χρόνια με την 50χρονη Μακένζι Μπέζος μέχρι το πανάκριβο διαζύγιό τους πέρυσι και τώρα στεγάζει τον έρωτά του με την τηλεπαρουσιάστρια Λορέν Σάντσεζ σε μια πολυτελέστατη έπαυλη στο Μπέβερλι Χιλς .
Ριντ Χάστινγκς – Νetflix
Εξίσου καλά τα πάει και το Netflix τούτη την περίοδο , που οι άνθρωποι είναι καθηλωμένοι λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού στα σπίτια τους και επί αρκετές ώρες μπροστά στις τηλεοπτικές τους οθόνες. Οι μετοχές του Netflix, που απέκτησε σχεδόν 16 εκατ. νέους συνδρομητές μεσούσης της καραντίνας, κατέγραψαν αύξηση άνω του 30% (!) από τις αρχές του χρόνου κι η περιουσία του ιδρυτή του, Ριντ Χάστινγκς, εκτοξεύτηκε από τα 4,24 δισ. δολάρια στα 5.20.
Ο 59χρονος δισεκατομμυριούχος, παντρεμένος και πατέρας δύο παιδιών, έχει στην κατοχή του το 1% των μετοχών της εταιρείας που ίδρυσε το 1995. Συνολικά το Netflix διαθέτει πάνω από 180 εκατ. συνδρομητές ανά την υφήλιο και η αξία του (κάπου 187 δισ. δολάρια) ξεπερνά εκείνη της Disney. Ο Χάστινγκς έχει υποσχεθεί ότι θα χαρίσει τη μισή του περιουσία σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, ενώ δημιούργησε ίδρυμα που φέρει το όνομά του για τη βελτίωση της πρόσβασης των παιδιών στην εκπαίδευση.
Ερικ Γιουάν – Zoom
Θραύση λόγω της πανδημίας κάνει και η πλατφόρμα Ζoom, που επιτρέπει τη διεξαγωγή τηλεδιασκέψεων. Ο επικεφαλής της, ο Κινεζο-Αμερικανός επιχειρηματίας Έρικ Γιουάν, έχει στην κατοχή του το ένα πέμπτο της εταιρείας που ίδρυσε το 2011 και της οποίας οι μετοχές εκτοξεύθηκαν φέτος πάνω από 118%!
Έτσι σύμφωνα πάντα με το Bloomberg, η περιουσία του 50χρονου από την Σαντόνγκ της Κίνας, που σπούδασε εφαρμοσμένα μαθηματικά και μηχανολογία, εκτινάχθηκε από τα 4 στα 7,88 δισ. δολάρια. Παντρεμένος με τρία παιδιά, ο Γιουάν αποφάσισε να αναζητήσει δουλειά στη Silicon Valley όταν άκουσε μια ομιλία του ιδρυτή της Microsoft, Μπιλ Γκέιτς, αν και οι αμερικανικές Αρχές απέρριψαν οκτώ φορές την αίτησή του για βίζα, προτού του επιτρέψουν τελικά να πάει στην Καλιφόρνια το 1997, σε ηλικία 27 ετών.
Πιερ Αντουράν – Andurand Commodities Fund
H πτώση των τιμών του μαύρου χρυσού ωφέλησε τα μέγιστα τον Πιέρ Αντουράν, εκ των κορυφαίων διαχειριστών hedge funds, συνδεόμενων με το πετρέλαιο, που έχει την έδρα της οικονομικής του αυτοκρατορίας στο Λονδίνο. Το κύριο fund του 43χρονου Γάλλου, το Anduran Commodities Fund, είδε τα κέρδη του να εκτοξεύονται τον περασμένο μήνα κατα 63% καθώς πόνταρε στην πτώση των τιμών του πετρελαίου λόγω της πανδημίας του κορωνοϊού. Ένα δεύτερο fund του σημείωση άνοδο 153% τον Μάρτιο. Ο Γάλλος διαχειριστής hedge fund, Πιερ Αντουράν / Φωτογραφία αρχείου: Wikipedia Ο Πιερ Αντουράν, πρώην επενδυτής της Goldman Sachs, προέβλεψε ότι οι τιμές του μαύρου χρυσού θα κλυδωνίζονται μέχρις ότου βρεθεί εμβόλιο για το νέο κορωνοϊό. Το 2009 αγόρασε μια μεγάλη πολυτελή κατοικία στο κέντρο του Λονδίνου έναντι δέκα εκατ. λιρών, ενώ είναι απόφοιτος κορυφαίων γαλλικών και βρετανικών πανεπιστημίων, λάτρης του kick boxing και πρώην πρωταθλητής κολύμβησης. Το 2011 παντρεύτηκε την Ευγενία Σλιουσαρένκο, μοντέλο από τη Ρωσία, σε μια εντυπωσιακή γαμήλια τελετή στην Αγία Πετρούπολη με υψηλούς προσκεκλημένους και τον Έλτον Τζον να αναλαμβάνει την ψυχαγωγία τους, αλλά χώρισαν πριν από τέσσερα χρόνια και τον περασμένο Ιούλιο παντρεύτηκε την εντυπωσιακή ξανθιά 37χρονη καλλονή Έλενα Σερέντα. Πηγή: iefimerida.gr – https://www.iefimerida.gr/oikonomia/koronoios-kerdismenoi-disekatommyrioyhoi-etaireiesios-kerdismenoi-disekatommyrioyhoi-etaireies
*** NATO: Η Τουρκία αναλαμβάνει την ηγεσία της Δύναμης Ταχείας Αντίδρασης της Συμμαχίας
Παρά την ιδιαίτερη χρονική συγκυρία για την Τουρκία, με το ρόλο της στο NATO να έχει τεθεί στο προσκήνιο, δεχόμενη σφοδρή κριτική για τον ρόλο της στο Ναγκόρνο Καραμπάχ, τη Συρία και την ανατολική Μεσόγειο, εντούτοις η Άγκυρα από σήμερα αναλαμβάνει την ηγεσία της Δύναμης Ταχείας Αντίδρασης της Συμμαχίας – Very High Readiness Joint Task Force (VJTF). Την ίδια στιγμή που η Τουρκία έχει προκαλέσει αντιδράσεις στους Συμμάχους για τις ενέργειές της στα κατεχόμενα Βαρώσια, με τις μονομερείς προκλητικές ενέργειές της στην ανατολική Μεσόγειο και με την απόκτηση των ρωσικών πυραυλικών συστημάτων αεροπορικής άμυνας S-400, πλέον καλείται να αναλάβει την ηγεσία της στρατιωτικής δύναμης, που οφείλει να διαθέτει τη μεγαλύτερη επιχειρησιακή ετοιμότητα. Τι ανακοίνωσε το NATO Όπως ανακοίνωσε το NATO, η Τουρκία παραλαμβάνει «τα ηνία» της Δύναμης Ταχείας Αντίδρασης από την Πολωνία και στο επίκεντρο αυτής θα τεθεί η 66η Μηχανοκίνητη Ταξιαρχία Πεζικού με περίπου 4.200 στρατεύματα, ενώ συνολικά περίπου 6.400 στρατιώτες θα υπηρετήσουν στην Δύναμη VJTF. Ενδεικτικά σε αυτή θα συμμετέχουν στρατεύματα από την Αλβανία, την Ουγγαρία, την Ιταλία, τη Λετονία, το Μαυροβούνιο, την Πολωνία, τη Ρουμανία, τη Σλοβακία, την Ισπανία, το Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ, ενώ η Άγκυρα καλείται πλέον να αναλάβει και ζητήματα logistics, δηλαδή διοικητικής μέριμνας. Οι αρχηγοί κρατών και κυβερνήσεων του NATO αποφάσισαν να δημιουργήσουν τη Δύναμη Ταχείας Αντίδρασης (VJTF) στη Σύνοδο Κορυφής της Ουαλίας το 2014 ως απάντηση σε ένα νέο περιβάλλον ασφαλείας, με αφορμή τις μεταβολές στην Κριμαία και στη Μέση Ανατολή. Τα μέλη του NATO εκ περιτροπής αναλαμβάνουν αυτά τα καθήκοντα, με την Πολωνία να είχε αυτό το ρόλο το 2020, η Γερμανία το 2019 και η Ιταλία το 2018. Με πληροφορίεςαπόΝΑΤΟ |
*** Συντάξεις: Αυτές είναι οι αλλαγές που φέρνει το 2021 σε χιλιάδες συνταξιούχους
Συντάξεις: Κυριότερος σταθμός η δίκη στο ΣτΕ, στις 15 Ιανουαρίου, που θα κρίνει τα αναδρομικά των κομμένων δώρων και επικουρικών - Παράλληλα το 2021 θα είναι το τελευταίο έτος που θα ισχύουν τα μεταβατικά όρια συνταξιοδότησης. Μεγάλοι «σταθμοί» προδιαγράφονται για τις συντάξεις το 2021 με κυριότερο τη δίκη στο ΣτΕ, στις 15/01/2021, για τα αναδρομικά των κομμένων δώρων και επικουρικών. Παράλληλα το 2021 θα είναι το τελευταίο έτος που θα ισχύουν τα μεταβατικά όρια συνταξιοδότησης.Την ίδια ώρα με μεγάλη καθυστέρηση θα εφαρμοστεί ο νόμος Βρούτση και έτσι θα καταβληθούν (το πρώτο τετράμηνο του νέου έτους) οι αυξήσεις και τα αναδρομικά στους συνταξιούχους με άνω των 30 συντάξιμων ετών, καθώς και σε αυτούς που εργάζονται. Ειδικότερα, σύμφωνα και με τα στοιχεία της ΕΝΥΠΕΚΚ, οι σταθμοί αυτοί είναι: Οι επτά (7) σταθμοί-γεγονότα που θα επηρεάσουν το 2021 το σύνολο τωνσυνταξιούχωντο 2021: 1. Η μεγάλη μάχη στην Ολομέλεια του ΣτΕ στις 15/01/2021 για τα Δώρα και τις επικουρικές συντάξεις, που αφορά 2,5 εκατ. συνταξιούχους, 2. Ο επανυπολογισμός όλων των συντάξεων (παλαιών-νέων) περίπου 2,6 εκατ. συνολικά, σύμφωνα με τους νόμους Κατρούγκαλου-Βρούτση (ν. 4387/2016 και 4670/2020), 3. Οι νέες κύριες συντάξεις με τις αυξήσεις ΜΟΝΟ αυτών που στηρίζονται σε ασφάλιση πάνω από 30 χρόνια (ή 9.000 Η.Α) 4. Η έναρξη της διαδικασίας μείωσης των «παλαιών» συντάξεων (προ της 13-5-2016) μέσω της μείωσης ή εξάλειψης της προσωπικής διαφοράς, σύμφωνα με τον νόμο Βρούτση (ν. 4670/2020) που επανέλαβε τη διάταξη του νόμου Κατρούγκαλου (ν. 4387/2016), 5. Η αύξηση των ορίων ηλικίας κατά 1-2 έτη για θεμελίωση συνταξιοδοτικού δικαιώματος δεκαέξι (16) κατηγοριών ασφαλισμένων, κυρίως γυναικών, σύμφωνα με τις αναλύσεις της ΕΝΥΠΕΚΚ 6. Η κατάργηση την 31/12/2021 κάθε πρόωρης συνταξιοδότησης με «θύματα» όλες τις εργαζόμενες γυναίκες και 7. Η κατάργηση των μεταβατικών (ευνοϊκών) ορίων για όσους/όσες δεν έχουν «κλειδώσει» μέχρι 31/12/2021. Επιπλέον από 01/01/2022 θα εφαρμοστεί ο γενικός κανόνας συνταξιοδοτικής θεμελίωσης για όλους, χωρίς καμία πρόωρη συνταξιοδότηση: Ή με 40 έτη ασφάλισης και στο 62ο έτος ηλικίας ή στο 67ο και άνω με 15 έτη ασφάλισης (4.500 Η.Α.) τουλάχιστον. Η εφαρμογήτου γενικού κανόνα θεμελίωσης από 01/01/2022 θα αυξήσει εμμέσως κατά πέντε (5) έτη τα όρια συνταξιοδότησης, κυρίως των γυναικών.Σε ορισμένεςμάλιστα χιλιάδες γυναικών θα στερήσει παντελώς το δικαίωμα της συνταξιοδότησης.
*** ΈΚΤΑΚΤΟ! Ο Μητσοτάκης συμφωνεί με την Ελληνική Λύση για τα εμβόλια; Ο κάθε άνθρωπος μπορεί να επιλεγεί την θεραπεία του λέει (ΒΙΝΤΕΟ)
Όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης αποθέωνε τον κύριο εκφραστή του αντιεβολιασμού… Όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης παρουσίαζε το βιβλίο του Καθηγητή Ομοιοπαθητικής, Γιώργου Βυθούλκα έλεγε: «Αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε ασθενή, του κάθε ανθρώπου να επιλέγει την θεραπευτική μέθοδο που του ταιριάζει»
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΌΛΟΙ: Όταν ο Κυριάκος Μητσοτάκης παρουσίαζε το βιβλίο του Καθηγητή Ομοιοπαθητικής, Γιώργου Βυθούλκα και έλεγε:
«Αναφαίρετο δικαίωμα του κάθε ασθενή, του κάθε ανθρώπου να επιλέγει την θεραπευτική μέθοδο που του ταιριάζει»
@velopky@ellinikilisi
Στην ουσία ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης έρχεται σε συμφωνία με τις απόψεις της Ελληνικής Λύσης για το αναφαίρετο δικαίωμα του ανθρώπου να εμβολιαστεί ή όχι. Κυριάκος Βελόπουλος: “Με βρίσκει αντίθετο ο υποχρεωτικός εμβολιασμός, το σώμα μας είναι δικό μας” «Τα εμβόλιο χρειάζεται δοκιμές τριών ετών. Τώρα έγιναν δοκιμές 7-8 μηνών. Θα κάνω εγώ το σώμα μου πειραματόζωο;» είχε δηλώσει χαρακτηριστικά ο πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης. Δείτε ΕΔΩΕμβόλια και Ομοιοπαθητική Η ομοιοπαθητική δεν είναι ασύμβατη με τους καθιερωμένους εμβολιασμούς. Αυτό σημαίνει ότι παιδιά και ενήλικες, εφόσον επιθυμούν να ακολουθήσουν κάποιο προτεινόμενο πρόγραμμα εμβολιασμών, μπορούν χωρίς κανένα πρόβλημα να ακολουθούν παράλληλα και την ομοιοπαθητική αγωγή. Η τοποθέτηση και η εξ’αυτής ευθύνη του κάθε γονέα και του κάθε γιατρού στο θέμα των εμβολίων είναι εντελώς υπόθεση. Το Χαρακτηριστικό απόσπασμα που σας παραθέτει το VoiceNews από το βιβλίο του καθηγητή ομοιοπαθητικής, το οποίο παρουσίασε o Κυριάκος Μητσοτάκης αποδεικνύει του λόγου το αληθές. Συγκεκριμένα αναφέρονται τα εξής: «Τα συμπεράσματα των ομοιοπαθητικών ερευνητών είναι ότι σε μεγάλο ποσοστό ο εμβολιασμός διαταράσσει βαθιά την υγεία του ανθρώπου ιδιαίτερα όταν υπάρχουν χρονιές αρρώστιες. οποτεδήποτε γίνεται ένα εμβόλιο υπάρχει τάση να αλλάξει η ηλεκτρομαγνητική δονητική συχνότητα κατά τον ίδιο τρόπο που αλλάζει από μία σοβαρή αρρώστια ή ένα άλλο παθητικό φάρμακο»
*** Η προκλητική συμπεριφορά της ΠτΔ κ. Σακελλαροπούλου – Δεν προσκύνησε τον σταυρό στη Μητρόπολη Αθηνών ..ΝΤΡΟΠΗ.... !=Μισελληνισμός για μένα ..
Έντονες αντιδράσεις έχει προκαλέσει η στάση της ΠτΔ κ.Σακελλαροπούλου κατά την διάρκεια της σημερινής δοξολογίας για το νέο έτος Για πρώτη φορά μετά από χρόνια δεν ακούστηκε ο Εθνικός Ύμνος προ της Δοξολογίας, για πρώτη φορά στην ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους, Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν σεβάστηκε τα ιερά σύμβολα της Ορθόδοξης Πίστης μας. Μια εικόνα άκρως προσβλητική κίνηση από την ΠτΔ. Αξίζει να σημειώσουμε ότι πριν μέρες η πρόεδρος της Δημοκρατίας, Κατερίνα Σακελλαροπούλου, είχε προβεί στο ξήλωμα της σημαίας και του σταυρού από τους τοίχους του Προεδρικού Μεγάρου, και των κειμηλίων της ανεξαρτησίας, δηλαδή τα καριοφίλια του 1821. Η Ελληνική λύση με ανακοίνωση της καταδικάζει αυτήν την κίνηση της κ.Σακελλαροπούλου και αναφέρει τα εξής: «Η Ελληνική Λύση καταδικάζει απερίφραστα την συμπεριφορά της Προέδρου κ. Αικατερίνης Σακελλαροπούλου στην σημερινή δοξολογία για το νέο έτος. Για πρώτη φορά μετά από χρόνια δεν ακούστηκε ο Εθνικός Ύμνος προ της Δοξολογίας, για πρώτη φορά στην ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους, Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν σεβάστηκε τα ιερά σύμβολα της Ορθόδοξης Πίστης μας. Δυστυχώς η «αλλεργία» της κ. Προέδρου στα σύμβολα της Πίστης και του Έθνους δεν οφείλεται σε κάποια «παρενέργεια» του εμβολίου, αλλά είναι κανόνας της απαράδεκτης συμπεριφοράς της. Για άλλη μια φορά η Ελληνική Λύση δικαιώνεται διότι την έκρινε ακατάλληλη για το αξίωμα.» Ανακοίνωση της Ελληνικής λύσης για την προκλητική συμπεριφορά της ΠτΔ κ. Σακελλαροπούλου
Aνακοίνωση Τύπου Η Ελληνική Λύση καταδικάζει απερίφραστα την συμπεριφορά της Προέδρου κ. Αικατερίνης Σακελλαροπούλου στην σημερινή δοξολογία για το νέο έτος. Για πρώτη φορά μετά από χρόνια δεν ακούστηκε ο Εθνικός Ύμνος προ της Δοξολογίας, για πρώτη φορά στην ιστορία του σύγχρονου ελληνικού κράτους, Πρόεδρος της Δημοκρατίας δεν σεβάστηκε τα ιερά σύμβολα της Ορθόδοξης Πίστης … Συνεχίστε να διαβάζετε το Ανακοίνωση της Ελληνικής λύσης για την προκλητική συμπεριφορά της ΠτΔ κ. Σακελλαροπούλου.
*** Lockdown: Σε αυτές τις περιοχές της Ελλάδας ανοίγουν τα μαγαζιά
Φαίνεται πως φτάνει η ώρα για το άνοιγμα της αγοράς σε δύο ταχύτητες Το σχέδιο της κυβέρνησης είναι στις15 Ιανουαρίου να ανοίξουν τα καταστήματα με φυσική παρουσία, να κάνουν κανονικά ψώνια δηλαδή σε αυτά οι καταναλωτές. Σύμφωνα με το Star, πρόκειται «για τα καταστήματα στην Κρήτη που είναι καταπράσινη, καθώς όλος ο νομός είχε μόνο δύο κρούσματα σήμερα. Συζητούν και για την Πελοπόννησοκαι τις Κυκλάδες όπου επίσης τα κρούσματα μετριούνται στα δάκτυλα του ενός χεριού». Οι περιφέρειες θα ανοίξουν πάντως εσωτερικά, αφού η μετακίνηση από νομό σε νομό απαγορεύεται, οπότε δεν κινδυνεύουν από «εισαγόμενο» ιό. Χτες η Ομοσπονδία Εμπόρων Κρήτης έστειλε επιστολή στον Άδωνη Γεωργιάδη που ζητούσε ακριβώς αυτό, να ανοίξουν τα καταστήματα και η κυβέρνηση θα απαντήσει θετικά. Για την υπόλοιπη αγορά τώρα και κυρίως την εστίαση, δηλαδή οι καφετέριες, τα μπαρ, τα εστιατόρια αλλά και τα θεάματα όπως τα θέατρα και τα σινεμά οι πρώτες πληροφορίες λένε πως πάνε από το τέλος Φεβρουαρίου και μετά, σύμφωνα με το Star. Και αυτό γιατί να ανοίξουν θα πρέπει να έχει προχωρήσει σε μεγάλο βαθμό ο εμβολιασμός των ευπαθών ομάδων κάτι που δεν πρόκειται να έχει συμβεί μέχρι το Μάρτιο τουλάχιστον.
*** «Περιτομήν Θελήσει Καταδεχθή Σαρκικήν»
ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού ΠΕΡΙΤΟΜΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ:Η ενανθρώπηση του Θεού Λόγου δεν είναι κάποιο αφηρημένο θεωρητικό σχήμα, ούτε κάποια μυθοπλασία κάποιου ευφάνταστου μυθογράφου, αλλά πραγματικό γεγονός, το οποίο έλαβε χώρα σε συγκεκριμένο χώρο και χρόνο (Γαλ.4,4). Η μεγάλη δεσποτική εορτή της Περιτομής του Κυρίου μας υπενθυμίζει αυτή την μεγάλη αλήθεια και τονίζει ιδιαίτερα την πραγματική ανθρώπινη φύση, την οποία εκών ενδύθηκε, για χάρη της δικής μας σωτηρίας. Η καθιέρωση του εορτασμού της Περιτομής του Κυρίου από την Εκκλησία, συνέτεινε αναμφίβολα η δράση κάποιων αιρετικών κύκλων της αρχαίας Εκκλησίας, οι οποίοι αρνούνταν την πραγματική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου και δίδασκαν την μη πραγματική ενανθρώπηση του Θεού Λόγου. Τέτοιοι υπήρξαν οι αιρετικοί Δοκήτες, οι οποίοι δίδασκαν την κακοδοξία ότι δήθεν η ενανθρώπηση του Χριστού έγινε φαινομενικά, «κατά δόκησιν», όπως τόνιζαν. Αυτοί μαζί με τους Μαρκιωνίτες, τους Μανιχαίους και άλλους αιρετικούς, όλοι τους πρόδρομοι των αιρετικών Μονοφυσιτών του 5ου αιώνα, επιχείρησαν να νοθεύσουν την αλήθεια της Εκκλησίας μας. Η Εκκλησία μας μεταχειρίστηκε κάθε μέσον να προασπίσει την άπαξ αποκαλυφθείσα και παραδοθείσα αλήθεια (Ιουδ.3). Ακόμα και εορτές καθιέρωσε για να περιχαρακώσει τις ύψιστες και σωτήριες αλήθειές Της. Είναι ιστορικά βεβαιωμένο πως οι εορτές των Χριστουγέννων, της Περιτομής και των Θεοφανείων καθιερώθηκαν από την ανάγκη του αντιαιρετικού αγώνα της Εκκλησίας μας και κατόπιν έλαβαν εορταστικό χαρακτήρα, όπως εμείς τις βιώνουμε σήμερα. Η περιτομή ήταν μια πρακτική συνηθισμένη σε πολλούς λαούς της αρχαιότητας. Ο Ηρόδοτος αναφέρει πως πρώτοι που έκαναν περιτομή στα άρρενα τέκνα τους ήταν οι Αιθίοπες και οι Αιγύπτιοι, κυρίως για λόγους υγιεινής (Ηροδ.Ιστ.Β΄,104). Ιστορικά ίσως οι Εβραίοι πήραν την συνήθεια αυτή από τους Αιγυπτίους. Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη όμως την περιτομή θέσπισε ο Ίδιος ο Θεός κατά παραγγελία Του στον πιστό Αβραάμ, ως μια πράξη διαφοροποιήσεως των απογόνων του από τους άλλους λαούς, ώστε μέσω αυτών να υλοποιηθεί το σχέδιο της σωτηρίας του κόσμου. «Αύτη η διαθήκη, ην διατηρήσεις, ανά μέσον εμού και υμών και ανά μέσον του σπέρματός σου μετά σε εις τας γενεάς αυτών΄ περιτμηθήσεται υμών παν αρσενικόν, και περιτμηθήσεθε την σάρκαν της ακροβυστίας υμών, και έσται εις σημείον διαθήκης ανά μέσον εμού και υμών. Και παιδίον οκτώ ημερών περιτμηθήσεται υμίν» (Γεν.17,12). Η περιτομή όλων των αρένων νηπίων γινόταν από τον πατέρες τους ή από ειδικούς στην περιτομή που ονομάζονταν mohel, την ογδόη ημέρα από τη γέννησή τους, όπως είχε διατάξει ο Θεός. Γινόταν στα σπίτια των νηπίων ή συχνότερα στις συναγωγές ενώπιον συγγενών και φίλων. Η τελετουργία της περιτομής ήταν για τους Ιουδαίους της εποχής εκείνης μεγάλης σπουδαιότητας γεγονός. Το παιδί που περιτέμνονταν θεωρούνταν πια μέλος του λαού του Θεού, τηρητής της διαθήκης, η οποία συνήφθη μεταξύ του Θεού και του Αβραάμ (Γεν,17,12). Ο περιτετμημένος ήταν υποχρεωμένος να τηρεί τις διατάξεις του Νόμου και είχε το αποκλειστικό δικαίωμα να εορτάζει το Πάσχα, σε αντίθεση με τους απερίτμητους, οι οποίοι δεν είχαν αυτό το δικαίωμα. Μαζί με την περιτομή γινόταν και η ονοματοδοσία. Η τελετουργία της περιτομής ήταν κάτι σαν το χριστιανικό βάπτισμα, του οποίου υπήρξε τύπος. Όπως ο περιτετμημένος γινόταν μέλος του λαού της Διαθήκης, ξεχωριστός από τους μη περιτετμημένους, έτσι και ο βαπτισμένος αναγεννιέται και γίνεται άγιος, ξεχωριστός, μέλος της Εκκλησίας του Χριστού, προορισμένος να κληρονομήσει τη βασιλεία του Θεού (Ρωμ.6,4). Σύμφωνα με τον ευαγγελιστή Λουκά, την ογδόη ημέρα από τη γέννηση του Κυρίου, ο Ιωσήφ και η Μαρία τήρησαν τη μωσαϊκή εντολή της περιτομής. Με λακωνικό τρόπο ο ιερός ευαγγελιστής αναφέρει πως «ότε επλήσθησαν αι ημέραι του περιτεμείν το παιδίον, και εκλήθη το όνομα αυτού Ιησούς, το κληθέν υπό του αγγέλου προ του συλληφθήναι αυτόν εν τη κοιλία» (Λουκ.2,21). Ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος αναφέρει την πληροφορία ότι την περιτομή του Κυρίου έκαμε ο μνήστωρ Ιωσήφ. Επίσης ο άγιος Επιφάνειος Κύπρου αναφέρει πως η περιτομή έγινε στο Σπήλαιο της Γεννήσεως. Βεβαίως ο ιερός ευαγγελιστής αποσιωπά κάθε λεπτομέρεια από την τελετή αυτή, διότι προφανώς δεν έχουν να μας προσφέρει, σύμφωνα με τους Πατέρες, όφελος για τη σωτηρία μας. Την Εκκλησία μας δεν ενδιέφερε αυτή καθ’ εαυτή η εκπλήρωση αυτής της νομικής διάταξης του μωσαϊκού νόμου από τον Κύριο. Την ενδιέφερε κυρίως να τονισθεί, δια της περιτομής Του, και να αποδειχθεί, η πραγματική ανθρώπινη φύση Του, την οποία αρνούνταν οι αιρετικοί. Ο θεόπνευστος ευαγγελιστής συμπεριέλαβε στο ευαγγέλιό του και το γεγονός της περιτομής για να μπορεί η Εκκλησία να αποκρούει κάθε δοκητική, μανιχαϊστική και μονοφυσιτική κακοδοξία. Η μη παραδοχή της ορθοδόξου διδασκαλίας της Εκκλησίας μας, περί της αληθινούς ενανθρωπήσεως του Υιού και Λόγου του Θεού, εκθεμελιώνει κυριολεκτικά ολόκληρο το οικοδόμημα της εν Χριστώ απολυτρώσεως του ανθρωπίνου γένους. Αν δεν έγινε πραγματικά η σάρκωση του Λυτρωτή δεν έχουμε πραγματική σωτηρία, ο Χριστός δεν είναι πραγματικός σωτήρας, αλλά ένας από τους πολλούς ιδρυτές θρησκειών της ανθρωπότητας. Το πρόβλημα αυτό απασχόλησε έντονα την Εκκλησία τον 5ο αιώνα, όταν ο αρχιμανδρίτης Ευτυχής από την Κωνσταντινούπολη αρνούνταν την ανθρώπινη φύση του Χριστού. Για το λόγο αυτό συγκλήθηκε η Δ΄ εν Χαλκηδόνι Οικουμενική Σύνοδος, το 451. Ο Υιός και Λόγος του Θεού είναι ο φυσικός Υιός του Θεού, απόρροια της δικής Του φύσεως. Γεννήθηκε προπάντων των αιώνων από τον Πατέρα, όπως μας βεβαιώνει ξεκάθαρα η αγία Γραφή. «Υιός μου ει συ εγώ σήμερον γεγέννηκά σε» (Εβρ.1,5) είπε, δια του Ψαλμωδού ο Θεός Πατέρας, στο Θεό Υιό. Η προαιώνια βουλή του Θεού αποφάσισε να αποστείλει τον Λόγο στον κόσμο ως σωτήρα του από τη φθορά της αμαρτίας και του θανάτου. Έτσι, «ότε ήλθε το πλήρωμα του χρόνου» (Γαλ.4,4), ο Λόγος, δια της Παρθένου Μαρίας, προσέλαβε την ανθρώπινη φύση και αφού την καθάρισε από τους ρίπους της αμαρτίας, την αναδημιούργησε και την επανέφερε στην προπτωτική της κατάσταση, την έκαμε δική Του φύση, χωρίς να αφήσει ούτε στιγμή τη θεία φύση Του. Ένωσε ασύγχυτα και αρμονικά τις δύο φύσεις στο θεανδρικό Του πρόσωπο. Έγινε ο Θεάνθρωπος. Η ένωση των δύο φύσεων στο πρόσωπο του Λυτρωτή σημαίνει αντικειμενική πραγμάτωση της σωτηρίας μας. Η ενανθρώπηση του Λόγου όμως είναι γεγονός ασύλληπτης αυτοταπείνωσής Του. «Εν μορφή Θεού υπάρχων … εαυτόν εκένωσε μορφήν δούλου λαβών, εν ομοιώματι ανθρώπων γενόμενος, και σχήματι ευρεθείς ως άνθρωπος εταπείνωσεν εαυτόν γενόμενος υπόκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού» (Φιλιπ.2,7). Εάν δεν δούμε το μυστήριο της θείας συγκαταβάσεως υπό το πρίσμα της άμετρης αγάπης του Θεού για το πλάσμα Του τον άνθρωπο, αποτελεί αυτό το μεγαλύτερο σκάνδαλο όλων των εποχών. Το αρχαιοελληνικό αξίωμα «Θεός, ανθρώποις ου μειγνύεται», πολλώ δε μάλλον η ανθρωποποίηση Θεού αποτελεί ορθολογικά τη χειρότερη μωρία της ιστορίας. Όμως η αγαθότητα και φιλανθρωπία του Θεού υπερέβη όλα τα διαχωριστικά με την ανθρωπότητα. Έκαμε τη μεγάλη κίνηση και ταπείνωσε τον Υιό Του και τον έκαμε άνθρωπο, προκείμενου να σωθεί το ανθρώπινο γένος. Κατέβηκε Αυτός στα ανθρώπινα πλαίσια, μέχρι και της κατάστασης του θανάτου για να αναστήσει τον άνθρωπο από την κατάσταση της πνευματικής νεκρώσεως και να τον ανεβάσει τον άνθρωπο στα ουράνια του θρόνου Του. Όσο καιρό ο σαρκωμένος Λόγος βρισκόταν στη γη, ταυτόχρονα ως Θεός βρισκόταν και στον ουρανό. Βρισκόταν παντού, ως πανταχού παρών, διότι με την πρόσληψη της ανθρωπίνης φύσεως δεν αποποιήθηκε τη θεία φύση Του. Σε αυτήν Του την διπλή ιδιότητα, ως αληθινού Θεού και αληθινού ανθρώπου, έγκειται και το γεγονός του αληθινού σωτήρα. Σώζει ως αληθινός Θεός με το ότι έγινε αληθινός άνθρωπος, καθ’ ότι προσέλαβε πραγματικά την ανθρώπινη φύση και την έσωσε στο πρόσωπό Του. Κάθε παρέκκλιση από αυτή την αλήθεια αποτελεί αίρεση για την Εκκλησία μας. Ο Νεστοριανισμός είχε αρνηθεί τη θεία φύση του Χριστού και ο Μονοφυσιτισμός είχε αρνηθεί την ανθρώπινη φύση του Χριστού. Και οι δυο αυτές δογματικές παρεκτροπές καταδικάστηκαν από την Γ΄ και Δ΄ Οικουμενικές Συνόδους, ως εκτροπή από την αλήθεια και ως έχοντες σοβαρότατες σωτηριολογικές συνέπειες. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης τόνισε ιδιαίτερα πως «οι μη ομολογούντες Ιησούν Χριστόν ερχόμενον εν σαρκί, ούτος εστιν ο πλάνος και ο αντίχριστος» (Β΄ Ιωάν.7). Αξίζει να αναφέρουμε δύο αποσπάσματα από τους δογματικούς όρους των αναφερόμενων αγίων Συνόδων, για να δούμε τη θεολογική σαφήνεια της Εκκλησίας μας για το μεγάλη αυτή αλήθεια: «… Ομολογούμεν τοιγαρούν τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν, τον Υιόν του Θεού τον μονογενή, Θεόν τέλειον και άνθρωπον τέλειον εκ ψυχής λογικής και σώματος … ομοούσιον τω Πατρί τον αυτόν κατά την θεότητα, και ομοούσιον ημίν κατά την ανθρωπότητα. Δύο γαρ φύσεων ένωσις γέγονεν, δι’ ο ένα Χριστόν, ένα υιόν, ένα κύριον ομολογούμεν» (Γ΄ Οικουμ.Σύνοδος, Έκθεσις Πίστεως των Διαλλαγών). Και «Επόμενοι τοίνυν τοις αγίοις Πατράσιν ένα και τον αυτόν ομολογούμεν Υιόν τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν συμφώνως άπαντες εκδιδάσκομεν, τέλειον τον αυτόν εν θεότητι και τέλειον τον αυτόν εν ανθρωπότητι, Θεόν αληθώς και άνθρωπον αληθώς τον αυτόν εκ ψυχής λογικής και σώματος, ομοούσιον τω Πατρί κατά την θεότητα, και ομοούσιον ημίν τον αυτόν κατά την ανθρωπότητα … ένα και τον αυτόν Χριστόν, υιόν, κύριον, μονογενή, εν δύο φύσεσιν ασυγχύτως, ατρέπτως, αδιαιρέτως, αχωρίστως γνωρίζομεν, ουδαμού της των φύσεων διαφοράς ανηρημένης δια την ένωσιν, σωζομένης δε μάλλον της ιδιότητος εκατέρας φύσεως και εις εν πρόσωπον και μιαν υπόστασιν συντρεχούσης, ουκ εις δύο πρόσωπα μεριζόμενον ή διαιρούμενον, αλλ’ ένα και τον αυτόν υιόν, μονογενή, Θεόν, Λόγον, Κύριον Ιησούν Χριστόν…» (Όρος Δ΄Οικ. Συνόδου, παρά Ι. Καρμίρη, τα Δογματικά και Συμβολικά μνημεία, Αθήναι 1952, σελ.165). Το γεγονός της θείας ενανθρωπήσεως πρέπει να αποτελεί για κάθε πιστό χριστιανό τη βάση της πίστεώς του. Να μην έχει την παραμικρή αμφιβολία ότι «επεσκέψατο ημάς εξ ύψους ο Σωτήρ ημών», για να μας λυτρώσει από τη δουλεία της αμαρτίας και τη φθορά του θανάτου. Σύμφωνα με την θεσπέσια υμνολογία της εορτής, «Συγκαταβαίνων ο Σωτήρ τω γένει των ανθρώπων κατεδέξατο σπαργάνων περιβολήν΄ ουκ εβδελύξατο σαρκός την περιτομήν ο οκταήμερος κατά την Μητέρα και άναρχος κατά τον Πατέρα» για την ημών σωτηρία. Αυτός έκαμε τη μεγάλη κίνηση, περιμένοντας από τον άνθρωπο να κάνει τη δική του μικρή κίνηση, να Του δώσει το χέρι του, για να τον σώσει, να τον δοξάσει και να τον κάνει υιό και κληρονόμο της ατέρμονης βασιλείας Του. Είναι ανάγκη να ξεφύγουμε από τα νοητά δεσμά του αμαρτωλού κόσμου και να ανεβάσουμε το νου μας στα ουράνια. Μόνο έτσι θα επωφεληθούμε από τις δωρεές της θείας συγκαταβάσεως.
***
~*** Αθλητική Ενημέρωση :
~** Σερ Λιούις Χάμιλτον: Η βασίλισσα Ελισάβετ έχρισε ιππότη τον Βρετανό πιλότο της Formula 1
~ Ο Λιούις Χάμιλτον χρίσθηκε ιππότης από τη βασίλισσα Ελισάβετ και θα φέρει πλέον τον τίτλο «Σερ» στο όνομά του… Οι επιδόσεις και τα ιστορικά ρεκόρ του στη Formula 1, όπου ισοφάρισε εφέτος το ρεκόρ των επτά παγκόσμιων πρωταθλημάτων του Γερμανού Μίκαελ Σουμάχερ και τον ξεπέρασε σε σύνολο νικών, έκανε τη βασίλισσα Ελισάβετ να τον χρίσει ιππότη και να προσφωνείται πλέον «Σερ Λιούις Χάμιλτον». H απονομή του τίτλου του ιππότη στον 35χρονο οδηγό δεν έγινε παραδοσιακά στο πλαίσιο κάποιας πανηγυρικής εκδήλωσης, αλλά εικονικά, εξαιτίας της πανδημίας του κορωνοϊού. Το όνομα του Χάμιλτον περιλαμβάνεται σε λίστα 1.239 προσώπων, που δημοσιεύθηκε στις 30 Δεκεμβρίου και αφορά πολίτες οι οποίοι έλαβαν τίτλους τιμής από τη βασίλισσα Ελισάβετ της Αγγλίας. Πρόκειται για την ύψιστη διάκριση για μη γαλαζοαίματους που προβλέπεται στη Μεγάλη Βρετανία. Ο Λιούις Χάμιλτον είχε τιμηθεί ήδη το 2008 από την Ελισάβετ με το παράσημο της Βρετανικής Αυτοκρατορίας, με αφορμή την κατάκτηση του πρώτου παγκόσμιου πρωταθλήματός του στη Formula 1, πράγμα ασυνήθιστο για έναν αθλητή ηλικίας τότε μόνον 23 ετών. Πηγή: iefimerida.gr
Voice News
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου