Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .-
~** 1 ΑΓΙΑ ΓΗ Ν1 ΙΕΡΟΣΟΛΗΜΑ : https://youtu.be/zDv9MRnP99c .-
** Στην Αγία Γη Ιερουσαλήμ 2ο μέρος 01: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218069728268223/ .-
~ Αγία Γη 2ομέρος Ιεροσόλυμα 02 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218071197424951/ .-
** Το Τροπάριον της Κασσιανής Ύμνοι Μ. Τρίτη., Μ.
Τετάρτη 24-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218061480942045/ .-
** Για το ΤΡΟΠΑΡΙΑ της Αγίας Κασσιανής : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218060459156501/ .-
** Ύμνοι Μ. Τρίτης :
https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218059810900295/ .-
*** Μεγάλη Τρίτη: Ποια ήταν η Κασσιανή και ποια η αμαρτωλή γυναίκα των σημερινών τροπαρίων
** Για το ΤΡΟΠΑΡΙΑ της Αγίας Κασσιανής Για τον βίο της ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ ενημέρωση : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218060459156501/ .-
~ Ποιά λοιπόν είναι η πόρνη γυναίκα, για την οποία μιλάνε όλα τα τροπάρια το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης Η Οσία Κασσιανή ή Κασσία ή Ικασία ή Εικασία, η Υμνογράφος γεννήθηκε μεταξύ του 805 και του 810 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Θεοφίλου (829 -842 μ.Χ.). Η Κασσιανή, όταν μεγάλωσε συνδύαζε τη σωματική ομορφιά με την εξυπνάδα της. Τρεις βυζαντινοί χρονικογράφοι, ο Συμεών ο μεταφραστής, ο Γεώργιος Αμαρτωλός και ο Λέων ο Γραμματικός, αναφέρουν ότι έλαβε μέρος στην τελετή επιλογή νύφης για τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, την οποία είχε οργανώσει η μητριά του Ευφροσύνη όπως αναφέρει το dogma.gr.
~** Αγιος Αρίσταρχος και οι συν αυτώ μαρτυρήσαντες- Γιορτή σήμερα 14 Απριλίου– ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ
~ Τη μνήμη των Αγίων Αριστάρχου, Πούδη και Τροφίμου από τους εβδομήντα Αποστόλους τιμά σήμερα, 14 Απριλίου, η Εκκλησία μας. Ήταν και οι τρεις από τους έβδομηκοντά Αποστόλους και αφοσιωμένοι συνεργάτες του Αποστόλου Παύλου. -Για τον Απόστολο Αρίσταρχο αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων ότι ήταν Μακεδόνας καταγόμενος από τη Θεσσαλονίκη και κατά πάσα πιθανότητα Ιουδαίος. Επίσης, για τον Αρίσταρχο, ο Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Κολασσαεΐς (δ’ 10) επιστολή του σαν συναιχμάλωτό του στη Ρώμη, καθώς και στην προς Φιλήμονα (στ’ 24) σαν συνεργάτη του. Για τον Πούδη κάνει λόγο στη Β’ προς Τιμόθεον (δ’ 22) επιστολή του, από την οποία καταλαβαίνουμε ότι ο Απόστολος Πούδης ήταν από αυτούς που συνεργάστηκαν υπέρ του Ευαγγελίου στη Ρώμη. Τον Τρόφιμο έφερε στην χριστιανική πίστη ο Απόστολος Παύλος, όταν πήγε στην Έφεσο. Από τότε, τον ακολούθησε στα Ιεροσόλυμα, αλλά και στη Ρώμη, για να συνεργασθεί και να κακοπάθει μαζί με το διδάσκαλο του. Στόν Τρόφιμο αναφέρεται ο Απόστολος Παύλος στη Β’ προς Τιμόθεον (δ’ 20) επιστολή του. Στο φοβερό διωγμό του Νέρωνα (54 – 68 μ.Χ.) και οι τρεις αυτοί συνεργάτες του Παύλου αξιώθηκαν να μαρτυρήσουν με θάνατο δι’ αποκεφαλισμού. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Αρίσταρχος, Θωμαΐς, Θωμαΐδα, Θωμαή, Σάββας, Σάβας, Σαββούλης, Σαββούλα, Σαβούλα, Σαβούλη Απολυτίκιο: Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε. Χορείαν την τρίπλοκον, των Αποστόλων Χριστού, συμφώνως τιμήσωμεν, ως ποταμούς λογικούς, της θείας χρηστότητας, Πούδην συν Αριστάρχω, και Τροφίμω τω θείω λόγοις θεογνωσίας, καταρδεύσαντας κόσμον. Αυτών Χριστέ μεσιτείαις πάντας οικτείρησον. *^ https://youtu.be/jd9GzxnLc7s .-
~** Μεγάλη Τρίτη – Ευαγγέλιο και Τροπάριο Κασσιανής :
Μεγάλη Τρίτη– Ευαγγέλιο Όρθρου, Κατά Ματθαίο
Κεφάλαιο ΚΒ'(22) 15-46 Τότε πορευθέντες
οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ. καὶ ἀποστέλλουσιν
αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν ῾Ηρῳδιανῶν λέγοντες· διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς
εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ
γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων· εἰπὲ
οὖν ἡμῖν, τί σοι δοκεῖ; ἔξεστι δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ; γνοὺς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς τὴν πονηρίαν αὐτῶν εἶπε· τί
με πειράζετε, ὑποκριταί; ἐπιδείξατέ μοι
τὸ νόμισμα τοῦ κήνσου. οἱ δὲ προσήνεγκαν αὐτῷ δηνάριον. καὶ λέγει αὐτοῖς· τίνος
ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή; λέγουσιν αὐτῷ· Καίσαρος· τότε λέγει αὐτοῖς· ἀπόδοτε
οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ. καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν, καὶ ἀφέντες
αὐτὸν ἀπῆλθον. ᾿Εν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, οἱ λέγοντες μὴ εἶναι
ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες· διδάσκαλε, Μωσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ
μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα
τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γαμήσας ἐτελεύτησε,
καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ· ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος
καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά. ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή. ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται ἡ
γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· πλανᾶσθε μὴ
εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν
οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι. περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως
τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ρηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος, ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς ᾿Αβραὰμ
καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ιακώβ; οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων.
καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες
ὅτι ἐφίμωσε τοὺς Σαδδουκαίους, συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό, καὶ ἐπηρώτησεν εἷς ἐξ αὐτῶν,
νομικός, πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων· διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ; ὁ
δὲ ᾿Ιησοῦς ἔφη αὐτῷ· ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ὅλῃ
τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου. αὕτη ἐστὶ πρώτη καὶ μεγάλη ἐντολή. δευτέρα
δὲ ὁμοία αὐτῇ· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς
ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται. Συνηγμένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν
αὐτοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ; τίνος υἱός ἐστι; λέγουσιν
αὐτῷ· τοῦ Δαυῒδ. λέγει αὐτοῖς· πῶς οὖν Δαυῒδ ἐν Πνεύματι Κύριον αὐτὸν καλεῖ λέγων,
εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον
τῶν ποδῶν σου; εἰ οὖν Δαυῒδ καλεῖ αὐτὸν Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστι; καὶ οὐδεὶς
ἐδύνατο αὐτῷ ἀποκριθῆναι λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέ τις ἀπ᾿ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι
αὐτὸν οὐκέτι. Νεοελληνική Απόδοση Η πληρωμή των φόρων στον Καίσαρα Τότε πήγαν
οι Φαρισαίοι και έκαναν συμβούλιο, για να τον παγιδέψουν με λόγια.
Και αποστέλλουν
σ’ αυτόν τους μαθητές τους μαζί με τους Ηρωδιανούς, λέγοντας: «Δάσκαλε, ξέρουμε
ότι είσαι ειλικρινής και διδάσκεις την οδό του Θεού με αλήθεια και δε σε μέλει
για κανέναν. Γιατί δε βλέπεις σε πρόσωπο ανθρώπων. Πες μας, λοιπόν, τι νομίζεις; Επιτρέπεται να
δώσει κανείς φόρο στον Καίσαρα ή όχι»; Επειδή όμως ο Ιησούς κατάλαβε την κακία
τους, είπε: «Τι με πειράζετε, υποκριτές; Επιδείξτε μου το νόμισμα του φόρου».
Εκείνοι έφεραν προς αυτόν ένα δηνάριο. Και τους λέει: «Ποιανού είναι η εικόνα
αυτή και η επιγραφή;» Του λένε: «Του Καίσαρα». Τότε τους λέει: «Αποδώστε λοιπόν
τα πράγματα του Καίσαρα στον Καίσαρα, και τα πράγματα του Θεού στο Θεό». Και
όταν άκουσαν αυτό, θαύμασαν και, αφού τον άφησαν, έφυγαν. Τροπάριο Κασσιανής: Η
Βυζαντινή Υμνολογία (ΒΙΝΤΕΟ) Το θέμα της ανάστασης Εκείνη την ημέρα τον
πλησίασαν Σαδδουκαίοι, που λένε πως δεν υπάρχει ανάσταση, και τον επερώτησαν: «Δάσκαλε,
ο Μωυσής είπε: Αν κάποιος πεθάνει μην έχοντας παιδιά, να νυμφευτεί ο αδελφός
του τη γυναίκα του και να φέρει απογόνους στον αδελφό του. Ήταν λοιπόν μεταξύ
μας εφτά αδελφοί. Και ο πρώτος, αφού νυμφεύτηκε, πέθανε, και μην έχοντας
απογόνους άφησε τη γυναίκα του στον αδελφό του. Όμοια και ο δεύτερος και ο
τρίτος, ως τους εφτά. Και ύστερα απ’ όλους πέθανε η γυναίκα. Κατά την ανάσταση,
λοιπόν, ποιανού από τους εφτά θα είναι γυναίκα; Γιατί όλοι την είχαν». Αποκρίθηκε
τότε ο Ιησούς και τους είπε: «Πλανάστε, επειδή δεν ξέρετε τις Γραφές μήτε τη
δύναμη του Θεού. Γιατί κατά την ανάσταση ούτε παντρεύουν ούτε νυμφεύονται, αλλά
είναι σαν άγγελοι στον ουρανό. Όσον αφορά όμως την ανάσταση των νεκρών, δε διαβάσατε
αυτό που ειπώθηκε σ’ εσάς από το Θεό, όταν έλεγε: Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ
και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ; Δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά
ζωντανών». Και όταν άκουσαν τα πλήθη, εκπλήσσονταν για τη διδαχή του. Η μεγάλη
εντολή Όταν λοιπόν οι Φαρισαίοι άκουσαν ότι αποστόμωσε τους Σαδδουκαίους,
συνάχτηκαν στο ίδιο μέρος, και τον
επερώτησε ένας από αυτούς, νομικός, για να τον πειράξει: «Δάσκαλε, ποια εντολή
είναι μεγάλη μέσα στο νόμο;» Εκείνος του είπε: «Να αγαπήσεις Κύριο το Θεό σου
με όλη την καρδιά σου και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη διάνοιά σου. Αυτή
είναι η μεγάλη και πρώτη εντολή. Και δεύτερη, όμοια με αυτή: Να αγαπήσεις τον
πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος
και οι προφήτες». Γνωρίζετε ποιες είναι οι 10 εντολές του Κυρίου; Το θέμα αν ο
Χριστός είναι γιος του Δαβίδ Και ενώ ήταν συναγμένοι οι Φαρισαίοι, τους
επερώτησε ο Ιησούς: «Τι νομίζετε για το Χριστό; Ποιανού είναι γιος;» Του
απαντούν: «Του Δαβίδ». Το τροπάριο της Κασσιανής Μεγάλη Τρίτη: Η Ορθόδοξη
Εκκλησία θυμάται τη δριμύτατη καταγγελία του Ιησού Χριστού κατά των
θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, αλλά και τη γνωστή παραβολή των δέκα Παρθένων.
Με βάση το Χριστιανικό εορτολόγιο, ως Μεγάλη Τρίτη καθιερώθηκε η Τρίτη ημέρα
της εβδομάδας που είναι γνωστή ως εβδομάδα των Παθών του Ιησού Χριστού. Η
Ορθόδοξη Εκκλησία τη Μεγάλη Τρίτη, «τιμά» δύο γεγονότα: πρώτον, τη δριμύτατη
καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, η οποία
μνημονεύεται μέσα από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (22, 15- 23, 39) αλλά και τη
γνωστή παραβολή των δέκα Παρθένων (Ματθαίου. 25,1-13). Τι αναφέρει η παραβολή
των «Δέκα Παρθένων» Πέντε φρόνιμες και
πέντε μωρές παρθένες περιμένουν το Νυμφίο (γαμπρό) να έλθει να παραλάβει τη
νύφη. Οι φρόνιμες, που είχαν προνοήσει φρόντισαν να πάρουν μαζί τους λάδι ώστε
να έχουν για να φωτίζουν τα λυχνάρια τους. Δεν ισχύει το ίδιο όμως και για τις
μωρές, οι οποίες λόγω της αργοπορίας του Νυμφίου αποκοιμήθηκαν. Έτσι όταν
ακούγεται η φωνή «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται», ψάχνουν να βρουν λάδι για να ανάψουν
τα σβησμένα λυχνάρια τους, με αποτέλεσμα να μένουν «εκτός νυμφώνας». Η παραβολή
των ταλάντων Εκτός όμως από την παραβολή των Δέκα Παρθένων στις Ορθόδοξες
Εκκλησίες μνημονεύεται σήμερα και η παραβολή των ταλάντων. Σύμφωνα με αυτή, ο
Κύριος θέλει να μας παρουσιάσει τα δώρα και τα χαρίσματα, που ο Θεός έχει δώσει
στον άνθρωπο. Ο καθένας, πρέπει να καλλιεργήσει και να αναδείξει τα χαρίσματα
του. Δηλαδή, να προσφέρει με πολλή αγάπη τις υπηρεσίες του στους συνανθρώπους
του. Έτσι θα είναι έτοιμος να υποδεχτεί στην καρδιά του την αγάπη. «Το τροπάριο της Κασσιανής»- ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΑΠΟ
ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ Η μετάνοια της «εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσης γυναικός» και το
Τροπάριο της Κασσιανής Το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται στις Εκκλησίες ο
όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης, στον οποίον περιλαμβάνονται τροπάρια για την
μετάνοια της αμαρτωλής γυναίκας η οποία άλειψε με τα μαλλιά της τα πόδια του
Ιησού για να ζητήσει συγχώρεση και φυσικά το πασίγνωστο «τροπάριο της
Κασσιανής». Ποια ήταν η Κασσιανή Η
Κασσιανή ήταν βυζαντινή ποιήτρια που έζησε τον 9ο αιώνα μ.Χ. Επειδή δεν την
επέλεξε ως σύζυγό του ο αυτοκράτωρ Θεόφιλος, έγινε μοναχή και αφιερώθηκε στη
λατρεία του Θεού και την ποίηση. Η μητέρα
του αυτοκράτορα Θεόφιλου, ακολουθώντας την οικογενειακή παράδοση για την εκλογή
νύφης, προσκάλεσε το 820 μ.Χ. στην Αυλή τις ωραιότερες και επιφανέστερες κόρες
της αυτοκρατορίας. Δώδεκα πανέμορφες παρθένες από όλη τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία
ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση και κατέφθασαν στο Παλάτι. Μετά την υποδοχή τους
από τη μητέρα του αυτοκράτορα, η μητέρα του Ευφροσύνη του έδωσε εντολή να δώσει
το χρυσό μήλο σ’ εκείνη που θα επέλεγε για σύζυγό του. Ο νεαρός αυτοκράτορας
θαμπώθηκε από την ομορφιά της Κασσιανής και θέλοντας να δοκιμάσει την ευφυΐα
της τη ρώτησε: «από τη γυναίκα ξεκινούν τα κακά πράγματα;», υπονοώντας την Εύα
και το προπατορικό αμάρτημα. Όμως η Κασσιανή αποστόμωσε τον Θεόφιλο
ανταπαντώντας του «ναι αλλά και από τη γυναίκα πηγάζουν τα καλύτερα, τα
ευγενέστερα», υπονοώντας την Παναγία και τη γέννηση του Χριστού. Η απάντηση κακοφάνηκε στον αυτοκράτορα που
αποφάσισε να «τιμωρήσει» την Κασσιανή, δίνοντας το χρυσό μήλο στην ωραία, αλλά
σεμνή Θεοδώρα. https://youtu.be/o6FZfbZY7SA .-
~** Ο Χριστός ξαναδικάζεται
~ Στη δεκαετία του ᾽50 η Παναγία εμφανίστηκε σε μία μητέρα και της έδωσε εντολή να πετάξει το παιδί της, που ήταν κωφάλαλο, από το καμπαναριό της Παναγίας της Τήνου για να γίνει καλά. Του Γιώργου Θεοχάρη Η μητέρα είχε μεγάλη πίστη, έκανε ό,τι της είπε η Παναγία και το παιδί της μίλησε, έγινε καλά. Το περιστατικό όμως μαθεύτηκε και έγινε σκάνδαλο. Έτσι παρενέβη ο Εισαγγελέας Σύρου, επειδή η μητέρα έξέθεσε το παιδί της σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν η υπόθεση έφτασε στο Δικαστήριο, ο ευσεβής δικαστής είπε: – Εδώ δεν μας ενδιαφέρει μόνο να δικάσουμε την πράξη καθαυτήν, αλλά ποιος είναι ο ηθικός αυτουργός. Εν προκειμένω φαίνεται ότι ο ηθικός αυτουργός είναι η Παναγία. Εγώ δεν μπορώ να δικάσω την Παναγία. Και έτσι η γυναίκα αθωώθηκε. Φυσικά αυτό το περιστατικό ήταν κάτι το εξαιρετικό, όπως και η πίστη αυτής της γυναίκας, και χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Ο διάβολος μπορεί να εμφανιστεί σαν άγγελος φωτός και να οδηγήσει σε τραγικά αποτελέσματα, εάν κάποιος είναι ευκολόπιστος. Ωστόσο αυτό το πραγματικό γεγονός μου ήλθε στον νου, όταν πληροφορήθηκα ότι στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, αναζητείται από τις αρχές ο ιερέας στο Κουκάκι, που κοινώνησε έναν πατέρα και δύο παιδάκια, για παραβίαση των μέτρων προστασίας κατά της πανδημίας. Οι αρχές, με τη χρήση συγκεκριμένου οπτικού υλικού, επιχειρούν να ταυτοποιήσουν και άλλα πρόσωπα που ενδεχομένως συνέδραμαν τον ιερέα στην περιοχή του Κουκακίου, έγραψαν τα sites. Δύο χιλιάδες χρόνια μετά η ιστορία επαναλαμβάνεται. Στο ρόλο του Ιούδα αυτοί που φωτογραφίζουν τον Χριστό να προσφέρεται στους πιστούς, και μάλιστα σε μικρά παιδιά, τον καταδίδουν και τον παραδίδουν στις αρχές και στα δικαστήρια της εποχής μας. Οι αρχές, όπως πριν δύο χιλιάδες χρόνια οι αρχιερείς,οι γραμματείς και οι φαρισαίοι, θέλουν να συλλάβουν τον Χριστό, στο πρόσωπο του Ιερέα, που Τον προσέφερε στους πιστούς διά της Θείας Κοινωνίας. Θέλουν να σύρουν τον Χριστό πάλι στα δικαστήρια, ενώπιον του Άννα και του Καϊάφα. Ο Χριστός θα σταθεί πάλι στο δικαστήριο για να δικαστεί ξανά, επειδή έκανε ό,τι έκανε στα 33 χρόνια που περπάτησε σε αυτόν τον κόσμο: ευργέτησε τους ανθρώπους, τους ιάτρευσε, τους προσέφερε το Σώμα και το Αίμα Του; Και να κλείσω με ένα απλό ερώτημα: Σήμερα απαγορεύτηκε η Θεία Κοινωνία εξαιτίας του κορονοϊού. Τί κωλύει την Πολιτεία να απαγορεύσει αύριο την Θεία Κοινωνία, επικαλούμενη ότι υπάρχει ο κίνδυνος μετάδοσης άλλων θανατηφόρων μεταδοτικών ασθενειών; Η αρχή έγινε. Ο κορονοϊός είναι η μοναδική επικίνδυνη μεταδοτική ασθένεια; Δεν υπάρχουν ή δεν θα υπάρξουν και άλλες; Γιατί να αποδεχθούμε την παύση της Θείας Κοινωνίας εξαιτίας του κορονοϊού και όχι εξαιτίας των άλλων ασθενειών, που υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν; Έχουμε οδηγηθεί λοιπόν σε μία επικίνδυνη ατραπό, η οποία δοκιμάζει την πίστη μας και δεν γνωρίζουμε πού θα μας βγάλει. Για μία ακόμη φορά ο Χριστός ξαναδικάζεται. Για μία ακόμη φορά θα ξανακαταδικαστεί;
~** Μεσσηνίας Χρυσόστομος : “Μη λιθοβολείτε την Εκκλησία!”
~ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Τον τελευταίο καιρό και με αφορμή την συγκλονιστική πανδημία του κορωνοϊού, παρατηρείται από πρόσωπα -μακράν και εντός του εκκλησιαστικού χώρου- να επιδίδονται σε έναν ιδιότυπο «λιθοβολισμό» της Εκκλησίας , ασκούντες αρνητική κριτική, που σκοπό έχει να μειώσει το κύρος των θεσμικών κυρίως οργάνων της και των αποφάσεών τους. Ακούγονται «έξωθεν και έσωθεν» διάφορες τοποθετήσεις, παραλληλισμοί, υποδείξεις, εκτιμήσεις και αξιολογήσεις της στάσης Της, του λόγου Της, του έργου Της, ακόμη και αυτής της συμβολής Της σε όλη αυτή τη δύσκολη κατάσταση που διέρχεται η χώρα και οι συμπολίτες μας. Τα πρόσωπα αυτά δεν είναι επαΐοντες, δεν φαίνεται να διαθέτουν τα βαθύτερα θεολογικά ούτε και τα επιστημονικά κριτήρια γι’ αυτό και δημιουργούν μόνο σύγχυση, ως προς την ταυτότητα και την αποστολή της Εκκλησίας, και η οποία βέβαια δεν βοηθά τελικά ούτε τους ίδιους. Επιπλέον πολλοί από αυτούς τους κρίνοντες και επικρίνοντες, είτε λόγω θέσεως είτε λόγω ισχύος, και παρά την ανεύθυνη συμπεριφορά τους, επιδιώκουν να ευρίσκονται στο απυρόβλητο ή να κρύβονται πίσω από άλλους, γεγονός το οποίο επιβεβαιώνει την ανευθυνότητά τους και την ανεντιμότητά τους. Πρόσωπα άγευστα εκκλησιαστικότητας ασκούν σχολιασμούς και προβαίνουν σε αναλογικές συγκρίσεις με κομματικές συνιστώσες ή συνασπισμούς. Αποπειρώνται να τοποθετήσουν την Εκκλησία στο προσωπικό τους εκκρεμές μεταξύ συντηρητισμού και προοδευτισμού. Διακηρύττουν απαξιωτικές κριτικές για ατολμία, συμβιβασμό και διάθεση υποταγής στον Καίσαρα, ακόμη και για αδιαφορία!!! Από την άλλη, πρόσωπα εγγύτερα στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, διατυπώνουν επικίνδυνες θέσεις -λόγω της ιδιο-τέλειας τους – και ανόητες κριτικές. Αυτοί, κατά τη συνήθη τακτική τους, σε καιρούς άκαιρους μεταξύ των άλλων προσπαθούν να πυροδοτήσουν ένα κλίμα διαδοχολογίας και εσωτερικού διχασμού, επιβεβαιώνοντας πόσο ανιστόρητοι και άμοιροι είναι τελικά εκκλησιαστικότητας αλλά προπάντων και για μία πρωτότυπη και δημιουργική δημοσιογραφία. Συμπεριφέρονται σαν κόλακες των «καισαροπαπικών αυλών» και στο βωμό των ιδιοτελών επιδιώξεών τους ανερυθρίαστα θυσιάζουν ακόμα και την ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος με προβολή διαφόρων ψευδοζητημάτων. Δεν γνωρίζουν, άραγε, ότι οποιαδήποτε κρίση, μάλιστα μια τέτοια κρίση εθνική και πανανθρώπινη, δεν προσφέρεται ως εφαλτήριο για καμμία άλλη κρίση και μάλιστα εκκλησιαστική; Όμως «τετύφλωκεν αὐτῶν τούς ὀφθαλμούς» η μανική επιδίωξή τους για εξουσία!!! Ακόμη όλοι αυτοί, οι εντός και εκτός του εκκλησιαστικού «νυμφώνος» κριτικογράφοι, με τη σημαία δήθεν του σεβασμού, του ενδιαφέροντος και της αγάπης προς την Εκκλησία, Την συμβουλεύουν επίσης «πώς δεῖ καί ὑπέρ ὧν δεῖ» να ενεργεί και να αποφασίζει. Τους διαφεύγει όμως, ότι όλοι αυτοί ομιλούν «εκ του ασφαλούς», ευρισκόμενοι «έξω από το χορό» και φυσικά εμπίπτουν στο γνωμικό του σοφού λαού μας, «όποιος είναι έξω από το χορό πολλά τραγούδια ξέρει». Ίσως θα ήταν φρονιμότερο να σταματήσουν όλοι αυτοί οι «φωστήρες» της κοινωνίας και οι δημοσιογραφούντες της Εκκλησίας να Την «λιθοβολούν», εν ονόματι μάλιστα της οποιασδήποτε ιδιοτέλειας τους, της ιδεολογίας τους ή της προσωποληψίας τους. Ας σοβαρευτούν λίγο και ας συγκρατηθούν, δεν ήρθε ακόμη η ώρα να εκδιπλώσουν τα ηγεμονικά τους προσόν-τα. Ας σταματήσουν να αντιμετωπίζουν τις συνοδικές ακόμη αποφάσεις ωσάν να είναι κομματικά ή πολιτικά μανιφέστα. Ας αναλογιστούν σοβαρά ότι δεν μπορούν να υπονομεύουν τον έντιμο και επίμοχθο αγώνα της Εκκλησίας να συγ-κρατήσει την ενότητά Της αρραγή και την κοινωνική συνοχή του λαού μας σθεναρή. Ας σκευθούν ότι πάντα υπάρχει «καιρός τοῦ σιγᾶν καί καιρός τοῦ λαλεῖν». Τώρα είναι ο καιρός της σιωπής, γιατί μόνο έτσι τιμώνται τα έργα του Θεού, «ἐν σιγῇ», τα οποία είναι πάντοτε έργα προς σωτηρία του λαού και στην προκειμένη περίπτωση πράξεις θυσίας υπέρ υγείας αντί ασθένειας και ζωής αντί θανάτου. Θα έρθει αναμφίβολα και ο καιρός «τοῦ λαλεῖν» και τότε βεβαίως θα υπάρξει για όλους η άνεση και ο χρόνος για μια καλοπροαίρετη και εποικοδομητική προφανώς κριτική, περί του πόσο και πώς συνέβαλε ο καθείς από το μετερίζι του, στην προάσπιση της δημόσιας υγείας, στη διαφύλαξη της ανυπέρβλητης αξίας της ανθρώπινης ζωής και στη διατήρηση της κοινωνικής συνοχής, Θα έρθει όμως σύντομα και ο καιρός που όλοι θα κληθούμε να απαντήσουμε στο σημαντικό ερώτημα, «…και μετά τον κορωνοϊό…τι γίνεται με την Εκκλησία;». Τότε θα Την αναζητήσουμε, όταν θα πρέπει να στηρίξει και πάλι τον άνθρωπο, την οικογένεια και την κοινωνία, όταν θα Της ζητηθεί να συμβάλλει στην επίλυση και εξομάλυνση των κοινωνικών προβλημάτων, όταν θα κληθεί να ενισχύσει τις διάφορες δομές, όταν θα προκληθεί να απαντήσει στις ανθρώπινες ανασφάλειες, όταν η κοινωνία μας θα αναζητεί το αξιόπιστο και δοκιμασμένο πρότυπο για να εκτιναχθεί και πάλι προς ένα μέλλον ελπιδοφόρο και περισσότερο δημιουργικό. Και μόνο γι’ αυτό μην «λιθοβολείτε» την Εκκλησία και το έργο Της. Μην αξιολογείτε αυτό το έργο με κριτήρια κοσμικά, ούτε με στατιστικές εξισώσεις και υπολογισμούς ιδιοτέλειας, ούτε βεβαίως με κάθε μορφής συμφέρον. Μη «λιθοβολείτε» την Εκκλησία. Σεβαστείτε Την, όπως αυτή σέβεται θυσιαστικά και υπομένει κενωτικά όλους μας. Ανέκαθεν ωφελούνταν όποιοι υπηρετούσαν έντιμα και αξιόπιστα την Εκκλησία και Την σεβόντουσαν ως Μητέρα…. Ο πόλεμος κατά των προσώπων, όπως και κατά των θεσμών έχει δυστυχώς αρνητικό αντίκτυπο σε όλο το εκκλησιαστικό σώμα, γιατί αν ένα μέλος πάσχει συμπάσχουν όλα τα μέλη και το ίδιο το σώμα. Αυτό σημαίνει Εκκλησία. Αυτό σημαίνει εκκλησιαστική κοινωνία. Αυτό σημαίνει πρότυπο για κοινωνική συνοχή και μοντέλο ενότητας.
*** Συναξάρι 14ης Απριλίου
~ Μητροπολίτου Φαναρίου Ἀγαθαγγέλου, Γενικοῦ Διευθυντοῦ Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος † Μνήμη τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Ἀριστάρχου, Πούδη καί Τροφίμου, ἐκ τῶν Ἑβδομήκοντα.
Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι Ἀρίσταρχος, Πούδης καί Τρόφιμος ἀνῆ-καν στόν κύκλο τῶν Ἑβδομήκοντα Ἀποστόλων († 4 Ἰανουαρίου) τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ἀναφέρεται στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ὅτι ἦταν Μακεδόνας καταγόμενος ἀπό τή Θεσσαλονίκη1 καί κατὰ πᾶσα πιθανότητα ᾿Ιουδαῖος. ῾Οπωσδήποτε ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ὑπῆρξε ἀπό τούς πρώτους μαθητές τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στή Θεσσαλονίκη. Τόν Ἀρίσταρχο μνημονεύει ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος στίς ἐπιστολές του πρὸς Κολοσσαεῖς2 καί Φιλήμονα3. Ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ἦλθε στὴν ῎Εφεσο κομίζοντας χάρη τῶν Χριστιανῶν τῶν ῾Ιεροσολύμων τή λογία. Τό προϊὸν τοῦ ἐράνου ἔφεραν οἱ Γάϊος, Σεκοῦνδος καί Ἀρίσταρχος. ᾿Από τότε ὁ Ἀρίσταρ-χος γίνεται ὁ ἀχώριστος σύντροφος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ὡς τή Ρώμη. Τόν Ἀπόστολο Ἀρίσταρχο συναντοῦμε καί στό 19ο κεφάλαιο τῶν Πράξεων, ὅπου ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς περιγράφει μέ ἐξαιρετική ζωηρότητα τά ἐπεισόδια τῆς ᾿Εφέσου. Ὁ ἀργυροκόπος Δημήτριος εἶχε χολωθεῖ ἀπό τή μεταστροφή τῶν κατοίκων τῆς ᾿Εφέσου πρός τή νέα πίστη, καί γι᾿ αὐτό ἐξεσήκωσε τό λαό ἐναντίον τοῦ Ἀποστόλου Παύλου καί τῶν συνεργατῶν του Ἀριστάρχου καὶ Γαΐου. Ὁ Συναξαριστὴς ἀναφέρει ὅτι ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ὑπῆρξε Ἐπίσκοπος τῆς ᾿Απαμείας4 τῆς Συρίας «καί ὅλους τούς ἐκεῖ εὑρισκομένους ἀπίστους ἐπέστρεψεν εἰς τήν τῆς ἀληθείας καί εὐλα-βείας ἐπίγνωσιν». Ἡ δέ παράδοση θεωρεῖ ὅτι ὁ Ἀπόστολος Ἀρί-σταρχος συναντήθηκε πάλι μέ τόν Ἀπόστολο Παῦλο στή Ρώμη καί ἐμαρτύρησε ἐπί Νέρωνος5 (54-68 μ.Χ.). ῾Η Ἐκκλησία τιμᾶ τή μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀριστάρχου καί στίς 27 Σεπτεμβρίου. Ὁ Ἀπόστολος Πούδης μνημονεύεται στήν πρός Τιμόθεον Β΄ ἐπιστολή6 τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ὁποίου ἦταν ἀκόλουθος στά παθήματα καί τούς διωγμούς. Ὑπέστη μαρτυρικό θάνατο ἐπί Νέρωνος (54-68 μ.Χ.). Ὁ Ἀπόστολος Τρόφιμος μνημονεύεται στίς Πράξεις καί τήν πρός Τιμόθεον Β΄ ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου7, τόν ὁποῖο ἀκολούθησε στό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καί ὑπέστη μετ’ αὐτοῦ διωγμούς καί κακώσεις. Ὑπέστη μαρτυρικό θάνατο ἐπί Νέρωνος (54-68 μ.Χ.).
~ Aπό την Σαμοθράκη έως το Καστελόριζο αλλά και νότια της Κρήτης το Πολεμικό Ναυτικό μαζί με το Λιμενικό προχωρούν σε μια πολυεπίπεδη επιχείρηση προστασίας των θαλασσίων συνόρων και από τους παράνομους μετανάστες που θέλει να προωθήσει η Άγκυρα και από τις παράνομες προθέσεις του τουρκικού Ναυτικού.
*** ETOIMAZONTAI ΣΤΟ ΣΥΡΙΖΑ – Εκλογές Ιούλιο ή Σεπτέμβρη “είδε” στο διάγγελμα Μητσοτάκη ο Τσίπρας…
~ Την ανανέωση της λαϊκής εντολής δηλαδή την προσφυγή στις κάλπες μέσα από πρόωρες εκλογές είδαν, πίσω από αυτά που είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης στο διάγγελμά του, τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ. Όλα αυτά φυσικά εφόσον οι γιατροί και οι ερευνητές δώσουν το πράσινο φως ότι οι Έλληνες πολίτες μπορούν να στηθούν στην ουρά για να ψηφίσουν…
*** TI ΛΕΝΕ ΣΤΗ ΝΔ-Τα «κρυφά» μηνύματα Μητσοτάκη για οικονομία, άρση των περιορισμών και αλλαγές στο Δημόσιο…
~ Πίσω από τις… γραμμές των όσων είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης. «Δεν υπάρχει θέμα εκλογών, ούτε τώρα ούτε μετά», λένε στο Μαξίμου. Περισσότεροι και πιο αυστηροί έλεγχοι το Πάσχα αλλά υπάρχει και η… εφεδρεία των πρόσθετων μέτρων, εφόσον το απαιτήσουν οι ειδικοί.
~ Η τηλεοπτική εμφάνιση του Κ.Βελόπουλου θα συζητηθεί. Εμφανίστηκε στην τηλεόραση του ΑΝΤ1 και την εκπομπή του Γ. Παπαδάκη , ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ
*** Άστραψε και βρόντηξε ο Κ.Βελόπουλος κατά της Γερμανίας… Nα πεθάνει επιτέλους η ναζιστική νοοτροπία της Μέρκελ…
~ Παρέμβαση έκανε σήμερα ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος και μίλησε για τη στάση της Γερμανίας και για τον Ορμπάν αλλά και ότι η η Βουλή μεροληπτεί κατά της Ελληνικής λύσης.
~ Ένας 84χρονος που νοσηλευόταν στο νοσοκομείο Αττικόν, είναι ο 100ός νεκρός από την πανδημία του κορωνοϊού στη χώρα μας…
~ Ο κορονοϊός έχει αλλάξει τα πάντα στη ζωή μας με τους πολίτες να αξιολογούν την νέα κατάσταση. Σε νέα δημοσκόπηση βγάζουν… το καπέλο σε Τσιόδρα και Χαρδαλιά, ενώ σαρώνει και ο Βασίλης Κικίλιας. Κομμωτήριο θα πάνε όλοι μόλις λήξουν τα μέτρα…
~ Ενημέρωση Τσιοδρα 14-04-2020 Μ. Τρίτη : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218070557648957/ .-
~ Στον κήπο του σπιτιού Μ. Τρίτη 14-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218068888967241/ .-
~ Στα κτήμα - κήπο σπιτιού Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 14-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218068936208422/ .-
** Από Ακολουθία Νυμφίου Μ. Τρίτη 14/04/2020 :
https://youtu.be/GVEcFyXiofc .-
** Ακολουθία Νυμφιου Μ. Τρίτης από Πάτρα 14-04-2020: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218071720878037/ .-
** Ιερόν Ευαγγέλιον Μ Τρίτης 14/04/2020 :
https://youtu.be/_cOhVXXYaMw .-
~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
~ ** Κορωνοϊός: Champions και Europa League τον Αύγουστο με μονά ματς και ουδέτερες έδρες…
~ Προημιτελικά και ημιτελικά σε δύο βδομάδες στο τέλος του καλοκαιριού, σε μονές αναμετρήσεις, χωρίς κοινό και σε ουδέτερο γήπεδο, σχεδιάζει η UEFA για τις ευρωπαϊκές διοργανώσεις… Ακόμα αναζητείται η πρακτική φόρμουλα, ώστε όλα τα πρωταθλήματα να καταφέρουν με κάποιον τρόπο να ξεκινήσουν ξανά και να ολοκληρωθούν. Η κρίση του κορωνοϊού έχει αφήσει πληγωμένο και το ποδόσφαιρο και η UEFA θέλει να δώσει προτεραιότητα στις εθνικές Λίγκες να διεξαχθούν μέχρι και τον Ιούλιο, ώστε μετά να γίνει το ίδιο και με τις δικές της διοργανώσεις.
~ Την απαγόρευση ερωτήσεων σχετικά με την συνέχιση της σεζόν στην Premier League, καθώς και την επίδραση της αναστολής στους παίκτες ζήτησε η διοργανώτρια αρχή από το Sky Sports και τη BT Sport…
~ Ο Πάολο Μαλντίνι, τρεις εβδομάδες μετά το θετικό αποτέλεσμα στο τεστ του κορωνοϊού, φανερώνει ότι οι επιπτώσεις είναι τέτοιες που οι πνεύμονές του ακόμα δεν λειτουργούν σωστά… Ο θρύλος της Μίλαν και νυν μέλος της διοίκησης των «ροσονέρι», μαζί με τον γιο του, Ντανιέλ, ήταν δυο θετικά κρούσματα κορωνοϊού πριν από 20 μέρες, ωστόσο, ανάρρωσαν και ξεπέρασαν τον ιο.
~* *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .- 2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Σάββατο 04 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
5.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Κυριακή 05 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 06 Απριλίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/06-2020.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 07 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/07-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 08 Απριλίου 2020: https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/08-2020-8-70-8.html .-
9.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Πεμπτη 09 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 10 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/10-2020.html ./-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο του Λαζάρου 11 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/11-2020.html .-
12.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή Των Βαϊων 12 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/12-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Δευτέρα 13 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
14.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .- 15.-
**** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
~35.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 31 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/31-2020.html
~
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .-
~** 1 ΑΓΙΑ ΓΗ Ν1 ΙΕΡΟΣΟΛΗΜΑ : https://youtu.be/zDv9MRnP99c .-
** Στην Αγία Γη Ιερουσαλήμ 2ο μέρος 01: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218069728268223/ .-
~ Αγία Γη 2ομέρος Ιεροσόλυμα 02 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218071197424951/ .-
** Το Τροπάριον της Κασσιανής Ύμνοι Μ. Τρίτη., Μ.
Τετάρτη 24-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218061480942045/ .-
** Για το ΤΡΟΠΑΡΙΑ της Αγίας Κασσιανής : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218060459156501/ .-
** Ύμνοι Μ. Τρίτης :
https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218059810900295/ .-
** Για το ΤΡΟΠΑΡΙΑ της Αγίας Κασσιανής Για τον βίο της ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ ενημέρωση : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218060459156501/ .-
~ Ποιά λοιπόν είναι η πόρνη γυναίκα, για την οποία μιλάνε όλα τα τροπάρια το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης Η Οσία Κασσιανή ή Κασσία ή Ικασία ή Εικασία, η Υμνογράφος γεννήθηκε μεταξύ του 805 και του 810 μ.Χ. στην Κωνσταντινούπολη και έζησε στα χρόνια του βασιλιά Θεοφίλου (829 -842 μ.Χ.). Η Κασσιανή, όταν μεγάλωσε συνδύαζε τη σωματική ομορφιά με την εξυπνάδα της. Τρεις βυζαντινοί χρονικογράφοι, ο Συμεών ο μεταφραστής, ο Γεώργιος Αμαρτωλός και ο Λέων ο Γραμματικός, αναφέρουν ότι έλαβε μέρος στην τελετή επιλογή νύφης για τον αυτοκράτορα Θεόφιλο, την οποία είχε οργανώσει η μητριά του Ευφροσύνη όπως αναφέρει το dogma.gr.
Σε αυτή ο αυτοκράτορας επέλεγε τη σύζυγο της αρεσκείας του δίνοντας της ένα χρυσό μήλο. Θαμπωμένος από την ομορφιά της Κασσίας, ο νεαρός αυτοκράτορας την πλησίασε και της είπε: «Ως άρα δια γυναικός ερρύη τα φαύλα» «Από μία γυναίκα ήρθαν στον κόσμο τα κακά [πράγματα]», αναφερόμενος στην αμαρτία και τις συμφορές που προέκυψαν από την Εύα. Η Κασσία, ετοιμόλογη, του απάντησε: «Αλλά και δια γυναικός πηγάζει τα κρείττονα» «Και από μία γυναίκα [ήρθαν στον κόσμο] τα καλά [πράγματα]», αναφερόμενη στην ελπίδα της σωτηρίας από την ενσάρκωση του Χριστού μέσω της Παναγίας. Με βάση την παράδοση ο ακριβής διάλογος ήταν: – Εκ γυναικός τα χείρω. – Kαι εκ γυναικός τα κρείττω. Ο εγωισμός του Θεόφιλου τραυματίστηκε με αποτέλεσμα να απορρίψει την Κασσιανή και να επιλέξει τη Θεοδώρα για σύζυγό του. Οι επόμενες πληροφορίες που σώζονται για την Κασσιανή είναι ότι το 843 μ.Χ. ίδρυσε ένα κοινόβιο στα δυτικά της Κωνσταντινούπολης, κοντά στα τείχη της πόλης, του οποίου έγινε και η πρώτη ηγουμένη. Αν και πολλοί ερευνητές αποδίδουν την επιλογή της αυτή στην αποτυχία της να γίνει αυτοκράτειρα, μία επιστολή του Θεόδωρου του Στουδίτου αποδίδει διαφορετικά κίνητρα στην ενέργεια της αυτή. Διατηρούσε στενή σχέση με τη γειτονική Μονή Στουδίου, η οποία έμελλε να διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην επανέκδοση βυζαντινών λειτουργικών βιβλίων τον 9ο και το 10ο αιώνα μ.Χ., με αποτέλεσμα τη διάσωση των έργων της (Kurt Sherry, σελ. 56). Με βάση την παράδοση ο αυτοκράτορας Θεόφιλος, συνεχίζοντας να είναι ερωτευμένος μαζί της, επιθυμούσε να την δει για μία τελευταία φορά πριν πεθάνει κι έτσι πήγε στο μοναστήρι όπου βρισκόταν. Η Κασσιανή ήταν μόνη στο κελί της γράφοντας το γνωστό τροπάριο της, που ψάλλεται στις Εκκλησίες το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης, όταν αντιλήφθηκε την άφιξη της αυτοκρατορικής ακολουθίας. Τον αγαπούσε ακόμη αλλά πλέον είχε αφιερώσει τη ζωή της στο Θεό γι αυτό και κρύφτηκε, μη επιθυμώντας να αφήσει το παλιό της πάθος να ξεπεράσει το μοναστικό της ζήλο. Άφησε όμως το μισοτελειωμένο ύμνο πάνω σε ένα τραπέζι. Ο Θεόφιλος ανακάλυψε το κελί της και μπήκε σε αυτό ολομόναχος. Την αναζήτησε αλλά μάταια. Εκείνη τον παρακολουθούσε μέσα από μία ντουλάπα στην οποία είχε κρυφτεί. Ο Θεόφιλος στενοχωρήθηκε, έκλαψε και μετάνιωσε που για μία στιγμή υπερηφάνειας έχασε μία τόσο όμορφη και έξυπνη γυναίκα. Στη συνέχεια βρήκε τα χειρόγραφα της Κασσιανής επάνω στο τραπέζι και τα διάβασε. Μόλις ολοκλήρωσε την ανάγνωση κάθισε και πρόσθεσε ένα στίχο στον ύμνο. Σύμφωνα με την παράδοση ο στίχος αυτός ήταν «ὧν ἐν τῷ παραδείσῳ Εὔα τὸ δειλινόν, κρότον τοῖς ὠσὶν ἠχηθεῖσα, τῷ φόβῳ ἐκρύβη». Φεύγοντας εντόπισε την Κασσιανή που κρυβόταν στην ντουλάπα αλλά δεν της μίλησε, σεβόμενος την επιθυμία της. Η Κασσιανή βγήκε από την κρυψώνα της μετά την αναχώρηση του αυτοκράτορα, διάβασε την προσθήκη του και στη συνέχεια ολοκλήρωσε τον ύμνο. Η μεγάλη αυτή ποιήτρια, υμνογράφος και μελωδός της εκκλησίας μας, η Αγία Κασσιανή, ταξίδεψε στην Ιταλία και την Κρήτη και κατέληξε στην Κάσο ετελείωσε η επίγεια ζωή της. Μετά το θάνατό της, τοποθέτησαν το σώμα της σε μαρμάρινη λάρνακα και την έβαλαν σε παρεκκλήσιο, που ήταν αφιερωμένο στο όνομά της. Σώζεται σήμερα η λάρνακα και το βυζαντινό ψηφιδωτό του 9ου αιώνα μ.Χ. Επίσης στο εκκλησάκι υπάρχει εντοιχισμένη πλάκα με σημείο του σταυρού και χρονολογία 890 μ.Χ. Κατά πληροφορίες, πάλι από την Κάσσο, τα οστά της Οσίας έχουν μεταφερθεί στην Ικαρία. Παρόλο που την μνήμη της δεν την αναφέρει κανένας Συναξαριστής, οι Κάσιοι, από τη συγγένεια του ονόματος της με το νησί τους, καθιέρωσαν τη μνήμη αυτής την 7η Σεπτεμβρίου και ο Γεώργιος Σασσός ο Κάσιος φιλοπόνησε και ειδική Ακολουθία, που δημοσιεύθηκε στην Αλεξάνδρεια το 1889 μ.Χ. στο τυπογραφείο της «Μεταρρυθμίσεως». Το παράδοξο όμως είναι, ότι η Ακολουθία αυτή αφιερώθηκε στον Πατριάρχη Αλεξανδρείας Σωφρόνιο, που ο ίδιος στην συνέχεια την έδωσε για εκτύπωση στον Μητροπολίτη Θηβαΐδας Γερμανό (την 1η Σεπτεμβρίου 1889 μ.Χ.) και έτσι, επισημοποιήθηκε κατά κάποιο τρόπο η Αγιοκατάταξη της Κασσιανής από την Εκκλησία της Αλεξανδρείας, όπως το ποθούσαν οι κάτοικοι της Κάσου. Η παρουσία της Κασσιανής έχει επισκιάσει τους υμνογράφους και μελωδούς της εποχής της, διότι αποτελεί την πλέον επιφανή γυναίκα μελωδό (έγραφε και τους ύμνους και τη μελωδία) στην ιστορία της βυζαντινής μουσικής. Έχοντας ιδιαίτερο ταλέντο, ευφυΐα, ευαισθησία και εκφραστικό πλούτο διακρίθηκε στον τομέα της μελουργίας (σ’ αυτό τη βοήθησε η μεγάλη μόρφωση, που η ευγενής καταγωγή της, της επέτρεψε να έχει). Γι’ αυτό και το έργο της είναι διαχρονικό και πάντα επίκαιρο, και συγκινεί ιδιαίτερα τον ορθόδοξο κόσμο. Στην Κασσιανή αποδίδονται γύρω στα 45 έργα, από τα οποία τα 23 τουλάχιστον είναι χωρίς αμφιβολία δικά της, ενώ τα υπόλοιπα είναι αγνώστου προελεύσεως. Έχει επίσης μελοποιήσει κείμενα διαφόρων υμνογράφων. Από τα πιο γνωστά τροπάρια είναι το περίφημο «Κύριε, ἡ ἐν πολλαῖς ἁμαρτίαις περιπεσοῦσα γυνή» , σε ήχο πλ. δ΄, που ψάλλεται στους ναούς το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης, καθώς και οι ειρμοί από την Α΄Ε΄ ωδή του Κανόνος του Μεγάλου Σαββάτου «Κύματι Θαλάσσης» ). Το μεγαλύτερο μέρος του έργου της αποτελείται από στιχηρά για εορταζομένους Αγίους. Στην ίδια αποδίδεται και ο τετραώδιος κανόνας: «Ἄφρων γηραλέε» , όπως και πολλά δοξαστικά, μεταξύ των οποίων και ένα περίφημο δοξαστικό των Χριστουγέννων, το «Αὐγούστου μοναρχήσαντος», σέ ήχο β΄. Κατά τον βυζαντινολόγο Κρουμβάχερ «η Κασσιανή ήταν μια εξαίρετη μορφή και το έργο της το διακρίνει ισχυρά πρωτοβουλία, βαθεία μόρφωσις, αυτοπεποίθησις και παρρησία. Πολύ συναίσθημα και βαθεία θεοσέβεια». Και ο Σωφρόνιος Ευστρατιάδης, αναφερόμενος στο έργο της, έγραψε ότι «το χαρακτηρίζει γλυκύτης μέλους ακορέστου». Μερικές σημαντικές επισημάνσεις για το Τροπάριο της Κασσιανής Αρκετοί πιστοί πιστεύουν λανθασμένα ότι η Κασσιανή ήταν αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα, και μιλώντας η Κασσιανή για την πόρνη γυναίκα του Ευαγγελίου βρίσκει ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό της. Ωστόσο, όπως διαβάζουμε στο βίο της, από πουθενά δεν φαίνεται αυτό. Η Κασσιανή ήταν μία οσία μοναχή του Βυζαντίου, προικισμένη με καταπληκτικό ποιητικό ταλέντο. Αντί για τη βασιλική αλουργίδα προτίμησε το ταπεινό σχήμα της μοναχής και έγραψε πολλούς ύμνους. Ποιά λοιπόν είναι η πόρνη γυναίκα, για την οποία μιλάνε όλα τα τροπάρια το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης; Στην ερώτηση αυτή, αρκετοί απαντούν, λανθασμένα, ότι αφού δεν είναι η Οσία Κασσιανή, τότε η αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα θα πρέπει να είναι η Μαρία η Μαγδαληνή! Η αλήθεια όμως είναι ότι η Μαρία η Μαγδαληνή δεν υπήρξε διεφθαρμένη και πόρνη ποτέ. Ήταν μια ύπαρξη, που έπασχε, και την θεράπευσε ο Χριστός. Ο ευαγγελιστής Λουκάς λέγει χαρακτηριστικά για τη Μαρία τη Μαγδαληνή: «Ακολουθούσαν τον Ιησού οι δώδεκα μαθηταί και γυναίκες, μεταξύ των οποίων η Μαρία, που ονομαζόταν Μαγδαληνή, απ’ την οποία είχε βγάλει εφτά δαιμόνια» (Λουκ. 8, 2). Η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν λοιπόν δαιμονισμένη και ο Χριστός της έβγαλε τα δαιμόνια, όπως έβγαλε και τα δαιμόνια τόσων άλλων ανθρώπων. Και τότε ποιά είναι η πόρνη, που άλειψε με μύρο τα πόδια του Χριστού, η πόρνη, για την οποία μιλάνε τα τροπάρια της Μεγάλης Τρίτης (βράδυ); Η αμαρτωλή και διεφθαρμένη πόρνη, αυτή που άλειψε με μύρο τα πόδια του Χριστού, μας είναι άγνωστη, είναι ανώνυμη. Ακούσατε σε κανένα τροπάριο το όνομα της πόρνης; Διαβάσατε στον Ευαγγελιστής Λουκά, που περιγράφει τη σχετική σκηνή, να αναφέρει πουθενά το όνομα της; Όχι! Είναι χαρακτηριστικό, ότι οι Απόστολοι, ενώ δεν έκρυβαν τις δικές τους ατέλειες και πτώσεις, όταν μιλάνε για μεγάλους αμαρτωλούς που μετανοούν, δεν αναφέρουν το όνομά τους. Δεν θέλουν να τους διαπομπεύσουν.
~ Τη μνήμη των Αγίων Αριστάρχου, Πούδη και Τροφίμου από τους εβδομήντα Αποστόλους τιμά σήμερα, 14 Απριλίου, η Εκκλησία μας. Ήταν και οι τρεις από τους έβδομηκοντά Αποστόλους και αφοσιωμένοι συνεργάτες του Αποστόλου Παύλου. -Για τον Απόστολο Αρίσταρχο αναφέρεται στις Πράξεις των Αποστόλων ότι ήταν Μακεδόνας καταγόμενος από τη Θεσσαλονίκη και κατά πάσα πιθανότητα Ιουδαίος. Επίσης, για τον Αρίσταρχο, ο Απόστολος Παύλος αναφέρει στην προς Κολασσαεΐς (δ’ 10) επιστολή του σαν συναιχμάλωτό του στη Ρώμη, καθώς και στην προς Φιλήμονα (στ’ 24) σαν συνεργάτη του. Για τον Πούδη κάνει λόγο στη Β’ προς Τιμόθεον (δ’ 22) επιστολή του, από την οποία καταλαβαίνουμε ότι ο Απόστολος Πούδης ήταν από αυτούς που συνεργάστηκαν υπέρ του Ευαγγελίου στη Ρώμη. Τον Τρόφιμο έφερε στην χριστιανική πίστη ο Απόστολος Παύλος, όταν πήγε στην Έφεσο. Από τότε, τον ακολούθησε στα Ιεροσόλυμα, αλλά και στη Ρώμη, για να συνεργασθεί και να κακοπάθει μαζί με το διδάσκαλο του. Στόν Τρόφιμο αναφέρεται ο Απόστολος Παύλος στη Β’ προς Τιμόθεον (δ’ 20) επιστολή του. Στο φοβερό διωγμό του Νέρωνα (54 – 68 μ.Χ.) και οι τρεις αυτοί συνεργάτες του Παύλου αξιώθηκαν να μαρτυρήσουν με θάνατο δι’ αποκεφαλισμού. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Αρίσταρχος, Θωμαΐς, Θωμαΐδα, Θωμαή, Σάββας, Σάβας, Σαββούλης, Σαββούλα, Σαβούλα, Σαβούλη Απολυτίκιο: Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε. Χορείαν την τρίπλοκον, των Αποστόλων Χριστού, συμφώνως τιμήσωμεν, ως ποταμούς λογικούς, της θείας χρηστότητας, Πούδην συν Αριστάρχω, και Τροφίμω τω θείω λόγοις θεογνωσίας, καταρδεύσαντας κόσμον. Αυτών Χριστέ μεσιτείαις πάντας οικτείρησον. *^ https://youtu.be/jd9GzxnLc7s .- ~** Μεγάλη Τρίτη – Ευαγγέλιο και Τροπάριο Κασσιανής :
Μεγάλη Τρίτη– Ευαγγέλιο Όρθρου, Κατά Ματθαίο
Κεφάλαιο ΚΒ'(22) 15-46 Τότε πορευθέντες
οἱ Φαρισαῖοι συμβούλιον ἔλαβον ὅπως αὐτὸν παγιδεύσωσιν ἐν λόγῳ. καὶ ἀποστέλλουσιν
αὐτῷ τοὺς μαθητὰς αὐτῶν μετὰ τῶν ῾Ηρῳδιανῶν λέγοντες· διδάσκαλε, οἴδαμεν ὅτι ἀληθὴς
εἶ καὶ τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ ἐν ἀληθείᾳ διδάσκεις, καὶ οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός· οὐ
γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων· εἰπὲ
οὖν ἡμῖν, τί σοι δοκεῖ; ἔξεστι δοῦναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ; γνοὺς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς τὴν πονηρίαν αὐτῶν εἶπε· τί
με πειράζετε, ὑποκριταί; ἐπιδείξατέ μοι
τὸ νόμισμα τοῦ κήνσου. οἱ δὲ προσήνεγκαν αὐτῷ δηνάριον. καὶ λέγει αὐτοῖς· τίνος
ἡ εἰκὼν αὕτη καὶ ἡ ἐπιγραφή; λέγουσιν αὐτῷ· Καίσαρος· τότε λέγει αὐτοῖς· ἀπόδοτε
οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ. καὶ ἀκούσαντες ἐθαύμασαν, καὶ ἀφέντες
αὐτὸν ἀπῆλθον. ᾿Εν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ προσῆλθον αὐτῷ Σαδδουκαῖοι, οἱ λέγοντες μὴ εἶναι
ἀνάστασιν, καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες· διδάσκαλε, Μωσῆς εἶπεν, ἐάν τις ἀποθάνῃ
μὴ ἔχων τέκνα, ἐπιγαμβρεύσει ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ ἀναστήσει σπέρμα
τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ. ἦσαν δὲ παρ᾿ ἡμῖν ἑπτὰ ἀδελφοί· καὶ ὁ πρῶτος γαμήσας ἐτελεύτησε,
καὶ μὴ ἔχων σπέρμα ἀφῆκε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ· ὁμοίως καὶ ὁ δεύτερος
καὶ ὁ τρίτος, ἕως τῶν ἑπτά. ὕστερον δὲ πάντων ἀπέθανε καὶ ἡ γυνή. ἐν τῇ οὖν ἀναστάσει τίνος τῶν ἑπτὰ ἔσται ἡ
γυνή; πάντες γὰρ ἔσχον αὐτήν. ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· πλανᾶσθε μὴ
εἰδότες τὰς γραφὰς μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ. ἐν γὰρ τῇ ἀναστάσει οὔτε γαμοῦσιν
οὔτε ἐκγαμίζονται, ἀλλ᾿ ὡς ἄγγελοι Θεοῦ ἐν οὐρανῷ εἰσι. περὶ δὲ τῆς ἀναστάσεως
τῶν νεκρῶν οὐκ ἀνέγνωτε τὸ ρηθὲν ὑμῖν ὑπὸ τοῦ Θεοῦ λέγοντος, ἐγώ εἰμι ὁ Θεὸς ᾿Αβραὰμ
καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ισαὰκ καὶ ὁ Θεὸς ᾿Ιακώβ; οὐκ ἔστιν ὁ Θεὸς Θεὸς νεκρῶν, ἀλλὰ ζώντων.
καὶ ἀκούσαντες οἱ ὄχλοι ἐξεπλήσσοντο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ. Οἱ δὲ Φαρισαῖοι ἀκούσαντες
ὅτι ἐφίμωσε τοὺς Σαδδουκαίους, συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό, καὶ ἐπηρώτησεν εἷς ἐξ αὐτῶν,
νομικός, πειράζων αὐτὸν καὶ λέγων· διδάσκαλε, ποία ἐντολὴ μεγάλη ἐν τῷ νόμῳ; ὁ
δὲ ᾿Ιησοῦς ἔφη αὐτῷ· ἀγαπήσεις Κύριον τὸν Θεόν σου ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ὅλῃ
τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου. αὕτη ἐστὶ πρώτη καὶ μεγάλη ἐντολή. δευτέρα
δὲ ὁμοία αὐτῇ· ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν. ἐν ταύταις ταῖς δυσὶν ἐντολαῖς
ὅλος ὁ νόμος καὶ οἱ προφῆται κρέμανται. Συνηγμένων δὲ τῶν Φαρισαίων ἐπηρώτησεν
αὐτοὺς ὁ ᾿Ιησοῦς λέγων· τί ὑμῖν δοκεῖ περὶ τοῦ Χριστοῦ; τίνος υἱός ἐστι; λέγουσιν
αὐτῷ· τοῦ Δαυῒδ. λέγει αὐτοῖς· πῶς οὖν Δαυῒδ ἐν Πνεύματι Κύριον αὐτὸν καλεῖ λέγων,
εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποπόδιον
τῶν ποδῶν σου; εἰ οὖν Δαυῒδ καλεῖ αὐτὸν Κύριον, πῶς υἱὸς αὐτοῦ ἐστι; καὶ οὐδεὶς
ἐδύνατο αὐτῷ ἀποκριθῆναι λόγον, οὐδὲ ἐτόλμησέ τις ἀπ᾿ ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἐπερωτῆσαι
αὐτὸν οὐκέτι. Νεοελληνική Απόδοση Η πληρωμή των φόρων στον Καίσαρα Τότε πήγαν
οι Φαρισαίοι και έκαναν συμβούλιο, για να τον παγιδέψουν με λόγια. Και αποστέλλουν
σ’ αυτόν τους μαθητές τους μαζί με τους Ηρωδιανούς, λέγοντας: «Δάσκαλε, ξέρουμε
ότι είσαι ειλικρινής και διδάσκεις την οδό του Θεού με αλήθεια και δε σε μέλει
για κανέναν. Γιατί δε βλέπεις σε πρόσωπο ανθρώπων. Πες μας, λοιπόν, τι νομίζεις; Επιτρέπεται να
δώσει κανείς φόρο στον Καίσαρα ή όχι»; Επειδή όμως ο Ιησούς κατάλαβε την κακία
τους, είπε: «Τι με πειράζετε, υποκριτές; Επιδείξτε μου το νόμισμα του φόρου».
Εκείνοι έφεραν προς αυτόν ένα δηνάριο. Και τους λέει: «Ποιανού είναι η εικόνα
αυτή και η επιγραφή;» Του λένε: «Του Καίσαρα». Τότε τους λέει: «Αποδώστε λοιπόν
τα πράγματα του Καίσαρα στον Καίσαρα, και τα πράγματα του Θεού στο Θεό». Και
όταν άκουσαν αυτό, θαύμασαν και, αφού τον άφησαν, έφυγαν. Τροπάριο Κασσιανής: Η
Βυζαντινή Υμνολογία (ΒΙΝΤΕΟ) Το θέμα της ανάστασης Εκείνη την ημέρα τον
πλησίασαν Σαδδουκαίοι, που λένε πως δεν υπάρχει ανάσταση, και τον επερώτησαν: «Δάσκαλε,
ο Μωυσής είπε: Αν κάποιος πεθάνει μην έχοντας παιδιά, να νυμφευτεί ο αδελφός
του τη γυναίκα του και να φέρει απογόνους στον αδελφό του. Ήταν λοιπόν μεταξύ
μας εφτά αδελφοί. Και ο πρώτος, αφού νυμφεύτηκε, πέθανε, και μην έχοντας
απογόνους άφησε τη γυναίκα του στον αδελφό του. Όμοια και ο δεύτερος και ο
τρίτος, ως τους εφτά. Και ύστερα απ’ όλους πέθανε η γυναίκα. Κατά την ανάσταση,
λοιπόν, ποιανού από τους εφτά θα είναι γυναίκα; Γιατί όλοι την είχαν». Αποκρίθηκε
τότε ο Ιησούς και τους είπε: «Πλανάστε, επειδή δεν ξέρετε τις Γραφές μήτε τη
δύναμη του Θεού. Γιατί κατά την ανάσταση ούτε παντρεύουν ούτε νυμφεύονται, αλλά
είναι σαν άγγελοι στον ουρανό. Όσον αφορά όμως την ανάσταση των νεκρών, δε διαβάσατε
αυτό που ειπώθηκε σ’ εσάς από το Θεό, όταν έλεγε: Εγώ είμαι ο Θεός του Αβραάμ
και ο Θεός του Ισαάκ και ο Θεός του Ιακώβ; Δεν είναι Θεός νεκρών, αλλά
ζωντανών». Και όταν άκουσαν τα πλήθη, εκπλήσσονταν για τη διδαχή του. Η μεγάλη
εντολή Όταν λοιπόν οι Φαρισαίοι άκουσαν ότι αποστόμωσε τους Σαδδουκαίους,
συνάχτηκαν στο ίδιο μέρος, και τον
επερώτησε ένας από αυτούς, νομικός, για να τον πειράξει: «Δάσκαλε, ποια εντολή
είναι μεγάλη μέσα στο νόμο;» Εκείνος του είπε: «Να αγαπήσεις Κύριο το Θεό σου
με όλη την καρδιά σου και με όλη την ψυχή σου και με όλη τη διάνοιά σου. Αυτή
είναι η μεγάλη και πρώτη εντολή. Και δεύτερη, όμοια με αυτή: Να αγαπήσεις τον
πλησίον σου σαν τον εαυτό σου. Σε αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος
και οι προφήτες». Γνωρίζετε ποιες είναι οι 10 εντολές του Κυρίου; Το θέμα αν ο
Χριστός είναι γιος του Δαβίδ Και ενώ ήταν συναγμένοι οι Φαρισαίοι, τους
επερώτησε ο Ιησούς: «Τι νομίζετε για το Χριστό; Ποιανού είναι γιος;» Του
απαντούν: «Του Δαβίδ». Το τροπάριο της Κασσιανής Μεγάλη Τρίτη: Η Ορθόδοξη
Εκκλησία θυμάται τη δριμύτατη καταγγελία του Ιησού Χριστού κατά των
θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, αλλά και τη γνωστή παραβολή των δέκα Παρθένων.
Με βάση το Χριστιανικό εορτολόγιο, ως Μεγάλη Τρίτη καθιερώθηκε η Τρίτη ημέρα
της εβδομάδας που είναι γνωστή ως εβδομάδα των Παθών του Ιησού Χριστού. Η
Ορθόδοξη Εκκλησία τη Μεγάλη Τρίτη, «τιμά» δύο γεγονότα: πρώτον, τη δριμύτατη
καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, η οποία
μνημονεύεται μέσα από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (22, 15- 23, 39) αλλά και τη
γνωστή παραβολή των δέκα Παρθένων (Ματθαίου. 25,1-13). Τι αναφέρει η παραβολή
των «Δέκα Παρθένων» Πέντε φρόνιμες και
πέντε μωρές παρθένες περιμένουν το Νυμφίο (γαμπρό) να έλθει να παραλάβει τη
νύφη. Οι φρόνιμες, που είχαν προνοήσει φρόντισαν να πάρουν μαζί τους λάδι ώστε
να έχουν για να φωτίζουν τα λυχνάρια τους. Δεν ισχύει το ίδιο όμως και για τις
μωρές, οι οποίες λόγω της αργοπορίας του Νυμφίου αποκοιμήθηκαν. Έτσι όταν
ακούγεται η φωνή «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται», ψάχνουν να βρουν λάδι για να ανάψουν
τα σβησμένα λυχνάρια τους, με αποτέλεσμα να μένουν «εκτός νυμφώνας». Η παραβολή
των ταλάντων Εκτός όμως από την παραβολή των Δέκα Παρθένων στις Ορθόδοξες
Εκκλησίες μνημονεύεται σήμερα και η παραβολή των ταλάντων. Σύμφωνα με αυτή, ο
Κύριος θέλει να μας παρουσιάσει τα δώρα και τα χαρίσματα, που ο Θεός έχει δώσει
στον άνθρωπο. Ο καθένας, πρέπει να καλλιεργήσει και να αναδείξει τα χαρίσματα
του. Δηλαδή, να προσφέρει με πολλή αγάπη τις υπηρεσίες του στους συνανθρώπους
του. Έτσι θα είναι έτοιμος να υποδεχτεί στην καρδιά του την αγάπη. «Το τροπάριο της Κασσιανής»- ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΑΠΟ
ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ Η μετάνοια της «εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσης γυναικός» και το
Τροπάριο της Κασσιανής Το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται στις Εκκλησίες ο
όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης, στον οποίον περιλαμβάνονται τροπάρια για την
μετάνοια της αμαρτωλής γυναίκας η οποία άλειψε με τα μαλλιά της τα πόδια του
Ιησού για να ζητήσει συγχώρεση και φυσικά το πασίγνωστο «τροπάριο της
Κασσιανής». Ποια ήταν η Κασσιανή Η
Κασσιανή ήταν βυζαντινή ποιήτρια που έζησε τον 9ο αιώνα μ.Χ. Επειδή δεν την
επέλεξε ως σύζυγό του ο αυτοκράτωρ Θεόφιλος, έγινε μοναχή και αφιερώθηκε στη
λατρεία του Θεού και την ποίηση. Η μητέρα
του αυτοκράτορα Θεόφιλου, ακολουθώντας την οικογενειακή παράδοση για την εκλογή
νύφης, προσκάλεσε το 820 μ.Χ. στην Αυλή τις ωραιότερες και επιφανέστερες κόρες
της αυτοκρατορίας. Δώδεκα πανέμορφες παρθένες από όλη τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία
ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση και κατέφθασαν στο Παλάτι. Μετά την υποδοχή τους
από τη μητέρα του αυτοκράτορα, η μητέρα του Ευφροσύνη του έδωσε εντολή να δώσει
το χρυσό μήλο σ’ εκείνη που θα επέλεγε για σύζυγό του. Ο νεαρός αυτοκράτορας
θαμπώθηκε από την ομορφιά της Κασσιανής και θέλοντας να δοκιμάσει την ευφυΐα
της τη ρώτησε: «από τη γυναίκα ξεκινούν τα κακά πράγματα;», υπονοώντας την Εύα
και το προπατορικό αμάρτημα. Όμως η Κασσιανή αποστόμωσε τον Θεόφιλο
ανταπαντώντας του «ναι αλλά και από τη γυναίκα πηγάζουν τα καλύτερα, τα
ευγενέστερα», υπονοώντας την Παναγία και τη γέννηση του Χριστού. Η απάντηση κακοφάνηκε στον αυτοκράτορα που
αποφάσισε να «τιμωρήσει» την Κασσιανή, δίνοντας το χρυσό μήλο στην ωραία, αλλά
σεμνή Θεοδώρα. https://youtu.be/o6FZfbZY7SA .- ~** Ο Χριστός ξαναδικάζεται
~ Στη δεκαετία του ᾽50 η Παναγία εμφανίστηκε σε μία μητέρα και της έδωσε εντολή να πετάξει το παιδί της, που ήταν κωφάλαλο, από το καμπαναριό της Παναγίας της Τήνου για να γίνει καλά. Του Γιώργου Θεοχάρη Η μητέρα είχε μεγάλη πίστη, έκανε ό,τι της είπε η Παναγία και το παιδί της μίλησε, έγινε καλά. Το περιστατικό όμως μαθεύτηκε και έγινε σκάνδαλο. Έτσι παρενέβη ο Εισαγγελέας Σύρου, επειδή η μητέρα έξέθεσε το παιδί της σε θανάσιμο κίνδυνο. Όταν η υπόθεση έφτασε στο Δικαστήριο, ο ευσεβής δικαστής είπε: – Εδώ δεν μας ενδιαφέρει μόνο να δικάσουμε την πράξη καθαυτήν, αλλά ποιος είναι ο ηθικός αυτουργός. Εν προκειμένω φαίνεται ότι ο ηθικός αυτουργός είναι η Παναγία. Εγώ δεν μπορώ να δικάσω την Παναγία. Και έτσι η γυναίκα αθωώθηκε. Φυσικά αυτό το περιστατικό ήταν κάτι το εξαιρετικό, όπως και η πίστη αυτής της γυναίκας, και χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Ο διάβολος μπορεί να εμφανιστεί σαν άγγελος φωτός και να οδηγήσει σε τραγικά αποτελέσματα, εάν κάποιος είναι ευκολόπιστος. Ωστόσο αυτό το πραγματικό γεγονός μου ήλθε στον νου, όταν πληροφορήθηκα ότι στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, αναζητείται από τις αρχές ο ιερέας στο Κουκάκι, που κοινώνησε έναν πατέρα και δύο παιδάκια, για παραβίαση των μέτρων προστασίας κατά της πανδημίας. Οι αρχές, με τη χρήση συγκεκριμένου οπτικού υλικού, επιχειρούν να ταυτοποιήσουν και άλλα πρόσωπα που ενδεχομένως συνέδραμαν τον ιερέα στην περιοχή του Κουκακίου, έγραψαν τα sites. Δύο χιλιάδες χρόνια μετά η ιστορία επαναλαμβάνεται. Στο ρόλο του Ιούδα αυτοί που φωτογραφίζουν τον Χριστό να προσφέρεται στους πιστούς, και μάλιστα σε μικρά παιδιά, τον καταδίδουν και τον παραδίδουν στις αρχές και στα δικαστήρια της εποχής μας. Οι αρχές, όπως πριν δύο χιλιάδες χρόνια οι αρχιερείς,οι γραμματείς και οι φαρισαίοι, θέλουν να συλλάβουν τον Χριστό, στο πρόσωπο του Ιερέα, που Τον προσέφερε στους πιστούς διά της Θείας Κοινωνίας. Θέλουν να σύρουν τον Χριστό πάλι στα δικαστήρια, ενώπιον του Άννα και του Καϊάφα. Ο Χριστός θα σταθεί πάλι στο δικαστήριο για να δικαστεί ξανά, επειδή έκανε ό,τι έκανε στα 33 χρόνια που περπάτησε σε αυτόν τον κόσμο: ευργέτησε τους ανθρώπους, τους ιάτρευσε, τους προσέφερε το Σώμα και το Αίμα Του; Και να κλείσω με ένα απλό ερώτημα: Σήμερα απαγορεύτηκε η Θεία Κοινωνία εξαιτίας του κορονοϊού. Τί κωλύει την Πολιτεία να απαγορεύσει αύριο την Θεία Κοινωνία, επικαλούμενη ότι υπάρχει ο κίνδυνος μετάδοσης άλλων θανατηφόρων μεταδοτικών ασθενειών; Η αρχή έγινε. Ο κορονοϊός είναι η μοναδική επικίνδυνη μεταδοτική ασθένεια; Δεν υπάρχουν ή δεν θα υπάρξουν και άλλες; Γιατί να αποδεχθούμε την παύση της Θείας Κοινωνίας εξαιτίας του κορονοϊού και όχι εξαιτίας των άλλων ασθενειών, που υπήρξαν, υπάρχουν και θα υπάρξουν; Έχουμε οδηγηθεί λοιπόν σε μία επικίνδυνη ατραπό, η οποία δοκιμάζει την πίστη μας και δεν γνωρίζουμε πού θα μας βγάλει. Για μία ακόμη φορά ο Χριστός ξαναδικάζεται. Για μία ακόμη φορά θα ξανακαταδικαστεί;~** Μεσσηνίας Χρυσόστομος : “Μη λιθοβολείτε την Εκκλησία!”
~ του Μητροπολίτη Μεσσηνίας Χρυσοστόμου Τον τελευταίο καιρό και με αφορμή την συγκλονιστική πανδημία του κορωνοϊού, παρατηρείται από πρόσωπα -μακράν και εντός του εκκλησιαστικού χώρου- να επιδίδονται σε έναν ιδιότυπο «λιθοβολισμό» της Εκκλησίας , ασκούντες αρνητική κριτική, που σκοπό έχει να μειώσει το κύρος των θεσμικών κυρίως οργάνων της και των αποφάσεών τους. Ακούγονται «έξωθεν και έσωθεν» διάφορες τοποθετήσεις, παραλληλισμοί, υποδείξεις, εκτιμήσεις και αξιολογήσεις της στάσης Της, του λόγου Της, του έργου Της, ακόμη και αυτής της συμβολής Της σε όλη αυτή τη δύσκολη κατάσταση που διέρχεται η χώρα και οι συμπολίτες μας. Τα πρόσωπα αυτά δεν είναι επαΐοντες, δεν φαίνεται να διαθέτουν τα βαθύτερα θεολογικά ούτε και τα επιστημονικά κριτήρια γι’ αυτό και δημιουργούν μόνο σύγχυση, ως προς την ταυτότητα και την αποστολή της Εκκλησίας, και η οποία βέβαια δεν βοηθά τελικά ούτε τους ίδιους. Επιπλέον πολλοί από αυτούς τους κρίνοντες και επικρίνοντες, είτε λόγω θέσεως είτε λόγω ισχύος, και παρά την ανεύθυνη συμπεριφορά τους, επιδιώκουν να ευρίσκονται στο απυρόβλητο ή να κρύβονται πίσω από άλλους, γεγονός το οποίο επιβεβαιώνει την ανευθυνότητά τους και την ανεντιμότητά τους. Πρόσωπα άγευστα εκκλησιαστικότητας ασκούν σχολιασμούς και προβαίνουν σε αναλογικές συγκρίσεις με κομματικές συνιστώσες ή συνασπισμούς. Αποπειρώνται να τοποθετήσουν την Εκκλησία στο προσωπικό τους εκκρεμές μεταξύ συντηρητισμού και προοδευτισμού. Διακηρύττουν απαξιωτικές κριτικές για ατολμία, συμβιβασμό και διάθεση υποταγής στον Καίσαρα, ακόμη και για αδιαφορία!!! Από την άλλη, πρόσωπα εγγύτερα στο εκκλησιαστικό γίγνεσθαι, διατυπώνουν επικίνδυνες θέσεις -λόγω της ιδιο-τέλειας τους – και ανόητες κριτικές. Αυτοί, κατά τη συνήθη τακτική τους, σε καιρούς άκαιρους μεταξύ των άλλων προσπαθούν να πυροδοτήσουν ένα κλίμα διαδοχολογίας και εσωτερικού διχασμού, επιβεβαιώνοντας πόσο ανιστόρητοι και άμοιροι είναι τελικά εκκλησιαστικότητας αλλά προπάντων και για μία πρωτότυπη και δημιουργική δημοσιογραφία. Συμπεριφέρονται σαν κόλακες των «καισαροπαπικών αυλών» και στο βωμό των ιδιοτελών επιδιώξεών τους ανερυθρίαστα θυσιάζουν ακόμα και την ενότητα του εκκλησιαστικού σώματος με προβολή διαφόρων ψευδοζητημάτων. Δεν γνωρίζουν, άραγε, ότι οποιαδήποτε κρίση, μάλιστα μια τέτοια κρίση εθνική και πανανθρώπινη, δεν προσφέρεται ως εφαλτήριο για καμμία άλλη κρίση και μάλιστα εκκλησιαστική; Όμως «τετύφλωκεν αὐτῶν τούς ὀφθαλμούς» η μανική επιδίωξή τους για εξουσία!!! Ακόμη όλοι αυτοί, οι εντός και εκτός του εκκλησιαστικού «νυμφώνος» κριτικογράφοι, με τη σημαία δήθεν του σεβασμού, του ενδιαφέροντος και της αγάπης προς την Εκκλησία, Την συμβουλεύουν επίσης «πώς δεῖ καί ὑπέρ ὧν δεῖ» να ενεργεί και να αποφασίζει. Τους διαφεύγει όμως, ότι όλοι αυτοί ομιλούν «εκ του ασφαλούς», ευρισκόμενοι «έξω από το χορό» και φυσικά εμπίπτουν στο γνωμικό του σοφού λαού μας, «όποιος είναι έξω από το χορό πολλά τραγούδια ξέρει». Ίσως θα ήταν φρονιμότερο να σταματήσουν όλοι αυτοί οι «φωστήρες» της κοινωνίας και οι δημοσιογραφούντες της Εκκλησίας να Την «λιθοβολούν», εν ονόματι μάλιστα της οποιασδήποτε ιδιοτέλειας τους, της ιδεολογίας τους ή της προσωποληψίας τους. Ας σοβαρευτούν λίγο και ας συγκρατηθούν, δεν ήρθε ακόμη η ώρα να εκδιπλώσουν τα ηγεμονικά τους προσόν-τα. Ας σταματήσουν να αντιμετωπίζουν τις συνοδικές ακόμη αποφάσεις ωσάν να είναι κομματικά ή πολιτικά μανιφέστα. Ας αναλογιστούν σοβαρά ότι δεν μπορούν να υπονομεύουν τον έντιμο και επίμοχθο αγώνα της Εκκλησίας να συγ-κρατήσει την ενότητά Της αρραγή και την κοινωνική συνοχή του λαού μας σθεναρή. Ας σκευθούν ότι πάντα υπάρχει «καιρός τοῦ σιγᾶν καί καιρός τοῦ λαλεῖν». Τώρα είναι ο καιρός της σιωπής, γιατί μόνο έτσι τιμώνται τα έργα του Θεού, «ἐν σιγῇ», τα οποία είναι πάντοτε έργα προς σωτηρία του λαού και στην προκειμένη περίπτωση πράξεις θυσίας υπέρ υγείας αντί ασθένειας και ζωής αντί θανάτου. Θα έρθει αναμφίβολα και ο καιρός «τοῦ λαλεῖν» και τότε βεβαίως θα υπάρξει για όλους η άνεση και ο χρόνος για μια καλοπροαίρετη και εποικοδομητική προφανώς κριτική, περί του πόσο και πώς συνέβαλε ο καθείς από το μετερίζι του, στην προάσπιση της δημόσιας υγείας, στη διαφύλαξη της ανυπέρβλητης αξίας της ανθρώπινης ζωής και στη διατήρηση της κοινωνικής συνοχής, Θα έρθει όμως σύντομα και ο καιρός που όλοι θα κληθούμε να απαντήσουμε στο σημαντικό ερώτημα, «…και μετά τον κορωνοϊό…τι γίνεται με την Εκκλησία;». Τότε θα Την αναζητήσουμε, όταν θα πρέπει να στηρίξει και πάλι τον άνθρωπο, την οικογένεια και την κοινωνία, όταν θα Της ζητηθεί να συμβάλλει στην επίλυση και εξομάλυνση των κοινωνικών προβλημάτων, όταν θα κληθεί να ενισχύσει τις διάφορες δομές, όταν θα προκληθεί να απαντήσει στις ανθρώπινες ανασφάλειες, όταν η κοινωνία μας θα αναζητεί το αξιόπιστο και δοκιμασμένο πρότυπο για να εκτιναχθεί και πάλι προς ένα μέλλον ελπιδοφόρο και περισσότερο δημιουργικό. Και μόνο γι’ αυτό μην «λιθοβολείτε» την Εκκλησία και το έργο Της. Μην αξιολογείτε αυτό το έργο με κριτήρια κοσμικά, ούτε με στατιστικές εξισώσεις και υπολογισμούς ιδιοτέλειας, ούτε βεβαίως με κάθε μορφής συμφέρον. Μη «λιθοβολείτε» την Εκκλησία. Σεβαστείτε Την, όπως αυτή σέβεται θυσιαστικά και υπομένει κενωτικά όλους μας. Ανέκαθεν ωφελούνταν όποιοι υπηρετούσαν έντιμα και αξιόπιστα την Εκκλησία και Την σεβόντουσαν ως Μητέρα…. Ο πόλεμος κατά των προσώπων, όπως και κατά των θεσμών έχει δυστυχώς αρνητικό αντίκτυπο σε όλο το εκκλησιαστικό σώμα, γιατί αν ένα μέλος πάσχει συμπάσχουν όλα τα μέλη και το ίδιο το σώμα. Αυτό σημαίνει Εκκλησία. Αυτό σημαίνει εκκλησιαστική κοινωνία. Αυτό σημαίνει πρότυπο για κοινωνική συνοχή και μοντέλο ενότητας.*** Συναξάρι 14ης Απριλίου
~ Μητροπολίτου Φαναρίου Ἀγαθαγγέλου, Γενικοῦ Διευθυντοῦ Ἀποστολικῆς Διακονίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος † Μνήμη τῶν ἁγίων Ἀποστόλων Ἀριστάρχου, Πούδη καί Τροφίμου, ἐκ τῶν Ἑβδομήκοντα. Οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι Ἀρίσταρχος, Πούδης καί Τρόφιμος ἀνῆ-καν στόν κύκλο τῶν Ἑβδομήκοντα Ἀποστόλων († 4 Ἰανουαρίου) τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ἀναφέρεται στίς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων ὅτι ἦταν Μακεδόνας καταγόμενος ἀπό τή Θεσσαλονίκη1 καί κατὰ πᾶσα πιθανότητα ᾿Ιουδαῖος. ῾Οπωσδήποτε ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ὑπῆρξε ἀπό τούς πρώτους μαθητές τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στή Θεσσαλονίκη. Τόν Ἀρίσταρχο μνημονεύει ὁ Ἀπόστολος τῶν Ἐθνῶν Παῦλος στίς ἐπιστολές του πρὸς Κολοσσαεῖς2 καί Φιλήμονα3. Ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ἦλθε στὴν ῎Εφεσο κομίζοντας χάρη τῶν Χριστιανῶν τῶν ῾Ιεροσολύμων τή λογία. Τό προϊὸν τοῦ ἐράνου ἔφεραν οἱ Γάϊος, Σεκοῦνδος καί Ἀρίσταρχος. ᾿Από τότε ὁ Ἀρίσταρ-χος γίνεται ὁ ἀχώριστος σύντροφος τοῦ Ἀποστόλου Παύλου ὡς τή Ρώμη. Τόν Ἀπόστολο Ἀρίσταρχο συναντοῦμε καί στό 19ο κεφάλαιο τῶν Πράξεων, ὅπου ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς περιγράφει μέ ἐξαιρετική ζωηρότητα τά ἐπεισόδια τῆς ᾿Εφέσου. Ὁ ἀργυροκόπος Δημήτριος εἶχε χολωθεῖ ἀπό τή μεταστροφή τῶν κατοίκων τῆς ᾿Εφέσου πρός τή νέα πίστη, καί γι᾿ αὐτό ἐξεσήκωσε τό λαό ἐναντίον τοῦ Ἀποστόλου Παύλου καί τῶν συνεργατῶν του Ἀριστάρχου καὶ Γαΐου. Ὁ Συναξαριστὴς ἀναφέρει ὅτι ὁ Ἀπόστολος Ἀρίσταρχος ὑπῆρξε Ἐπίσκοπος τῆς ᾿Απαμείας4 τῆς Συρίας «καί ὅλους τούς ἐκεῖ εὑρισκομένους ἀπίστους ἐπέστρεψεν εἰς τήν τῆς ἀληθείας καί εὐλα-βείας ἐπίγνωσιν». Ἡ δέ παράδοση θεωρεῖ ὅτι ὁ Ἀπόστολος Ἀρί-σταρχος συναντήθηκε πάλι μέ τόν Ἀπόστολο Παῦλο στή Ρώμη καί ἐμαρτύρησε ἐπί Νέρωνος5 (54-68 μ.Χ.). ῾Η Ἐκκλησία τιμᾶ τή μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀριστάρχου καί στίς 27 Σεπτεμβρίου. Ὁ Ἀπόστολος Πούδης μνημονεύεται στήν πρός Τιμόθεον Β΄ ἐπιστολή6 τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, τοῦ ὁποίου ἦταν ἀκόλουθος στά παθήματα καί τούς διωγμούς. Ὑπέστη μαρτυρικό θάνατο ἐπί Νέρωνος (54-68 μ.Χ.). Ὁ Ἀπόστολος Τρόφιμος μνημονεύεται στίς Πράξεις καί τήν πρός Τιμόθεον Β΄ ἐπιστολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου7, τόν ὁποῖο ἀκολούθησε στό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου καί ὑπέστη μετ’ αὐτοῦ διωγμούς καί κακώσεις. Ὑπέστη μαρτυρικό θάνατο ἐπί Νέρωνος (54-68 μ.Χ.).
Ἡ παράδοση θεωρεῖ ὅτι ἡ ἱερά εἰκόνα τῆς Θεομήτορος εἶναι ἔργο τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ καί μεταφέρθηκε στή Ρωσία ἀπό τήν Κωνσταντινούπολη, τό ἔτος 1472, ὡς δῶρο τῆς Σοφίας Παλαιολο-γίνας, συζύγου τοῦ μεγάλου πρίγκηπος τῆς Μόσχας Ἰβάν Γ΄ (1462-1505). Τό ἔτος 1495, ὁ μεγάλος πρίγκηπας εὐλόγησε τήν θυγατέρα του Ἑλένη, πρίν αὐτή νυμφευθεῖ τόν βασιλέα τῆς Λιθουανίας Ἀλέξανδρο. Ἀργότερα ἡ ἱερά εἰκόνα ἐτοποθετήθηκε στό ναό τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου, στόν ὁποῖο ἐνταφιάσθηκε ἡ πρι-γκίπισσα Ἑλένη. Σήμερα ἡ ἱερά εἰκόνα τῆς Παναγίας φυλάσσεται στή μονή τῆς Ἁγίας Τριάδος τοῦ Βιλένσκ. † Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνήμη τοῦ ἁγίου νεομάρτυρος Δημητρίου, τοῦ ἐκ Χώρας Τριφυλίας. Ὁ Ἅγιος Νεομάρτυς Δημήτριος ἐγεννήθηκε στή Λιγούδιστα ἤ Χώρα τῆς Τριφυλίας. Σέ μικρή ἡλικία ἦλθε μέ τόν ἀδελφό του στήν Τρίπολη καί ἐργαζόταν μαζί μέ ἄλλους κτίστες. Ἐπειδή ὅμως αὐτοί τόν ἐβασάνιζαν, ἔφυγε ἀπό τήν ἐργασία αὐτή καί προσελήφθη στήν οἰκία κάποιου Τούρκου κουρέα, ὁ ὁποῖος κατόρθωσε τόν ἐξισλαμι-σμό του καί τόν ὀνόμασε Μεχμέτ.
Ἀργότερα ὁ Δημήτριος ἐγκατέλιψε τήν Τρίπολη, ἀφοῦ μετα-νόησε γιά τήν ἀποστασία του καί ἦλθε στό Ἄργος. Ἀπό τό Ἄργος, γιά μεγαλύτερη ἀσφάλεια, ἔφθασε στή Σμύρνη καί ἀπό ἐκεῖ μετέβη στή μονή τοῦ Τιμίου Προδρόμου τῶν Κυδωνιῶν, ὅπου ἐξομολογή-θηκε στόν πνευματικό καί ἐζήτησε τίς συμβουλές του. Μέ προτροπή τοῦ πνευματικοῦ τούτου ὁ Δημήτριος ἦλθε στή Χίο καί παρέμεινε γιά ἀρκετό καιρό κοντά σέ ἕνα εὐλαβή καί φωτισμένο πνευματικό ζώντας μέ προσευχή καί νηστεία. Ἀφοῦ προετοιμάσθηκε γιά τό μαρτύριο ἦλθε στό Ἄργος, ὅπου παρέμεινε κρυπτόμενος καί χειραγωγούμενος ἀπό τόν ἱερέα Ἀντώ-νιο Σακελλάριο, καί ἀπό ἐκεῖ ἔφθασε στήν Τρίπολη. Ἀφοῦ ἐμφανίσθηκε ἐνώπιον τοῦ Τούρκου διοικητοῦ διεδήλωσε τήν πίστη του στόν Χριστό καί τόν πόθο του περί τοῦ μαρτυρίου. Ὁ Ἅγιος δέν ὑπέκυψε στίς κολακεῖες, τίς ἀπειλές καί τίς βασάνους. Ὁμολο-γοῦσε συνεχῶς τήν πίστη του στόν Κύριο. Ἔτσι ἀποκεφαλίσθηκε ἀπό τούς Τούρκους τό ἔτος 1803. Τό ἱερό λείψανο αὐτοῦ διασώθηκε ἀπό τούς Χριστιανούς στήν ἱερά μονή Ἁγίου Νικολάου Βαρσῶν καί ἡ τιμία κάρα αὐτοῦ ἐνταφιάσθηκε ἀπό εὐσεβή ἱερέα. Ταῖς αὐτῶν ἁγίαις πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν. 1 Πράξ. 27, 1. 2 4,10. 3 Στίχ. 23. 4 Ἀρχαία πόλη τῆς Συρίας κείμενη νότια τῆς Ἀντιόχειας κοντά στόν Ὀρόντη ποταμό. Κατά τόν μεσαίωνα ὀνομάσθηκε ἀπό τούς Ἄραβες Ἀφαμιά ἤ Φαμιέ. 5 Κολοσ. 4, 10. 6 Β΄ Τιμ. 4, 21. 7 Πράξ. 20, 4. 21, 29. Β΄ Τιμ. 4, 20. 8 Ἤ Βίλνας. Σήμερα ἡ περιοχή ἀνήκει στή Λιθουανία.
*** ΠΝ & Λιμενικό «απλώθηκαν» σε όλο το Αιγαίο για να σταματήσουν παράνομους μετανάστες & τουρκικές επιθετικές ενέργειες…~ Aπό την Σαμοθράκη έως το Καστελόριζο αλλά και νότια της Κρήτης το Πολεμικό Ναυτικό μαζί με το Λιμενικό προχωρούν σε μια πολυεπίπεδη επιχείρηση προστασίας των θαλασσίων συνόρων και από τους παράνομους μετανάστες που θέλει να προωθήσει η Άγκυρα και από τις παράνομες προθέσεις του τουρκικού Ναυτικού.
Μαζί με το Λιμενικό θα απλώσει ένα μεγάλο «δίχτυ» προστασίας στα ακριτικά μας νησιά έναντι ενδεχόμενης προσπάθειας μαζικής απόβασης παράνομων μεταναστών μέρος των οποίων θα χρησιμοποιηθεί ως «κορωνο-βόμβες». Όπως και στον Έβρο θα επιχειρηθεί να ματαιωθεί η ασύμμετρη επίθεση δια θαλάσσης. Ταυτόχρονα Μονάδες του Στόλου έχουν αναλάβει να επιτηρούν κάθε «ύποπτο» εμπορικό πλοίο το οποίο πλέει προς τα ελληνικά νησιά και να σπεύσουν όπου χρειαστεί όπως έκανε κανονιοφόρος πριν από δύο εβδομάδες κοντά στο Αγαθονήσι. Είτε πρόκειται για πλοία-«φαντάσματα», το οποία μεταφέρουν ενδεχομένως παράνομους μετανάστες, είτε για πλοία τα οποία φορτωμένα με όπλα κατευθύνονται προς τη Λιβύη. Ακόμα και το σενάριο αντιμετώπισης «στημένου» ναυαγίου, όπως άλλωστε έχει συμβεί στο παρελθόν, βρίσκεται στον σχεδιασμό των επιτελών του Πολεμικού Ναυτικού. Και δεν σταματά εδώ η αποστολή των πλοίων του Στόλου αφού βασικό τους μέλημα αποτελεί πάντα η παρακολούθηση των τουρκικών πολεμικών πλοίων επιφανείας και υποβρυχίων σε ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο όπως και των ερευνητικών σκαφών των γειτόνων. Πέντε φρεγάτες έχει στείλει η Άγκυρα ανοιχτά της Λιβύης ενώ πολλά πλοία του στόλου της έχουν βγει έξω από τους ναυστάθμους προφανώς σε μια ιδιότυπη καραντίνα εξαιτίας του κορωνοϊού.
~ Την ανανέωση της λαϊκής εντολής δηλαδή την προσφυγή στις κάλπες μέσα από πρόωρες εκλογές είδαν, πίσω από αυτά που είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης στο διάγγελμά του, τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ. Όλα αυτά φυσικά εφόσον οι γιατροί και οι ερευνητές δώσουν το πράσινο φως ότι οι Έλληνες πολίτες μπορούν να στηθούν στην ουρά για να ψηφίσουν…
«Στην αρχή αυτής της περιπέτειας, ζήτησα την ισχύ της εμπιστοσύνης σας. Και μου την προσφέρατε απλόχερα. Πιστεύω ότι, με σκληρή δουλειά, σας την ανταποδίδω καθημερινά. Δεν ξεχνώ, όμως, ότι αυτή η κατάσταση δεν θα συνεχιστεί επ’ αόριστον. Μετά την κρίση, η κάθε εξουσία οφείλει να εγκαταλείπει το απυρόβλητο της ανάγκης, δυναμώνοντας την λογοδοσία. Γιατί καμία έκτακτη συνθήκη δεν μπορεί να αμφισβητεί τη δημοκρατική ευαισθησία» ανέφερε ο πρωθυπουργός πυροδοτώντας με αυτή την αναφορά του τα σενάρια για εκλογές. Πίσω από αυτή την αναφορά στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ βλέπουν τις εισηγήσεις των συνεργατών του πρωθυπουργού για εκλογές, καθώς οι πληροφορίες που φτάνουν στην Κουμουνδούρου λένε ότι κάποιοι στην κυβέρνηση θεωρούν ότι τώρα είναι η ώρα για το τελικό ξεκαθάρισμα με τον ΣΥΡΙΖΑ και την απλή αναλογική. Φυσικά το μεγάλο ερώτημα είναι ο χρόνος που θα στηθούν οι κάλπες, καθώς κανείς δεν μπορεί να διαβεβαιώσει την κυβέρνηση για την πορεία του ιού. Σενάρια για εκλογές καλοκαίρι ή φθινόπωρο Τα πιθανά σενάρια που εξετάζουν στην Κουμουνδούρου είναι ο πρωθυπουργός να στήσει κάλπες μετά τις 20 Ιουλίου ή τον Σεπτέμβρη. Το σενάριο του φθινοπώρου είναι προφανώς πιο επισφαλές καθώς οι καιρικές συνθήκες μπορεί να φέρουν και πάλι έξαρση της πανδημίας και άρα ο οποίος προγραμματισμός να ακυρωθεί. Ο Ιούλιος θα μπορούσε να είναι ένας καλός μήνας καθώς θα κάνει ζέστη – θεωρητικά δεν ευνοείται η εξάπλωση του κορονοϊού- άρα οι συνθήκες θα είναι καλές για να στηθούν οι κάλπες ενώ μέχρι τότε δεν θα έχουν φανεί τους πολίτες οι σοβαρές επιπτώσεις στην οικονομία. Στις σκέψεις που κάνουν τα στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ για το τι θα επικαλεστεί ο Κυριάκος Μητσοτάκης προκειμένου να στήσει κάλπες από την στιγμή που δεν τον αμφισβητεί κανένας είναι το σενάριο της κυβέρνησης εθνικής ενότητας. Δηλαδή με βάση την διαφαινόμενη κακή πορεία της οικονομίας, ο πρωθυπουργός να ζητήσει από την αξιωματική αντιπολίτευση να στηρίξει ένα πρόγραμμα προκειμένου να βγει η χώρα από την κρίση. Με δεδομένο ότι τα δύο κόμματα έχουν διαφορετικές αντιλήψεις στο μείγμα πολιτικής που πρέπει να ακολουθήσει μια κυβέρνηση στην οικονομία προκειμένου να βγει από την ύφεση στην ανάπτυξη –αυτό άλλωστε είναι και τα επιχείρημα των κυβερνητικών στελεχών για να μην συζητήσουν τις κοστολογημένες προτάσεις του ΣΥΡΙΖΑ- πολύ δύσκολα θα υπάρξει ένα τέτοιο σχήμα. Ο Μητσοτάκης «απάντησε» στον ΣΥΡΙΖΑ Άλλωστε ο ίδιος ο Κυριάκος Μητσοτάκης στο διάγγελμα του απάντησε με έμμεσο τρόπο στις προτάσεις του κόμματος της αξιωματικής αντιπολίτευσης επισφραγίζοντας στις διαφορετικές απόψεις λέγοντας: «Μέχρι σήμερα, θυσιάζουμε συνειδητά ένα μέρος της ευημερίας μας για να προστατεύσουμε την υγεία και την κοινωνική συνοχή. Γιατί η ύφεση το 2020 θα είναι μεγάλη. Ακόμα μεγαλύτερη, όμως, μπορεί να είναι η ανάκαμψη το 2021. Και, σε αντίθεση με το παρελθόν, σήμερα διαθέτουμε ένα μεγάλο πλεονέκτημα: Ένα τεράστιο απόθεμα αξιοπιστίας και σοβαρότητας. Αυτό το εθνικό κεφάλαιο, λοιπόν, δεν επιτρέπεται να σπαταληθεί σε αλόγιστα αιτήματα και πρόχειρες παροχές. Γιατί ένας πόλεμος σε εξέλιξη απαιτεί εφεδρείες. Θα μοιραστούμε τα βάρη της κρίσης με τρόπο δίκαιο, όπως το κάνουμε μέχρι σήμερα. Για να έχουν όλοι μετά, μέρισμα από την αναπτυξιακή έκρηξη που θα ακολουθήσει». Σε αυτή την περίπτωση, ο πρωθυπουργός μπορεί να επικαλεστεί ότι η αλλαγή της πολιτικής του στην οικονομία θέλει νωπή λαϊκή εντολή και άρα προσφυγή στις κάλπες. Φυσικά σε αυτή την περίπτωση θα στηθούν διπλές κάλπες καθώς, όπως είναι γνωστό, οι επόμενες εκλογές θα γίνουν με την απλή αναλογική. Με βάση τις δημοσκοπήσεις, η ΝΔ θα είναι πρώτο κόμμα και εφόσον αρνηθεί να σχηματίσει κυβέρνηση με κάποιο άλλο μικρότερο κόμμα τότε θα ξαναπάμε σε εκλογές με το σημερινό σύστημα. Τα στελέχη της αξιωματικής αντιπολίτευσης στάθηκαν σε μια ακόμα αναφορά του πρωθυπουργού που κατά την άποψη τους δείχνει τις προθέσεις του Κυριάκου Μητσοτάκη. «Η Βουλή και οι θεσμοί, λοιπόν, λειτουργούν παρά τους περιορισμούς. Όμως, θα το ξαναπώ: Η Ελλάδα μετά την πανδημία πρέπει να είναι μία ανανεωμένη Ελλάδα! Η κρίση ίσως μας πληγώσει. Θα μας έχει οπλίσει, ωστόσο, με πολύτιμες εμπειρίες για να οικοδομήσουμε ένα πιο ισχυρό και σύγχρονο κράτος. Γιατί, ακριβώς, τα μεγάλα βήματα που γίνονται τώρα είναι όπλα που μπορούν να κάνουν αυτή την πρόσκαιρη δοκιμασία μοχλό σταθερής προόδου. Να εντάξουν τις σκοπιμότητες της στιγμής στο στρατηγικό σκοπό του μέλλοντος. Και έτσι τα μέτρα της επικαιρότητας, να γίνουν πυροδότες διαρκών μεταρρυθμίσεων. Πρόκειται για κατακτήσεις που θα μας βοηθήσουν, ώστε μετά την καταιγίδα να κάνουμε μία νέα αρχή. Με άλλα λόγια, μετά την εμπειρία του κορονοϊού, είναι στο χέρι μας η «ανάγκη του σήμερα» να θεμελιώσει την «αναγέννηση του αύριο». Και το σκληρό παρόν να γίνει πρόλογος πιο αισιόδοξων καιρών», τόνισε ο πρωθυπουργός. Ελένη Καλογεροπούλου για το newsit
~ Πίσω από τις… γραμμές των όσων είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης. «Δεν υπάρχει θέμα εκλογών, ούτε τώρα ούτε μετά», λένε στο Μαξίμου. Περισσότεροι και πιο αυστηροί έλεγχοι το Πάσχα αλλά υπάρχει και η… εφεδρεία των πρόσθετων μέτρων, εφόσον το απαιτήσουν οι ειδικοί.
Κι όμως, η πιο σημαντική είδηση απ’ όσα είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης στο τηλεοπτικό του μήνυμα δεν ήταν το βοήθημα των 400 ευρώ στους μακροχρόνια ανέργους.
***Χαμός στον Παπαδάκη με τον Βελόπουλο – Δεν μπορώ να πάρω το Άγιο Φως, αλλά να παραγγείλω γύρο με τζατζίκι μπορώ – ΝΤΡΟΠΗ…
Διαβάζοντας πίσω από τις γραμμές από τα όσα είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης και αφήνοντας σε δεύτερο πλάνο τις αναμενόμενες συστάσεις για τήρηση των περιοριστικών μέτρων και την προειδοποίηση ότι «ο πόλεμος δεν κερδήθηκε ακόμη», το ενδιαφέρον απ’ όσα είπε ο πρωθυπουργός στρέφεται σε τρία σημεία:
- Πρώτον, στην ευθεία παραδοχή ότι έρχονται δύσκολα για την οικονομία. Τόσο ο πρωθυπουργός είπε με παρρησία ότι η ύφεση το 2020 θα είναι μεγάλη – αν κι εμφανίστηκε αισιόδοξος για γρήγορη ανάκαμψη το 2021 – όσο και ο Χρήστος Σταϊκούρας για πρώτη φορά μίλησε ανοιχτά σε δηλώσεις του στην ΕΡΤ για ύφεση άνω του 5% ή ακόμη και 10% στο χειρότερο σενάριο. Πιθανότατα γιατί ο υπουργός Οικονομικών γνώριζε εκ των προτέρων τις εκτιμήσεις του ΔΝΤ για την ελληνική οικονομία που θα παρουσιαστούν σήμερα και κινούνται σ’ αυτά τα επίπεδα. «Μέχρι σήμερα, θυσιάζουμε συνειδητά ένα μέρος της ευημερίας μας για να προστατεύσουμε την υγεία και την κοινωνική συνοχή. Γιατί η ύφεση το 2020 θα είναι μεγάλη. Ακόμα μεγαλύτερη, όμως, μπορεί να είναι η ανάκαμψη το 2021», υπογράμμισε στο μήνυμά του ο κ. Μητσοτάκης. Δεσμεύτηκε δε πως «θα μοιραστούμε τα βάρη της κρίσης με τρόπο δίκαιο, όπως το κάνουμε μέχρι σήμερα. Για να έχουν όλοι μετά, μέρισμα από την αναπτυξιακή έκρηξη που θα ακολουθήσει», προειδοποιώντας, όμως, και πάλι ότι «η κρίση ίσως μάς πληγώσει».
- Δεύτερον, στην πρώτη επίσημη αναφορά από τα χείλη του πρωθυπουργού ότι το σχέδιο για την επόμενη μέρα έχει ήδη μπει στο τραπέζι κι ότι υπάρχουν βάσιμες ελπίδες για «απελευθέρωση» το Μάιο, η οποία, όμως, θα περάσει μέσα από διάφορα στάδια: «Η επιστροφή στην κανονική ζωή θα γίνει σταδιακά και σε φάσεις. Και μόνο όταν αυτό θα τεκμηριώνεται από επιστημονικά δεδομένα. Πάνω απ’ όλα, θα συνεχίζουμε να προστατεύουμε για καιρό τους ηλικιωμένους και όσους πάσχουν από βαριά, χρόνια νοσήματα», τόνισε ο πρωθυπουργός.
- Επίσης, όπως είπε στο Live News και τον Νίκο Ευαγγελάτο στο Mega ο Στέλιος Πέτσας, «μέχρι τις 27/4 θα συλλέξουμε απ’ όλα τα συναρμόδια υπουργεία τις σκέψεις που υπάρχουν για τη σταδιακή και μακρόσυρτη άρση των περιορισμών και θ’ αποφασιστεί την επόμενη εβδομάδα για να ξέρουν μέχρι το τέλος του μήνα όλοι οι Έλληνες τι πρέπει να επακολουθήσει», πάντοτε υπό την προϋπόθεση ότι θα τηρηθούν οι περιορισμοί και δεν θα υπάρξει πισωγύρισμα. Επιβεβαιώνοντας δε όσα έγραψε για το σχέδιο της επόμενης μέρας το newsit.gr, ο κυβερνητικός εκπρόσωπος πρόσθεσε ότι «δεν υπάρχει αμφιβολία ότι κάποιοι περιορισμοί θα εξακολουθούν να υφίστανται και τον Ιούνιο».
- Τρίτον, στον εκσυγχρονισμό του Δημοσίου που αποτελεί πλέον… αναγκαστική προτεραιότητα για την κυβέρνηση και στηρίζεται σε τρεις άξονες: ψηφιακός μετασχηματισμός, ανάθεση των ευθυνών στους ειδικούς – όπως συνέβη π.χ. στην πανδημία με τον καθηγητή Τσιόδρα – και αποκομματικοποίηση. Ειδική αναφορά έκανε, εξάλλου, ο κ. Μητσοτάκης στο δημόσιο σύστημα υγείας, τονίζοντας ότι «η αναμόρφωση δεν σταματά εδώ», αλλά και ότι προσωπική του δέσμευση αποτελεί η αύξηση των διαθέσιμων ΜΕΘ για να προσεγγίσει η Ελλάδα τον ευρωπαϊκό μέσο όρο. Εκλογές not Σε ό,τι αφορά τα σενάρια εκλογών που «διάβασαν» κάποιοι στην αναφορά του πρωθυπουργού για λογοδοσία μετά την κρίση, κυβερνητικά στελέχη έλεγαν στο newsit.gr ότι προφανώς και δεν υπάρχει θέμα εκλογών, ούτε τώρα ούτε μετά. Εξηγούσαν, επίσης, ότι η λογοδοσία στην οποία αναφέρθηκε ο κ. Μητσοτάκης παραπέμπει στη λειτουργία των θεσμών και συγκεκριμένα του Κοινοβουλίου, η οποία θα επανέλθει στην κανονικότητα και δεν θα διαιωνιστεί ασφαλώς η πρακτική της έκτακτης νομοθέτησης με Πράξεις Νομοθετικού Περιεχομένου. Ούτως ή άλλως, η προειδοποίηση του πρωθυπουργού ότι η πανδημία μπορεί να επιστρέψει το χειμώνα, σε συνδυασμό με την αρνητική πορεία της οικονομίας το 2020, ακυρώνει εξ ορισμού το σενάριο προσφυγής στις κάλπες. Πάσχα με… απαγορεύσεις Αναφορικά, τέλος, με τα περιοριστικά μέτρα εν όψει του Πάσχα, πρόθεση της κυβέρνησης παραμένει η αυστηροποίηση των ελέγχων για την τήρηση του ισχύοντος πλαισίου και η μη επιβολή πρόσθετων περιορισμών και απαγορεύσεων. Όπως ξεκαθάρισε και ο κ. Πέτσας κατά την ενημέρωση των πολιτικών συντακτών, τόσο η έξοδος προς την επαρχία όσο και οι συγκεντρώσεις σε σπίτια φίλων και συγγενών το βράδυ της Ανάστασης ή την Κυριακή του Πάσχα δεν εξαιρούνται από το πλαίσιο περιορισμών που ήδη ισχύει για την κυκλοφορία. Το ενδεχόμενο πρόσθετων μέτρων παραμένει, ωστόσο, ως εφεδρεία για το Μαξίμου κι εφόσον υπάρξουν σχετικές εισηγήσεις από τους ειδικούς, ανάλογα με την εξέλιξη της επιδημιολογικής καμπύλης. Ενώ σε ό,τι αφορά το ζήτημα με τους ναούς, η κυβέρνηση προσβλέπει στη συνεργασία της Ιεράς Συνόδου, προκειμένου ν’ αποτελέσουν τα φαινόμενα της Κυριακής σε Κουκάκι και Κέρκυρα εξαίρεση και όχι κανόνα. Σημειώνεται, εξάλλου, ότι σε μία ακόμη δημοσκόπηση και συγκεκριμένα αυτή της MRB που παρουσιάστηκε στο Star, οκτώ στους δέκα πολίτες επικροτούν τα μέτρα που πήρε η κυβέρνηση για την ανάσχεση της πανδημίας. Αιμίλιος Περδικάρης για το newsit
~ Η τηλεοπτική εμφάνιση του Κ.Βελόπουλου θα συζητηθεί. Εμφανίστηκε στην τηλεόραση του ΑΝΤ1 και την εκπομπή του Γ. Παπαδάκη , ΚΑΛΗΜΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ
Η συζήτηση αφορούσε τη διαχείριση της κρίσης του κοροναιού από την κυβέρνηση, την συμπεριφορά της κυβέρνησης απέναντι στους πιστούς Ορθόδοξους εν όψει Πάσχα και το μέλλον της χώρας
*** Άστραψε και βρόντηξε ο Κ.Βελόπουλος κατά της Γερμανίας… Nα πεθάνει επιτέλους η ναζιστική νοοτροπία της Μέρκελ…
~ Παρέμβαση έκανε σήμερα ο πρόεδρος της Ελληνικής λύσης Κ.Βελόπουλος και μίλησε για τη στάση της Γερμανίας και για τον Ορμπάν αλλά και ότι η η Βουλή μεροληπτεί κατά της Ελληνικής λύσης.
Για χιλιοστή φορά ο Βελόπουλος επισήμανε ότι η Βουλή κόβει τις ομιλίες των βουλευτών της Ελληνικής λύσης , ενώ παρατηρήθηκε το περιστατικό με βουλευτή από άλλο κόμμα που μίλησε για πάνω από 18 λεπτά και δεν επενέβη ο πρόεδρος .O K.Bελόπουλος τόνισε ότι οι κανονισμοί είναι καλό να υπάρχουν αλλά να ισχύουν για όλους και όχι για τους μισούς.
~ “Ο πόλεμος δεν κερδήθηκε”…
Ωστόσο στην συνέχεια ο Κ.Βελόπουλος άσκησε σκληρή επίθεση στην πολιτική που ακολουθεί η Γερμανία και τόνισε ότι όσο αφήνουμε τη Ναζιστική Γερμανία στη συμπεριφορά και στη λογική να αλώνει όλη την Ευρωπαϊκή Ένωση δε υπάρχει Ευρώπη. Ανέφερε ότι μιλάμε για την Γερμανία που έκανε δυο Παγκόσμιους πολέμους ,τις χαρίσαμε τα χρέη και δυστυχώς ταΐσαμε το τέρας.Αυτό το τέρας που θέλει να κατασπαράξει την Ευρώπη. Τέλος ο Κ.Βελόπουλος μίλησε για τον Ορμπάν και στην πολιτική που ακολουθεί και επεσήμανε ότι δεν μπορούμε να μιλάμε για τον Ορμπάν όταν η κυβέρνηση περνάει προεδρικά διατάγματα καθημερινά Όταν οι δικοί σας περνάνε προεδρικά διατάγματα καθημερινά πως το λέμε; Δείτε παρακάτω τα βίντεο:
*** Διάγγελμα Κυριάκου Μητσοτάκη: Αυτή είναι η πιο κρίσιμη εβδομάδα -Σταδιακά και σε φάσεις η επιστροφή στην κανονικότητα…
Στον ελληνικό λαό απευθύνθηκε εκ νέου ο Κυριάκος Μητσοτάκης με αφορμή τον κορονοϊό. Από τότε που ο φονικός ιός επισκέφθηκε τη χώρα μας, ο πρωθυπουργός, Κυριάκος Μητσοτάκης, έχει ήδη απευθύνει μηνύματα μέσω διαγγέλματος, κάτι που συμβαίνει και σήμερα, Μεγάλη Δευτέρα.
*** Κορωνοϊός: Έφτασαν τους 100 οι νεκροί στην Ελλάδα – Κατέληξε 84χρονος στο Αττικόν…
Το timing φυσικά δεν είναι τυχαίο, με την κυβέρνηση -μέσω του Στέλιου Πέτσα- να στέλνει σαφές μήνυμα… αυτοπεριορισμού για τις μέρες του Πάσχα που έρχονται. “Ο πόλεμος δεν κερδήθηκε ακόμα. Είχαμε απώλειες, αλλά πολύ λιγότερες με άλλα κράτη. Θα συμβουλευόμαστε τους ειδικούς και η επιστροφή στην κανονική ζωή θα γίνει σταδιακά και σε φάσεις”, είπε ο πρωθυπουργός αρχικά, δίνοντας συγχαρητήρια στον ελληνικό λαό για τις μεγάλες προσπάθειες που έχει ήδη κάνει και που έχουν φέρει τα θετικά αποτελέσματα που παρουσιάζει η Ελλάδα. Ο πρωθυπουργός έστειλε μήνυμα ελπίδας για επιστροφή στην κανονικότητα, σταδιακά όμως, όπως τόνισε συγκεκριμένα, ενώ ανακοίνωσε και μια νέα δέσμη μέτρων για οικονομική στήριξη ομάδων του πληθυσμού. Αναλυτικά οι δηλώσεις του: “Συμπολίτες μου, Έχουν περάσει ήδη 33 μέρες από το πρώτο μήνυμά μου για την πανδημία. Έθεσα, τότε, έναν σαφή στόχο: Να περιορίσουμε την εξάπλωση του Κορωνοϊού στη χώρα, υπομένοντας και ατομικές θυσίες. Και αυτές τις θυσίες τις κάνατε, με υψηλό αίσθημα ευθύνης. Προστατεύτηκαν, έτσι, όλοι οι Έλληνες, κυρίως, όμως, οι πιο ευάλωτοι. Και κερδίσαμε πολύτιμο χρόνο, ώστε να οργανώσουμε καλύτερα το Εθνικό Σύστημα Υγείας. Σας αξίζει ένα μεγάλο ευχαριστώ. Για την εμπιστοσύνη, αλλά και την πειθαρχημένη συμπεριφορά. Αποδείξαμε, ως λαός, ότι έχουμε μεγάλες εσωτερικές δυνάμεις και αντοχές. Δείξαμε τον καλύτερό μας εαυτό. Κι αν αυτό μας προσφέρει μια εύλογη ικανοποίηση, γιατί όχι και υπερηφάνεια, μας εξοπλίζει, ταυτόχρονα, με πρόσθετο κουράγιο να συνεχίσουμε τη μάχη”, είπε ξεκινώντας ο πρωθυπουργός. Για να συνεχίσει: “Ο πόλεμος δεν κερδήθηκε ακόμη. Τα κρούσματα μειώνονται, όπως κι ο αριθμός των ασθενών στις Μονάδες Εντατικής Θεραπείας. Η παραμικρή επανάπαυση, ωστόσο, μπορεί εύκολα να οδηγήσει σε οδυνηρό πισωγύρισμα Στο διάστημα που πέρασε, είχαμε, και θα έχουμε ακόμα, δυστυχώς, απώλειες. Πολύ λιγότερες, όμως, απ’ όσες αν είχαμε ακολουθήσει άλλη πολιτική. Γι’ αυτό και θα επιμείνουμε στο δρόμο που χαράξαμε: Θα συμβουλευόμαστε πάντα τους ειδικούς. Η επιστροφή στην κανονική ζωή θα γίνει σταδιακά και σε φάσεις. Kαι μόνο όταν αυτό θα τεκμηριώνεται από επιστημονικά δεδομένα. Πάνω απ’ όλα, θα συνεχίζουμε να προστατεύουμε για καιρό τους ηλικιωμένους και όσους πάσχουν από βαριά, χρόνια νοσήματα. Συμπολίτες μου, Μέσα στην πρωτοφανή αυτή κρίση άλλαξαν πολλά με ιλιγγιώδη ταχύτητα. Αλλάξαμε και εμείς. Πιστεύω προς το καλύτερο. Ένα νέο Εθνικό Σύστημα Υγείας χτίζεται, ήδη, καθώς, σε μόλις πέντε εβδομάδες, έγιναν όσα δεν γίνονταν επί δεκαετίες. Συναντήθηκα και μίλησα με τους ανθρώπους της πρώτης γραμμής στα νοσοκομεία. Θαύμασα τις ικανότητες, την αφοσίωση και τη θέλησή τους. Και διαπίστωσα από κοντά ότι μαζί με τα κτίρια και τα τεχνικά μέσα εκσυγχρονίζονται και οι αντιλήψεις για το ρόλο και τον τρόπο λειτουργίας της δημόσιας Υγείας. Η αναμόρφωση του ΕΣΥ δεν σταματά εδώ. Αποτελεί προσωπική μου δέσμευση να προσθέσουμε αμέσως εκατοντάδες κρεβάτια ΜΕΘ, ώστε να προσεγγίσουμε γρήγορα τον Ευρωπαϊκό μέσο όρο”. Μητσοτάκης: “Η πανδημία είναι πολύ πιθανό να επιστρέψει” Και συνέχισε ο πρωθυπουργός: “Η πανδημία υποχωρεί. Αλλά είναι πολύ πιθανό να επιστρέψει τον επόμενο χειμώνα. Και πρέπει να μας βρει έτοιμους. Μαζί με το ΕΣΥ, ωστόσο, νέα μορφή παίρνει και το σύνολο του δημόσιου τομέα: Οι υπηρεσίες του ψηφιοποιούνται και απλώνονται για να εξυπηρετούν πιο εύκολα και πιο σύντομα τον πολίτη. Συνταγογραφήσεις και πιστοποιητικά εκδίδονται, πλέον, ηλεκτρονικά. Το Gov.gr έχει μπει για τα καλά στη ζωή μας και την κάνει πιο εύκολη. Οι υπάλληλοι εξοικειώνονται με την τεχνολογία. Ενώ, μέχρι σήμερα, σχεδόν 5 εκατομμύρια είναι οι συμμετοχές μαθητών αθροιστικά σε ψηφιακές τάξεις με τη βοήθεια δεκάδων χιλιάδων φιλότιμων εκπαιδευτικών. Πολλές επιχειρήσεις μας, αποδεικνύονται ανθεκτικές και ευέλικτες: Άλλες στρέφουν την παραγωγή τους σε προϊόντα της συγκυρίας, όπως τα αντισηπτικά. Και άλλες, συνεργάζονται μεταξύ τους για να προσφέρουν στα νοσοκομεία υλικά υψηλής τεχνολογίας, όπως μάσκες τρισδιάστατης εκτύπωσης για τους γιατρούς. Την ίδια ώρα, Έλληνες επιστήμονες είναι παρόντες σε όλα τα διεθνή ερευνητικά προγράμματα που διεξάγονται εναντίον του ιού. Ενώ η κινητοποίηση της κοινωνίας εκφράζεται πολυδιάστατα: Με τις μεγάλες δωρεές ιδιωτών. Με τον εθελοντισμό χιλιάδων πολιτών. Αλλά και με την πειθαρχία όλων. Γιατί ο στόχος είναι κοινός. Με την υπεύθυνη στάση σας, δαμάσατε το πρώτο κύμα του Κορωνοϊού. Γιατροί και νοσηλευτές, ένστολοι και Πολιτική Προστασία στάθηκαν στην πρώτη γραμμή. Και στο πλευρό τους, πολλοί άλλοι μαχητές αυτής της «νέας καθημερινότητας»: Οι υπάλληλοι των καταστημάτων τροφίμων. Τα παιδιά που μεταφέρουν έτοιμο φαγητό. Αλλά και οι εργαζόμενοι που κρατούν νύχτα-μέρα τις πόλεις μας καθαρές. Όλοι αυτοί «δίνουν ζωή στη ζωή μας». Είναι σίγουρο πως, όταν περάσει η κρίση, θα βλέπουμε αλλιώς τους ανθρώπους που γεμίζουν τα ράφια των σούπερ μάρκετ. Θα ανησυχούμε αν το παλικάρι στο μηχανάκι δεν φοράει το κράνος του. Και θα λέμε καλημέρα στις γυναίκες και στους άντρες που θα αδειάζουν τους κάδους της γειτονιάς μας. Δεν θα είναι πια αόρατοι όπως ήταν, ίσως, για κάποιους Πολλοί έπρεπε να βάλουν την προστατευτική μάσκα για να λάμψει από πίσω της το φωτεινό τους πρόσωπο. Είναι το πρόσωπο της προκοπής και της αλληλεγγύης. Της αυριανής Ελλάδας. Και θέλω να τους ευχαριστήσω, για μία ακόμη φορά, εκ μέρους όλων των πολιτών. Το μεγαλύτερο κέρδος μας, ωστόσο, από αυτή την πρωτόγνωρη κρίση έχει όνομα. Και λέγεται Εμπιστοσύνη. Εμπιστοσύνη προς το Κράτος. Προς την Κυβέρνηση. Προς τον συμπολίτη! Γιατί, μέσα σε 50 ημέρες, διαλύθηκαν μύθοι δεκαετιών. Και βγήκαν συμπεράσματα, που θα μας συνοδεύουν για καιρό. Αποδείχθηκε, για παράδειγμα, πως το κράτος πρέπει πρωτίστως να αξιολογείται με βάση την αποτελεσματικότητά του. Και πως, όταν το κράτος δεν γίνεται λάφυρο της εξουσίας, τότε μετατρέπεται σε αληθινή «Πολιτεία» Όχι σε έναν κομματικό προορισμό. Αλλά σε μία ομπρέλα φροντίδας για όλους. Που αναθέτει την ευθύνη των κρίσιμων τομέων στους πιο άξιους. Αυτή η παρακαταθήκη εμπιστοσύνης και αξιοκρατίας δεν πρέπει να φύγει μαζί με την πανδημία. Γιατί θα την χρειαστούμε για την επόμενη μεγάλη πρόσκληση: Την ανάταξη της οικονομίας μας”. Μητσοτάκης: Η στήριξη και τα νέα μέτρα Στην συνέχεια, ο Κυριάκος Μητσοτάκης τόνισε: “Η κυβέρνηση βρέθηκε απέναντι σε μία πρωτοφανή κρίση. Και αντέδρασε γρήγορα: Διαθέτει περισσότερα από 14 δις για να στηριχθούν εργαζόμενοι και επιχειρήσεις. Και εξασφαλίζει ακόμη 10 δις ευρώ ρευστότητας και πρόσθετα ευρωπαϊκά κονδύλια. Ήδη, 750.000 εργαζόμενοι εισπράττουν την ενίσχυση των 800 ευρώ. Σχεδόν 200.000 άνεργοι πήραν παράταση στο επίδομα τους. Σε παραπάνω από 500.000 επιχειρήσεις έχουν ανασταλεί όλες οι φορολογικές και ασφαλιστικές υποχρεώσεις. Και 85.000 επιστήμονες δήλωσαν συμμετοχή σε προγράμματα αμειβόμενης τηλεκατάρτισης. Σήμερα, ανακοινώνω μία ακόμη πρωτοβουλία προς μία ειδική ομάδα του πληθυσμού: Οι 155.000 μακροχρόνια άνεργοι της πατρίδας μας θα λάβουν έκτακτη οικονομική ενίσχυση 400 ευρώ. Προσοχή, όμως: Μέχρι σήμερα, θυσιάζουμε συνειδητά ένα μέρος της ευημερίας μας για να προστατεύσουμε την υγεία και την κοινωνική συνοχή. Γιατί η ύφεση το 2020 θα είναι μεγάλη. Ακόμα μεγαλύτερη, όμως, μπορεί να είναι η ανάκαμψη το 2021. Και, σε αντίθεση με το παρελθόν, σήμερα διαθέτουμε ένα μεγάλο πλεονέκτημα: Ένα τεράστιο απόθεμα αξιοπιστίας και σοβαρότητας. Αυτό το εθνικό κεφάλαιο, λοιπόν, δεν επιτρέπεται να σπαταληθεί σε αλόγιστα αιτήματα και πρόχειρες παροχές. Γιατί ένας πόλεμος σε εξέλιξη απαιτεί εφεδρείες. Θα μοιραστούμε τα βάρη της κρίσης με τρόπο δίκαιο, όπως το κάνουμε μέχρι σήμερα. Για να έχουν όλοι μετά, μέρισμα από την αναπτυξιακή έκρηξη που θα ακολουθήσει”. Ο Μητσοτάκηςκαι το δούναι και λαβείν με τον λαό “Στην αρχή αυτής της περιπέτειας, ζήτησα την ισχύ της εμπιστοσύνης σας. Και μου την προσφέρατε απλόχερα. Πιστεύω ότι, με σκληρή δουλειά, σας την ανταποδίδω καθημερινά. Δεν ξεχνώ, όμως, ότι αυτή η κατάσταση δεν θα συνεχιστεί επ’ αόριστον. Μετά την κρίση, η κάθε εξουσία οφείλει να εγκαταλείπει το απυρόβλητο της ανάγκης, δυναμώνοντας την λογοδοσία. Γιατί καμία έκτακτη συνθήκη δεν μπορεί να αμφισβητεί τη δημοκρατική ευαισθησία. Η Βουλή και οι θεσμοί, λοιπόν, λειτουργούν παρά τους περιορισμούς. Όμως, θα το ξαναπώ: Η Ελλάδα μετά την πανδημία πρέπει να είναι μία ανανεωμένη Ελλάδα! Η κρίση ίσως μας πληγώσει. Θα μας έχει οπλίσει, ωστόσο, με πολύτιμες εμπειρίες για να οικοδομήσουμε ένα πιο ισχυρό και σύγχρονο κράτος. Γιατί, ακριβώς, τα μεγάλα βήματα που γίνονται τώρα είναι όπλα που μπορούν να κάνουν αυτή την πρόσκαιρη δοκιμασία μοχλό σταθερής προόδου. Να εντάξουν τις σκοπιμότητες της στιγμής στο στρατηγικό σκοπό του μέλλοντος. Και έτσι τα μέτρα της επικαιρότητας, να γίνουν πυροδότες διαρκών μεταρρυθμίσεων. Πρόκειται για κατακτήσεις που θα μας βοηθήσουν, ώστε μετά την καταιγίδα να κάνουμε μία νέα αρχή. Με άλλα λόγια, μετά την εμπειρία του Κορωνοϊού, είναι στο χέρι μας η «ανάγκη του σήμερα» να θεμελιώσει την «αναγέννηση του αύριο». Και το σκληρό παρόν να γίνει πρόλογος πιο αισιόδοξων καιρών”, συνέχισε ο πρωθυπουργός. Μητσοτάκης: Αυτή είναι η πιο κρίσιμη εβδομάδα “Κλείνω με τις εξής σκέψεις”, είπε ο πρωθυπουργός καταλήγοντας, και συνέχισε: “Στην προηγούμενη επικοινωνία μας, είχα τονίσει ότι στη μάχη κατά του Cοvid-19, ο Απρίλιος είναι ο πιο κρίσιμος μήνας. Σήμερα σας λέω ότι αυτή είναι η πιο κρίσιμη εβδομάδα! Μία πραγματικά Μεγάλη Εβδομάδα Στην οποία αποτυπώνονται, εφέτος, τα Πάθη και οι θυσίες μας για να ξεπεραστεί ο Γολγοθάς της πανδημίας και να φτάσουμε στην Ανάσταση. Αυτό το Πάσχα θα το θυμόμαστε ως το Πάσχα της Αγάπης. Αλλά και της Ευθύνης. Θα το περάσουμε χωριστά από δικά μας πρόσωπα. Και μακριά, ίσως, από τους τόπους μας. Και, δίχως προσκύνημα στις εκκλησίες. Ξέρω ότι είναι πολύ δύσκολο. Δεν κινδυνεύει η πίστη μας, αλλά η υγεία των πιστών. Έτσι, όμως, θα δικαιώσουμε και το αληθινό μήνυμα της μεγάλης γιορτής. Που είναι η νίκη της ζωής απέναντι στον θάνατο. Με τον τρόπο της αυτή η Μεγάλη Εβδομάδα αποκτά μια ξεχωριστή πνευματικότητα. Μας φέρνει αντιμέτωπους με τους φόβους μας, αλλά και τις προσδοκίες μας. Μας ωθεί να μείνουμε ταπεινοί και να αναλογιστούμε τι είναι πραγματικά σημαντικό στη ζωή μας. Ας μείνουμε, λοιπόν, στο σπίτι. Για να ανταμώσουμε πάλι, υγιείς και δυνατοί, όταν περάσει η τρικυμία. Μένουμε σπίτι, βγαίνουμε νικητές. Γιατί μια κλωστή χωρίζει τη νίκη απ’ την καταστροφή: Αν δεν τηρήσουμε μέχρι τέλους τις συμβουλές των ειδικών, μπορεί να διαλύσουμε όσα πετύχαμε. Στον ορίζοντα φαίνεται η στιγμή που τα καταστήματα και τα σχολεία θα αρχίσουν να ανοίγουν με προσεκτικά βήματα. Οι μηχανές της οικονομίας να ξαναζεσταίνονται. Και οι άνθρωποι να συναντώνται και πάλι στους δρόμους, στις δουλειές, στους χώρους άθλησης. Όλα αυτά, ωστόσο, θα πρέπει να γίνουν με σύνεση. Με σχέδιο. Με τους γιατρούς πάντα να μας συμβουλεύουν. Με νέες συνήθειες. Με την ατομική υγιεινή να έχει γίνει τρόπος ζωής. Με ξεχωριστή φροντίδα για τους ηλικιωμένους μας. Και με τα τυχόν κρούσματα να εντοπίζονται και απομονώνονται αμέσως, πριν γίνουν απειλητικά. Το πιστεύω: Είναι στο χέρι μας να φέρουμε πιο κοντά μας το μέλλον που επιθυμούμε. Και προσέχοντας σήμερα, να κάνουμε το αύριο ακόμη πιο φωτεινό και αισιόδοξο. To μπορούμε και θα το καταφέρουμε! Καλή Ανάσταση σε όλες και όλους!”. Δείτε LIVE το μήνυμά του Κυριάκου Μητσοτάκη:
~ Ένας 84χρονος που νοσηλευόταν στο νοσοκομείο Αττικόν, είναι ο 100ός νεκρός από την πανδημία του κορωνοϊού στη χώρα μας…
Σημειώνεται ότι κατά την καθιερωμένη ενημέρωση των εκπροσώπων του Τύπου, ο Σωτήρης Τσιόδρας ανακοίνωσε ότι τα επιβεβαιωμένα που καταγράφηκαν το τελευταίο 24ωρο στη χώρα μας είναι 31 και τα συνολικά κρούσματα στη χώρα είναι 2.145.
*** Αποκαλυπτική δημοσκόπηση για κορωναϊό: “Ψήφος εμπιστοσύνης” στην κυβέρνηση – Απαισιοδοξία για τον κουμπαρά…
«Η μάχη με τον ιό κρίνεται στις λεπτομέρειες. Άτομα που μένουν στο ίδιο σπίτι είναι πιθανό να μολύνουν το ένα το άλλο» είπε ο κ. Τσιόδρας. Η πανδημία υποχωρεί αλλά ο πόλεμος δεν κερδήθηκε ακόμη, τόνισε ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης σε τηλεοπτικό μήνυμά του, και ευχαρίστησε τους πολίτες για την εμπιστοσύνη και την πειθαρχημένη συμπεριφορά που επέδειξαν, βοηθώντας έτσι το έργο της καταπολέμησης του κορωνοϊού. Παράλληλα έστειλε ένα μήνυμα αισιοδοξίας σε όσους έχουν πληγεί οικονομικά από την επιδημία, αναγγέλλοντας ταυτόχρονα, μέτρα στήριξης, των 155 χιλιάδων μακροχρόνια ανέργων με έκτακτη οικονομική ενίσχυση. Πηγή: iefimerida.gr
~ Ο κορονοϊός έχει αλλάξει τα πάντα στη ζωή μας με τους πολίτες να αξιολογούν την νέα κατάσταση. Σε νέα δημοσκόπηση βγάζουν… το καπέλο σε Τσιόδρα και Χαρδαλιά, ενώ σαρώνει και ο Βασίλης Κικίλιας. Κομμωτήριο θα πάνε όλοι μόλις λήξουν τα μέτρα…
Η κρίση του κορονοϊού έχει χτυπήσει για να καλά τη χώρα μας με τους πολίτες σε νέα δημοσκόπηση να δηλώνουν ικανοποιημένοι με τη διαχείριση του τόσο σοβαρού θέματος από την κυβέρνηση.
Τα συμπέρασμα αυτό προκύπτει από δημοσκόπηση της MRB για λογαριασμό του κεντρικού δελτίου ειδήσεων του Star. Το 79,9% των ερωτηθέντων εκτιμά πως η κυβέρνηση χειρίστηκε θετικά την κρίση του κορονοϊού. 
Το 77% , εξάλλου, αξιολογεί θετικά τους χειρισμούς του Σωτήρη Τσιόδρα και το 68,7% τους χειρισμούς του Νίκου Χαρδαλιά βάζοντας τους ‘’μεγάλο βαθμό’’.
Το 45,2% αξιολογεί ως υπεύθυνη τη στάση του ΣΥΡΙΖΑ, ενώ το 35,7% πιστεύει πως η αντιπολίτευση που ασκείται δεν είναι υπεύθυνη. Η βαθμολογία των υπουργών Οι πολίτες αξιολόγησαν θετικά τους χειρισμούς αρκετών υπουργών με τον Βασίλη Κικίλια να συγκεντρώνει ποσοστό 71,7%, ο Τάκης Θεοδωρικάκος 67,7%, ο Μιχάλης Χρυσοχοϊδης 67,6% , η Νίκη Κεραμέως 62,4% και ο Γιάννης Βρούτσης 58,1%. Το 47% των ερωτηθέντων εκτιμά ότι εξαιτίας του κορονοϊού η προσωπική οικονομική του κατάσταση θα χειροτερέψει. 
Μεγάλο απωθημένο των πολιτών αναδεικνύεται το… κομμωτήριο, το οποίο είναι η πρώτη τους επιλογή για το πού θα πάνε μόλις λήξουν τα περιοριστικά μέτρα! 
newsit.gr
*** Τα βίντεο μας για σήμερα :~ Ενημέρωση Τσιοδρα 14-04-2020 Μ. Τρίτη : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218070557648957/ .-
~ Στον κήπο του σπιτιού Μ. Τρίτη 14-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218068888967241/ .-
~ Στα κτήμα - κήπο σπιτιού Αρφαρα ΜΕΣΣΗΝΊΑΣ 14-04-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218068936208422/ .-
** Από Ακολουθία Νυμφίου Μ. Τρίτη 14/04/2020 :
https://youtu.be/GVEcFyXiofc .-
** Ακολουθία Νυμφιου Μ. Τρίτης από Πάτρα 14-04-2020: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218071720878037/ .-
** Ιερόν Ευαγγέλιον Μ Τρίτης 14/04/2020 :
https://youtu.be/_cOhVXXYaMw .-
~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
~ ** Κορωνοϊός: Champions και Europa League τον Αύγουστο με μονά ματς και ουδέτερες έδρες…
~ Προημιτελικά και ημιτελικά σε δύο βδομάδες στο τέλος του καλοκαιριού, σε μονές αναμετρήσεις, χωρίς κοινό και σε ουδέτερο γήπεδο, σχεδιάζει η UEFA για τις ευρωπαϊκές διοργανώσεις… Ακόμα αναζητείται η πρακτική φόρμουλα, ώστε όλα τα πρωταθλήματα να καταφέρουν με κάποιον τρόπο να ξεκινήσουν ξανά και να ολοκληρωθούν. Η κρίση του κορωνοϊού έχει αφήσει πληγωμένο και το ποδόσφαιρο και η UEFA θέλει να δώσει προτεραιότητα στις εθνικές Λίγκες να διεξαχθούν μέχρι και τον Ιούλιο, ώστε μετά να γίνει το ίδιο και με τις δικές της διοργανώσεις.
Σύμφωνα με ρεπορτάζ του ισπανικού δικτύου «Cadena Ser», η Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία έχει ως πλάνο να οργανώσει μέσα σε δύο βδομάδες του Αυγούστου όλα τα εναπομείναντα ματς σε Champions και Europa League. Δηλαδή μέσα σε αυτό το διάστημα να παιχτούν οι ρεβάνς των «16», τα προημιτελικά, ημιτελικά και οι τελικοί. Μόνο που αυτά τα ραντεβού η UEFA θέλει να είναι μονές αναμετρήσεις, χωρίς κοινό και σε ουδέτερο γήπεδο. Όλα αυτά βέβαια εφόσον το επιτρέψει η πανδημία του Covid-19. Πηγή:www.gazzetta.gr
~** Κορωνοϊός: «Μπλόκο» από την Premier League σε Sky Sports και BT Sport σε ερωτήσεις για την επανέναρξη της σεζόν…~ Την απαγόρευση ερωτήσεων σχετικά με την συνέχιση της σεζόν στην Premier League, καθώς και την επίδραση της αναστολής στους παίκτες ζήτησε η διοργανώτρια αρχή από το Sky Sports και τη BT Sport…
Μετά την αναγκαστική διακοπή της Premier League λόγω του κορωνοϊού, οι ομάδες ήρθαν σε συμφωνία με το Sky Sports και τη BT Sport, που έχουν τα δικαιώματα του πρωταθλήματος, να παραχωρούν συνεντεύξεις κάθε τέσσερις εβδομάδες ο προπονητής τους και κάθε δύο ένας ποδοσφαιριστής τους, εφόσον δεν υπάρχει αγωνιστική δράση να προβάλουν.
~** ΣΟΚΑΡΕΙ ο Μαλντίνι με τον Κορωνοϊό: «Προσπαθώ να γυμναστώ και σε 10′ πεθαίνω»…
Ωστόσο, σύμφωνα με την «Dailymail», αυτό τίθεται εν αμφιβόλω, καθώς η διοργανώτρια αρχή απειλεί να ακυρώσει την συμφωνία αν οι δημοσιογράφοι δεν σταματήσουν να ρωτούν τους προπονητές και τους παίκτες σχετικά με την επανέναρξη της ποδοσφαιρικής περιόδου ή την επίδραση της αναστολής στους παίκτες. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, οι υπάλληλοι του Skysports έλαβαν ένα email στο οποίο τους ενημέρωναν ότι η συμφωνία για συνεντεύξεις κινδυνεύει να ακυρωθεί και για αυτό καλούν τους δημοσιογράφους να συμμορφωθούν με τους όρους της «είναι σαφές ότι η Premier League» θα ανακαλέσει την πρόσβαση εάν δεν τηρήσουμε αυτές τις οδηγίες. Οι συνεντεύξεις συμφωνήθηκαν με το σκεπτικό ότι αποτελούν μέρος της ποδοσφαιρικής σύμβασης και προορίζεται να είναι διασκεδαστική και χαλαρή» αναφέρεται χαρακτηριστικά στο email. Πηγή: www.sport-fm.gr
~ Ο Πάολο Μαλντίνι, τρεις εβδομάδες μετά το θετικό αποτέλεσμα στο τεστ του κορωνοϊού, φανερώνει ότι οι επιπτώσεις είναι τέτοιες που οι πνεύμονές του ακόμα δεν λειτουργούν σωστά… Ο θρύλος της Μίλαν και νυν μέλος της διοίκησης των «ροσονέρι», μαζί με τον γιο του, Ντανιέλ, ήταν δυο θετικά κρούσματα κορωνοϊού πριν από 20 μέρες, ωστόσο, ανάρρωσαν και ξεπέρασαν τον ιο.
Παρ’ όλα αυτά, φαίνεται ότι ακόμα αντιμετωπίζουν επιπτώσεις και ο Πάολο Μαλντίνι μίλησε στην AS για την κατάστασή του, αποκαλύπτοντας: «Είναι δύσκολο να προπονηθώ να κάνω γυμναστική ακόμα… Είναι πολύ δύσκολη η επανέναρξη. Προσπάθησα να γυμναστώ και μέσα σε 10 λεπτά είχα πεθάνει, δεν είχα ανάσες. Και ξέρω ότι δεν είναι λόγω της ηλικίας μου…». protothema.gr
~* *** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .- 2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Σάββατο 04 Απριλίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
5.- ΑΡΦΑΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Κυριακή 05 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 06 Απριλίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/06-2020.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 07 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/07-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 08 Απριλίου 2020: https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/08-2020-8-70-8.html .-
9.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .- Πεμπτη 09 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
10.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 10 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/10-2020.html ./-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο του Λαζάρου 11 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/04/11-2020.html .-
12.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή Των Βαϊων 12 Απριλίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/04/12-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. Δευτέρα 13 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .-
14.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Μ. ΤΡΙΤΗ 14 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/blog-post.html .- 15.-
**** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
~35.- ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 31 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/31-2020.html
~
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου